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        秀色雅中說苗寨

        2014-07-18 11:41:55撰文孟杰攝影唐合成劉三隆
        中華民居 2014年8期
        關(guān)鍵詞:苗寨寨子苗族

        撰文/孟杰 攝影/唐合成 劉三隆

        秀色雅中說苗寨

        YAZHONG

        撰文/孟杰 攝影/唐合成 劉三隆

        雅中苗寨一角

        錦繡河山下的中華,內(nèi)藏著五十六個民族的不同瑰麗,在物華天寶、擇善而處的原則下,各自落在適合的地方并綻放著獨有的美麗,這些地方是不一而足的存在,或者平原;或者溝谷;又或者在高山……

        依山而建的神域

        不知道是哪位佛陀曾經(jīng)說過的偈語:眾生一世,不過在尋找靈魂可供安置的一隅,如是有為,則貪嗔癡恨放下,五蘊亦皆空。于是我在以后的日子便順其自然地堅信:人活著一定要有一個寄放靈魂的地方。本以為經(jīng)年之后才能和等在遠方的神域相遇,以致于這一次的邂逅充滿了驚喜,而驚喜的名字叫做——雅中。

        雅中,苗語叫桔牙,位于貴州省三穗縣良上鄉(xiāng)的東北部,自良上驅(qū)車行上8公里便可至,此處已然成為國家傳統(tǒng)村落名錄的一子,也無形中否定了“盛名之下其實難副”的必然。

        寨子是依山勢而建的村落,周遭被山高谷低的形態(tài)以及陡峭如同絕域的地形所圍繞,漫山遍野的山色,曖昧的綠成一片,又莽莽榛榛。此外還有和著當?shù)剞r(nóng)人的汗水在蒸騰著熱氣的土壤里冒出的水稻、玉米、紅苕、洋芋以及紅飯豆。

        寨子里九成以上的村民都住在依山而建的地方,這些村民里,當?shù)氐拿缛苏剂私^大部分,其中又以章、吳二姓居多。相傳章姓是清代嘉慶年間遷入,要比吳姓遷入早了30-50年左右。而吳姓是從戰(zhàn)亂的清代中期由良上大榜(稿雅坡)舉寨遷入。到了民國時期,雅中作為三穗縣第十三保,才形成了苗寨上部多為章姓,苗寨下部是吳姓的格局。再到解放后,廢除了保甲制,時稱雅中為紅衛(wèi)大隊。上個世紀的70年代,公社制改為鄉(xiāng)府制后,由光明大隊改為雅中村。1992年的撤區(qū)并鄉(xiāng),雅中成為良上鄉(xiāng)的一個行政村。2014年時,雅中與稿白并村,以嘉慶年間所豎碑石所載“永新路”的歷史記實,新命名為永興村。

        大概是天意,兜了不知道多少轉(zhuǎn)的雅中在不同的名字里安然了那么多年,卻始終是當年的那個苗寨,才在這樣的地方才養(yǎng)育出的居養(yǎng)空間里,從未改變。也是因為緣故,雅安的一切都深深烙上了苗族舊日的印記。

        我是相信緣分的,呼吸、眨眼,篤信著每一個動作的必然,也因此,與雅中的邂逅仿佛就是昭示著某種源自天意的東西。也許,是那里的一切深深吸引了我的靈魂。

        雅中古樹參天

        烙著苗印的村寨

        小溪潺潺,流動了苗寨的無數(shù)年月,也流出了這里的一片清澈。溪流緩動下,從寨腳的西南部向東北面蜿蜒而走,最后形成九曲河流狀,徐徐注入了未知的東北向。如此,山環(huán)水抱的寨子也顯得更加靜謐。

        在這樣的山水自然美景之中,層林盡染,使得原生態(tài)的軌跡輕輕劃出了秀麗的弧線,人的靈魂也在一呼一吸間,蕩滌掉城市里喧囂的細胞。

        遠處看,依偎著山體的苗式建筑與自然山形融為一體,佇立出古樸的苗風雅中。古石碑、蘆笙場遺址、東面寨門、南端寨門、寨腳寨門、碾坊遺址、風雨橋,還有櫸木古樹,組成了雅中那古老與神圣的苗寨韻味,一如藏在陽光里的彩虹,不能親至,又如何能將其中美麗的顏色分解。

        最美麗的還是生于險峻的苗寨房舍,苗民出出進進,各自忙碌在自己的生活里。老人悠閑地抽著辛辣的煙草,孩童搖搖擺擺的學著走路,踩出“嘎吱嘎吱”的地板聲音。這里沒有嘈雜的機器轟鳴,也沒有車如流水馬如龍的奔波萬象。

        整座寨子坐東南而朝西北,清一色的都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的吊腳樓房。因為傳統(tǒng)的建筑構(gòu)造順著地形而嚴密而立,透露出古老苗人的智慧。若是尋出一個高處,鳥瞰之下,苗寨也由上而下層層而建,重重疊疊,就像碼好的“多米諾骨牌”,卻不虞會有坍圮的危險,反而生出突兀聳立、鱗次櫛比的層次感。有倚天險不驚,居高而不險,又頗有隱、寓、脫自然之韻味,這便是三穗縣境內(nèi)如今保存完好的苗族村寨,也是屈指可數(shù)的一個苗族村寨。

        雅中

        苗風繚繞的雅中

        在過去,苗族只有語言而沒有文字,卻依舊保存下了厚重、燦爛的苗族文化。一代又一代的苗族后人在口口相傳的堅持下,把諸如《苗族古歌》以及《仙人褡碗》、《仙人腳印》、《車七仙女》、《斷婚案》等民間故事傳承下來,在這一點,和藏族的“格薩爾王”有著異曲同工之妙。

        在這樣的地方,聽著抑揚頓挫的苗語歌子,隨著那些聲線化成的曲調(diào)一起穿梭在雅中的茂密叢林??v使你聽不懂里面的語言,卻可以奇異地理解古代苗歌的精髓。這是征服靈魂的聲樂之旅。

        作為大中華的一份子,雅中一地的苗寨在雋永的少數(shù)風情之中又不僅僅是淡出融合的特例,它還有諸多民族熔爐侵染的傳統(tǒng)生活習俗。逢年過節(jié),雅中的苗寨都有敬祭祖宗,崇拜古楓樹,奇洞怪石等原生的傳統(tǒng)宗教行為。生活上,除了制作腌魚、臘肉外,平時會煮爛菜吃,當?shù)厝耸昼姁鬯岬臇|西,如炒酸菜,喝酸湯等。盡管沒有保存下吹笙跳舞,但仍舊傳承下許多固有的節(jié)日:春節(jié)、忌戊節(jié)、吃新節(jié)、月半節(jié)、中秋節(jié)等。在這些節(jié)日中,吃新節(jié)特別隆重熱鬧。節(jié)日當天早晨,家家戶戶的男子都上山割牛草,一并到自家的責任田中摘5-7根完好無損的秧苞帶回家中。吃早飯時,由父親把秧苞掰給每人一節(jié)吃,以示預祝當年風調(diào)雨順,五谷豐登等等,此時的整座寨子,從老到少的寨民都被喜悅和熱鬧的心情所占據(jù)??傊?,雅中苗寨走親訪友往來平凡,都有著濃郁的民族風情,獨具特色。這些傳統(tǒng)的生活習俗一代一代地傳承下來,沿襲至今,頗為不易。

        不曉得該怎樣表達自己語言的蒼白,總怕絮叨的太多,卻把真正美麗的生命驅(qū)逐到文字的外面。這樣的雅中,美到讓人窒息的依山苗寨,沒有城市穿梭的悸動,有的只是呼吸天地的從容。剝離了靈魂之后,真希望能永遠地將軀殼留在此處,卻又明白不夠理性,太過貪心,還是遵從佛陀的意旨,容自己靈魂一個棲息之所。

        TIPS印象雅中苗寨

        山水環(huán)抱的弧線,劃出了苗風濃郁的流痕,鱗次櫛比的吊腳樓依山而建,鳥瞰著古老的生民和背包的游客。溪水浸染下的村落,育養(yǎng)了古老與神圣的苗寨風情,成就了一處安放靈魂的最美傳奇。

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