范迪安

范揚(yáng)， 1955年1月生于香港，祖籍江蘇南通市。曾任南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫院國(guó)畫院副院長(zhǎng)，兼任南京書畫院院長(zhǎng)，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫院研究員，文化部?jī)?yōu)秀專家，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

從1984年創(chuàng)作的大幅主題性作品《支前》獲第六屆全國(guó)美展銅獎(jiǎng)并為中國(guó)美術(shù)館收藏開(kāi)始，范揚(yáng)就以開(kāi)闊的思想觀念和不斷探索的藝術(shù)精神活躍于畫壇，30年來(lái)，他在藝術(shù)上激情涌發(fā)，筆耕不輟，作品多次參加海內(nèi)外各類學(xué)術(shù)展覽，專業(yè)刊物廣為介紹，出版有《水滸人物全圖》、《寫生范揚(yáng)》、《范揚(yáng)畫集》等多種畫冊(cè)，設(shè)計(jì)有《太湖》、普陀秀色》等特種郵票。他在中國(guó)畫創(chuàng)作上涉獵的范圍很廣，山水、花鳥(niǎo)、人物皆長(zhǎng)，寫意、工筆、書法跨界貫通，大幅創(chuàng)作與精致小品均追求意境之美和筆墨品質(zhì)。他不愿墨守成規(guī)，喜歡在表現(xiàn)題材和形式語(yǔ)言上多做嘗試，從挑戰(zhàn)自我出發(fā)，達(dá)到得心應(yīng)手的境界，以高產(chǎn)的積累和鮮明的個(gè)性成為當(dāng)代中國(guó)畫壇開(kāi)拓創(chuàng)新的一位重要代表。

藝術(shù)批評(píng)中常有一種奇怪的現(xiàn)象，面對(duì)一件藝術(shù)作品，往往難以在同一領(lǐng)域中找到恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)，然而隔山有知音，在相鄰的領(lǐng)域中可能掂出更能說(shuō)明問(wèn)題的參照對(duì)象。

唐張懷瓘在《書議》中評(píng)“小王”王獻(xiàn)之書法時(shí)曰：“子敬之法，非草非行，流便于行草，又處于其中間，無(wú)籍因循，寧拘制則，挺然秀出，務(wù)于簡(jiǎn)易。情馳神縱，超逸優(yōu)游，臨事制宜，從意適便。有若風(fēng)行雨散，潤(rùn)色開(kāi)花，筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也?！?/p>

這一段文字說(shuō)的是王獻(xiàn)之的行草，但將此移評(píng)范揚(yáng)的畫，頗有幾分恰當(dāng)。范揚(yáng)在兩個(gè)世紀(jì)之交的幾年里似乎得到了神助，以爆發(fā)出來(lái)的強(qiáng)勁之力將自己的畫境大大地做了提升。在他的作品面前，可以真切地感受到他作畫之際“情馳神縱，超逸優(yōu)游”的狀態(tài)，就筆墨的意態(tài)而言，他濃筆酣墨，落在幅上皆成“文章”，呈示出解衣磐礴的暢快，達(dá)到了通權(quán)達(dá)變的火候。就描繪的內(nèi)容而言，他打通了山水、人物、花鳥(niǎo)原有門類界限，只要面對(duì)自然，便能“臨事制宜，從意適便”，信手拈來(lái)皆得理法，在散亂的節(jié)脈中蕩起形象的生機(jī)。范揚(yáng)人到中年既達(dá)此大手筆境界，堪稱在畫壇上占了一席“風(fēng)流”。

范揚(yáng)的畫看上去滿幅輕松，但卻埋伏了雄強(qiáng)之骨和深厚學(xué)養(yǎng)。他對(duì)傳統(tǒng)雄渾一體的畫風(fēng)顯然是體悟頗深的，從宋元繪畫到黃賓虹，都是他直接吸收的對(duì)象。他的胸臆開(kāi)敞，喜讀群書，研讀畫史畫論及文化論著，養(yǎng)成腹中經(jīng)綸和思中識(shí)度。他也注重生活蒙養(yǎng)，投身于自然懷抱，采集養(yǎng)分，蕩滌心靈，這些學(xué)養(yǎng)、才情、能力都是構(gòu)成范揚(yáng)繪畫風(fēng)格的基礎(chǔ)，使他落筆便生墨韻，筆筆相連，連成景致不絕如縷的大千世界。

但是，范揚(yáng)的智慧系統(tǒng)似乎還有一個(gè)玄機(jī)未得披露。他何以能夠?qū)O平凡自然的景致畫得生機(jī)頓出，如同天造而成，“自然”得完全沒(méi)有法度的痕跡，這大概只能歸結(jié)于他將禪宗的“頓悟”化解于心，將禪機(jī)滲透在筆墨形象中。禪宗的理論認(rèn)為，“頓悟”是包含有感知又超感知的認(rèn)識(shí)瞬間。悟道之際，個(gè)體生命與外間世界形成了如火光閃耀般的感性直接關(guān)系，倏忽之間觸及自然世界神秘的精神本體，體悟用邏輯思維百思不得其解的生命之謎。可以揣想，范揚(yáng)在作畫之際的態(tài)度就是一種“頓悟”狀態(tài)。

他畫中那些流暢的線條就是“悟”的附體，不受理性支配，一任感覺(jué)流發(fā)，在畫面上成為歡躍的精靈。因此，他每幅畫的感覺(jué)是完全不可復(fù)得。禪宗悟道離不開(kāi)“機(jī)”的觸動(dòng)或引發(fā)，常常是受到某一機(jī)緣的啟發(fā)而“頓然曉悟”，“悟”到剎那間、“即時(shí)豁然還得本心”，“其解脫在于一瞬”。在范揚(yáng)那里，機(jī)緣的“機(jī)”就是他面對(duì)自然與視線中的事物。他山水的丘壑形象不是從理性選擇來(lái)的，他甚至摒棄傳統(tǒng)歷史中那些經(jīng)典格式，也放棄自己經(jīng)驗(yàn)中的“先驗(yàn)圖式”，謀求一種“即興”狀態(tài)下與物相接的因緣，只要能觸及眼前的自然生命，他的筆下就生發(fā)自然的意態(tài)。所以他的畫看上去在景物選擇上極隨意，作品卻擁有極高的境界。他的“悟”與自然的“機(jī)”相碰撞的瞬間，便如同一股清風(fēng)拂去眼前塵埃，使畫面頓時(shí)明澈透亮起來(lái)?！拔颉迸c“機(jī)”的關(guān)系就是創(chuàng)造主體與外部世界的關(guān)系， 在中國(guó)哲理中，這二者既二分又合一，二分是現(xiàn)象，合一是本質(zhì)，是可能達(dá)到的境界。這是中國(guó)特有心與物、自我與世界、創(chuàng)造論與本質(zhì)論的智慧圖式。這與西方傳統(tǒng)很不一樣，以至于與現(xiàn)代西方哲學(xué)家如海德格爾、維特根斯坦等大哲都借“東風(fēng)”以明拭“西洋鏡”。20世紀(jì)80年代出現(xiàn)的新表現(xiàn)主義繪畫為了打破繪畫的靜止?fàn)顟B(tài)，就用一種外部力量“介入”的手法造成畫面的戲劇性效果。在繪畫上，他們也曾想達(dá)到一種令人驚訝的生動(dòng)性，但往往不能奏效。而在中國(guó)畫家這里，只要學(xué)養(yǎng)和性情達(dá)到一定高度，就會(huì)有一雙擾亂世界的慧眼。

范揚(yáng)自述

我的生日是1955年1月27日。出生在香港銅鑼灣圣保羅醫(yī)院，這醫(yī)院現(xiàn)還在，我后來(lái)也去大門口照個(gè)相留念。我祖籍是江蘇南通，自小我在南通老家外婆家，小學(xué)是南通師范第二附小，通師二附，南通市小學(xué)第一塊牌子，我祖母是校長(zhǎng)。高中是通中，王牌學(xué)校。通中出兩種人，一種是純抽象思維的、科學(xué)研究基礎(chǔ)理論類的院士，如數(shù)學(xué)家楊樂(lè)；一種是最具象的畫家，如國(guó)畫家范曾。順便說(shuō)一句，范曾是我嫡親的叔叔。

17歲，我高中畢業(yè)（1972年），進(jìn)了南通市工藝美術(shù)研究所，學(xué)畫，學(xué)民間工藝，學(xué)剪紙，畫刺繡畫稿，臨八十七神仙卷，臨宋畫，練白描，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，有點(diǎn)童子功的意思。當(dāng)時(shí)，有吳冠中、黃永玉、范曾、袁運(yùn)甫、袁運(yùn)生、高冠華、韓美林等大師到南通，到工藝美術(shù)研究所講學(xué)、作畫，教授生徒，我獲益匪淺。當(dāng)時(shí)，我的學(xué)友有林曉、許平、徐藝乙、卜元、冷冰川等，我們一并長(zhǎng)成。

1977年恢復(fù)高考，我考上了南京師范學(xué)院（現(xiàn)為南京師范大學(xué)）美術(shù)系，1978年2月入學(xué)。美術(shù)系是老中央大學(xué)的底子，呂鳳子、徐悲鴻、陳之佛、呂斯百、傅抱石等在此辦學(xué)，育人無(wú)數(shù)，大師輩出，學(xué)風(fēng)正派，學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)。我讀四年本科，畫素描、色彩，有徐明華先生教；學(xué)書法，有尉天池先生指導(dǎo)；國(guó)畫講座有楊建侯先生；西洋美術(shù)史是秦宣夫先生講授。老師都是一流的，學(xué)生也肯努力。1982年，我留校做了助教，后來(lái)任講師、副教授、教授，1998年任美術(shù)系主任，1999年美術(shù)系改美術(shù)學(xué)院，我任院長(zhǎng)。2005年調(diào)到北京，任中國(guó)國(guó)家畫院山水畫研究室主任。我畫中國(guó)畫，山水、人物兼及花鳥(niǎo)。學(xué)師范，這都要會(huì)，也都要好。我曾畫過(guò)一幅《支前》（1984年），大場(chǎng)面，畫得不錯(cuò)，中國(guó)美術(shù)館收藏。現(xiàn)在二十年過(guò)去，畫兒也還站得住，不是一風(fēng)吹的作品。我的山水屬于渾厚一路，用水也還滋潤(rùn)。傳統(tǒng)上我下過(guò)工夫，自認(rèn)是打進(jìn)去了。走出來(lái)的嘗試，是要師造化。前幾年，我畫了一組《皖南寫生》，也能看看。再往下走，我?guī)熚倚?，還有很長(zhǎng)的路要走。我還會(huì)一點(diǎn)藝術(shù)設(shè)計(jì)，我設(shè)計(jì)了三套郵票，《太湖》5枚、小型張1枚（1995年） ；《周恩來(lái)同志誕生100年》4枚（1998年）；《普陀秀色》6枚（1999年）。這些郵票國(guó)家正式發(fā)行，說(shuō)明我大學(xué)里藝術(shù)設(shè)計(jì)課程學(xué)有所用，素質(zhì)還算全面。我出了本《范揚(yáng)畫集》，另也編了幾本冊(cè)子，參加過(guò)若干畫展。我訪問(wèn)過(guò)埃及、法國(guó)、德國(guó)、意大利、西班牙、俄羅斯、韓國(guó)、日本，看了許許多多的巨匠名作，因此，知道了自己的渺小，有了許多的感慨。

但是，我仍然保留著那一份初始學(xué)畫時(shí)的熱情。我喜歡畫畫，畫畫對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不是事業(yè)，是生活。我看我這一輩子，別的也不會(huì)了，我只會(huì)畫畫。“丹青不知老將至，富貴于我如浮云”，古人說(shuō)得真好，常讀常新。

另外，范揚(yáng)的“范”，是草頭范，范揚(yáng)的“揚(yáng)”是提手揚(yáng)，這也是我經(jīng)常要告訴為我治印的朋友和為我發(fā)稿的編輯的注意事項(xiàng)。