香港與香港：

從家國(guó)到“本土話語(yǔ)權(quán)”

1957年，邵逸夫坐鎮(zhèn)香港，成立邵氏兄弟公司。

它脫身于“邵氏父子公司”，前身是成立于上海的天一制片廠，曾經(jīng)是上海影壇的一方霸主。而如此出身，也恰恰奠定了邵氏兄弟公司的電影文化根基，其母本乃是上海文化。

此時(shí)，在當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的《卡門》、《曼波女郎》等極度西化的文化氛圍下，香港人心中卻涌動(dòng)著另一種思潮。學(xué)者李桐豪指出，“1949年后的香港人產(chǎn)生了一種身份認(rèn)同的危機(jī)意識(shí)。香港必須自民族主義中借取敘事架構(gòu)和措辭技巧才得以形成獨(dú)辟想象，不至于在殖民治權(quán)下灰飛煙滅”。

邵氏兄弟公司的出現(xiàn)，恰恰迎合了這股風(fēng)潮。不同于國(guó)際電影懋業(yè)有限公司的全盤西化，它延續(xù)了天一制片廠“注重舊道德、舊倫理，發(fā)揚(yáng)中華文明，力避歐化”的傳統(tǒng)，從一開(kāi)始所制定的方針策略，便顯示出邵氏兄弟公司極為強(qiáng)烈的傳統(tǒng)主義取向和代言民族文化的自覺(jué)。

1958年，公司成立第二年，推出了由李翰祥執(zhí)導(dǎo)的黃梅調(diào)電影《貂蟬》，隨后推出的《江山美人》、《梁山伯與祝英臺(tái)》都曾紅極一時(shí)，自此引發(fā)了整整十年的“黃梅調(diào)”高潮，與國(guó)際電影懋業(yè)有限公司的時(shí)裝片一起，瓜分香港影壇。

1970年，此時(shí)的香港隨著經(jīng)濟(jì)騰飛，本土意識(shí)不斷躍升：社會(huì)的逐漸開(kāi)放，電視工業(yè)飛速發(fā)展，本土粵語(yǔ)節(jié)目的增多，人們渴望把握本土話語(yǔ)權(quán)。邵逸夫又將鏡頭對(duì)準(zhǔn)香港，迅速切中了當(dāng)時(shí)香港的社會(huì)情緒。

香港與西方：

“蘇絲黃”的自我隱喻

1960年，美國(guó)派拉蒙影業(yè)公司推出電影《蘇絲黃的世界》。這部影片改編自英國(guó)作家理查·梅臣的同名愛(ài)情小說(shuō)，時(shí)間定位于上世紀(jì)50年代，還是殖民地的中國(guó)香港。

與如今眾多麻雀變鳳凰的電影小說(shuō)不同，時(shí)代背景讓這部影片充滿了西方人對(duì)東方的窺探與幻想。正如影評(píng)人所解構(gòu)，“東方的女性身上承載著雙重的被征服意味。一方面是白人男性的性魅力對(duì)于華人女性的征服，另一方面這種征服又是文化征服的隱喻?！?/p>

作為符號(hào)的妓女蘇絲黃，其實(shí)是殖民地香港的代名詞。

而此時(shí)的香港人，則處于極為尷尬的狀態(tài)。殖民地的身份，漂浮、無(wú)依的島嶼地理環(huán)境，讓他們時(shí)時(shí)刻刻缺乏安全感，發(fā)出了“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去”的疑問(wèn)。

而以邵氏兄弟公司為首的電影人，則開(kāi)始通過(guò)妓女題材來(lái)揭露香港人心中的困惑。

無(wú)論是《新龍門客?！分械慕痂傆瘢€是《胭脂扣》里的如花，都是不知來(lái)自何處，不能主宰自己命運(yùn)的無(wú)根之人?！盁o(wú)根性是香港電影中所有‘妓女’形象最本質(zhì)的屬性”，暴露了港人潛意識(shí)里的文化漂泊性。

香港與內(nèi)地：

逃港者的邵氏影像

據(jù)統(tǒng)計(jì)，上世紀(jì)50年代至80年代，有將近100萬(wàn)名內(nèi)地居民，由深圳（1979年深圳建市之前為寶安縣）越境逃往香港。這一段時(shí)期被稱為大逃港。

大陸人或是游泳、或是坐船、或是翻閱鐵絲網(wǎng)而到達(dá)香港，死亡或捉住遣回成為屢見(jiàn)不鮮的事情。1962年，香港發(fā)生了著名的華山追捕，警察為遣返逃港者，將三萬(wàn)逃港者困于華山之上，整個(gè)香港因此事而沸騰。

邵氏兄弟公司并未逃避這一敏感的社會(huì)題材。1980年，在最后一批逃港者熱潮結(jié)束后，其旗下導(dǎo)演牟敦芾拍攝了電影《打蛇》。

因?yàn)樘痈壅呤怯斡镜降南愀?，所以被稱為“人蛇”，電影中，他們一上岸就被香港的混混捉去關(guān)起來(lái)，像分豬肉一樣在裸體上蓋章，打電話給“人蛇”在港的聯(lián)系人拿錢贖人，沒(méi)錢的就送到工廠做苦力，女的則被強(qiáng)暴后賣去做妓女。

整部影片中，充滿了主創(chuàng)者對(duì)于逃港者的同情。直至最后，僅有一人逃脫了警方追捕，到達(dá)鉆石山，望著滿山的木屋，他在絕望中喊出“呢度唔系鉆石山”，已成為經(jīng)典名句。

大逃港成為改革開(kāi)放的誘因，讓曾經(jīng)的寶安縣被劃為了深圳特區(qū)。而逃港者，也為香港的商業(yè)文化繁榮貢獻(xiàn)了力量。

在上世紀(jì)末香港排名前100位的富豪中，有40多人是上世紀(jì)六七十年代的逃港者。其中就有金利來(lái)集團(tuán)董事局主席曾憲梓、壹傳媒集團(tuán)主席黎智英、“期貨教父”劉夢(mèng)熊等人。著名作家倪匡、“樂(lè)壇教父”羅文、“金牌編劇”梁立人等香港文化精英，也都曾是逃港者中的一員，著名音樂(lè)家馬思聰是最典型的代表。

“我們不是總在討論香港六七十年代的經(jīng)濟(jì)奇跡嗎？”逃港者、企業(yè)家葉小明說(shuō)，“我告訴你，真正的香港奇跡，是我們這些人，是我們這些冒死上了梁山的人，用血、用眼淚創(chuàng)造出來(lái)的！”