李志慧

（上海師范大學(xué)知識與價值研究所，上海 200234）

一、馬克思主義社會發(fā)展價值理論的內(nèi)涵及構(gòu)成

馬克思的價值理論是在實踐的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了經(jīng)濟學(xué)層面的價值與哲學(xué)層面的價值以及社會道德價值理想與社會制度價值理想的辯證統(tǒng)一，也為人們審視價值問題提供了理論基礎(chǔ)。馬克思的價值理論，主要包括價值概念理論和社會價值理論。馬克思的價值概念理論又是由經(jīng)濟學(xué)層面的價值概念和哲學(xué)層面的價值概念構(gòu)成的，是辯證統(tǒng)一的。馬克思的社會價值理論，可以概括為社會道德價值理想與社會制度價值理想兩個層面。馬克思的價值理論，在實踐的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了目的與手段的相統(tǒng)一，也達到了價值理性同工具理性的相統(tǒng)一。

在馬克思那里，社會發(fā)展實際上就是合規(guī)律性和合目的性相統(tǒng)一相協(xié)調(diào)的過程。社會發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一也就是真理原則與價值原則相統(tǒng)一。價值解決的問題主要是什么是社會發(fā)展，社會發(fā)展是為了什么，怎樣更好地實現(xiàn)社會發(fā)展，主要關(guān)注的是善的領(lǐng)域。價值不但關(guān)注社會的存在及其發(fā)展的現(xiàn)狀怎樣，而且關(guān)注社會應(yīng)該如何發(fā)展。

社會發(fā)展并不只是被客觀規(guī)律所制約，同時還受到價值追求的牽涉，這種價值追求是社會主體價值選擇的結(jié)果。社會發(fā)展過程就是人們的價值選擇過程。在社會發(fā)展中，人的價值選擇固然充滿了各種各樣的矛盾，但是人的價值選擇受著社會發(fā)展客觀規(guī)律的制約和束縛，所以，人的價值取向的選擇應(yīng)當使社會發(fā)展趨向于真善美和人的全面而自由發(fā)展的狀態(tài)。

馬克思的人的全面而自由發(fā)展的思想實際上也就是人類社會發(fā)展的價值目標和價值理性。人的發(fā)展和社會的發(fā)展是相互統(tǒng)一、相互促進的。人類社會的不斷發(fā)展進步實質(zhì)上也就是人自身的發(fā)展進步。人的全面自由發(fā)展是引領(lǐng)社會發(fā)展的價值目標,是社會發(fā)展的歸宿。在社會的發(fā)展過程當中,人運用社會發(fā)展的客觀規(guī)律,通過對自然界和人類社會客觀規(guī)律的認識,改造自然，促進社會發(fā)展,從而獲得解放，推動發(fā)展,獲得實實在在的自由。只有在真正的共同體中,個人才能獲得全面發(fā)展,才可能有個人自由。馬克思把人的全面而自由的發(fā)展確定為社會發(fā)展的最高價值標準，凸顯了人在社會發(fā)展中的主體地位。社會發(fā)展就是人類在實踐中不斷趨向自由而全面發(fā)展的歷史過程。

二、社會發(fā)展價值實踐的現(xiàn)狀

社會發(fā)展價值取向與人的需要密切相關(guān)個,是社會發(fā)展主體人的行為的根本行為動機,人的需要也是價值評價的根本標準,是社會運動發(fā)展的目的,實現(xiàn)了合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。價值取向在我們的生活實踐中發(fā)生偏離主要是由于作為社會發(fā)展主體的人在以物為本位的社會發(fā)展觀的指導(dǎo)下進行的。

首先是過度重視物質(zhì)，輕視精神。從個人角度看，有些人過度的追求物質(zhì)利益，僅僅停留在物質(zhì)需求滿足的基礎(chǔ)上，忽視以至于拋棄的人文精神關(guān)懷；從社會角度來看，有的地方只重視物質(zhì)文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)；在政治上，有些人熱衷于經(jīng)濟，輕視政治，以權(quán)謀私；在經(jīng)濟上，有些人堅持拜金主義，金錢至上，在商業(yè)活動的過程中生產(chǎn)假冒偽劣商品；在教育上，一些人為一己私利剽竊他人科研成果。這種重物質(zhì)輕精神的價值取向?qū)⑽镔|(zhì)的滿足作為人的最高目的,把物質(zhì)價值置于整個價值體系的最高點。

其次是過度重視科學(xué)的價值，輕視人文的價值。科學(xué)和人文隨著時代的發(fā)展變遷其關(guān)系也經(jīng)歷了從融合到對立再到又走向融合的演變。隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)對我們的生活和生產(chǎn)活動的影響也不斷擴大，過度重視科技的價值取向也越來越凸顯出來。人們極端追求功利，片面地追求經(jīng)濟效益，科技與人文分離甚至背道而馳。

最后是過度重視個人價值，而忽視了社會價值和自然價值。人同自然、社會的關(guān)系在不同的社會發(fā)展時期有著不同的表現(xiàn)形式。近代社會，理性從自然跟宗教的束縛中解放出來，對自然探索的欲望，也把人的巨大潛能喚醒了。在人同自然、社會的關(guān)系這個問題上，人們認識到，人的價值的大小跟人向自然索取財富的多少和社會發(fā)展的進步程度息息相關(guān)，人們通過發(fā)展科學(xué)技術(shù)、發(fā)展生產(chǎn)力，從而提高向自然索取物質(zhì)財富的能力。

在以物為本位的社會發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我們對社會發(fā)展的價值取向的認識發(fā)生了偏離。所以，我們只有樹立科學(xué)的全面的社會發(fā)展觀，才能使社會發(fā)展的價值取向規(guī)正，從而推動我們?nèi)祟惿鐣陌l(fā)展。

三、馬克思社會發(fā)展價值理論的當代意義

當代人類價值實踐的時代背景是隨著工業(yè)文明的發(fā)展，物質(zhì)財富的快速增長，但人類文明的發(fā)展并不協(xié)調(diào)，人們的精神信仰崩潰，社會文明分裂失衡。當代人類在價值實踐中，為誰創(chuàng)造價值，創(chuàng)造些什么價值，以及怎樣創(chuàng)造價值和如何處理人與自然、人與人之間的利益沖突和矛盾予以充分關(guān)注和思考。在日益全球化的今天，這些問題的解決關(guān)系著整個人類社會不斷向前發(fā)展。馬克思的社會發(fā)展價值理論對我們當今社會發(fā)展價值有著重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

其一，馬克思主義社會發(fā)展價值理論為當代人類價值實踐提供了自覺的文化反思態(tài)度及文化批判意識，為人類在價值實踐中實現(xiàn)價值理想與現(xiàn)實的辯證把握，解決現(xiàn)實與價值的背離問題，提供了方法論指導(dǎo)。

其二，馬克思主義社會發(fā)展價值理論為當代人類價值實踐走出困境指明了出路。在其價值理論中，馬克思強調(diào)了價值的客觀性、實踐性，對人類價值實踐的合價值目的性與合價值規(guī)律性的辯證把握，對于當代人類價值在實踐中如何實現(xiàn)真理原則和價值原則的統(tǒng)一，如何解決人與自然的關(guān)系、人與社會的矛盾、人與人之間的沖突，指明了出路。

馬克思主義社會發(fā)展價值理論為當代人類的價值實踐注入了向未來開放的態(tài)度。馬克思主義社會發(fā)展價值理論立足人的現(xiàn)實生活，把握了人類價值實踐的豐富內(nèi)涵，探求到人類生存的真正意義，也實現(xiàn)了人類在價值實踐中，從過去到現(xiàn)在再到未來的歷史文化維度的辯證把握，這為人類社會走向可持續(xù)發(fā)展之路提供了重要的方法論指導(dǎo)。

[1]《馬克思恩格斯選集》第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2]《馬克思恩格斯全集》第37卷[M].北京:人民出版社，1971，