撰文/陸進(jìn)平 攝影/陸進(jìn)平 敖家輝 王順紅

我和從江有個(gè)約定

CONGJIANG TOWN

撰文/陸進(jìn)平 攝影/陸進(jìn)平 敖家輝 王順紅

人生很多東西都不能定義，就像沈佳宜所說(shuō)的“人生很多事情本來(lái)就是徒勞無(wú)功”。你當(dāng)然可以為諸多的事情尋找理由，然后等待接受，但事實(shí)上，這個(gè)世界的確存在所謂的天命。就像孫猴子天生要大鬧天宮，就像沉香必須拿神斧力劈華山，就像我注定要和貴州省從江縣綁上雷同于月老紅線(xiàn)的“緣分繩”。

岜沙苗寨

銀潭村侗族歌舞表演

大美從江

這個(gè)世界顯然沒(méi)有多少人可以有命得以一窺仙境的真顏，以致陶淵明有“帝鄉(xiāng)不可期”的慨嘆，李太白橫生“天上宮闕今幾時(shí)”的困惑，或許他們只是和這里少了一個(gè)邂逅的齒輪。

不曉得有多少人可以在雄雞的地圖上一眼找到從江，因?yàn)榇蟛糠秩顺淦淞恐荒馨咽种阜诺劫F州的一隅。但是，接近與篤定的中間還有一個(gè)叫做了解的距離，那個(gè)帶點(diǎn)神秘的從江圣地就藏在這個(gè)距離里面，準(zhǔn)確地說(shuō)，就是貴州省的東南部，與廣西壯族自治區(qū)接壤，東接廣西三江侗族自治縣，南鄰廣西融水苗族自治縣和環(huán)江毛南族自治縣，西連荔波、榕江兩縣，北靠黎平縣，居都柳江的中游段。

從江縣是群山環(huán)伺的世界，霸氣的被冠以“九萬(wàn)大山”的綽號(hào)，草木莽莽榛榛，充滿(mǎn)了空曠的野性和自然的庇佑。在這九萬(wàn)大山的深處，從江已經(jīng)不知道自由了多少年。

古村落-岜扒村

最好和最后

紅花要數(shù)藏紅花，美女則是江南多，世界的規(guī)律不外如此，而說(shuō)到藥浴，則要首推高華了。什么東西一旦做到了極致，那便如同“一招鮮，吃遍天”的俗語(yǔ)一般，可以讓人銘記，最后擁有萬(wàn)千擁躉，一如藥浴圣地——高華村。

高華的原始不是那種落后的味道，而是不染塵垢的天然。一眼看去，滿(mǎn)目的綠色搖搖曳曳的隨風(fēng)生姿，擎天的大樹(shù)，窸窸窣窣的鳥(niǎo)語(yǔ)，累了可以手扶挺拔的楠竹，渴了能夠一品山泉的甘冽，蒼山蔥翠，土潤(rùn)草深，瑤族治下的高華村就那么安靜的與天地比鄰而居，不過(guò)是85戶(hù)415人的小村落，純樸變成一種境界。隨便找個(gè)小丘坐下，用“五知六感”體會(huì)村子的味道，相信沒(méi)有誰(shuí)還能區(qū)分瑤池屬于天生還是地長(zhǎng)。

顯然，最好是一種極致，而最后則是一種遺留，一種物以稀為貴的宿命，就像從江的岜沙苗寨。作為世界上迄今最后一個(gè)以樹(shù)為神的槍手部落，它被冠以無(wú)數(shù)閃著光芒的名頭，如“貴州省最具魅力的民族村寨”、“中國(guó)傳統(tǒng)村落”、“地球上最神秘的21個(gè)原生態(tài)部落”、“人一生必到的55個(gè)地方”之一等等。

岜沙苗語(yǔ)叫“分松”，這里草木繁茂。岜沙人特別崇拜樹(shù)木，以樹(shù)為神，樹(shù)是岜沙人的自然圖騰。他們一生最崇拜的是三種樹(shù)——生命樹(shù)、消災(zāi)樹(shù)、常青樹(shù)。這里的男人刀不離腰，槍不離肩，頭留發(fā)髻，堪稱(chēng)“秦代發(fā)式漢時(shí)裝”，個(gè)個(gè)猶如“活著的兵馬俑”，保留著祖先的原始印記。

岜沙男子（岜沙漢）穿著很奇特，上身穿左衽右開(kāi)圓銅扣黑色高腰衣，下著大褲管自制青布褲，常年身挎腰刀，腰間小腹部位系繡花煙袋，長(zhǎng)槍扛于肩上，短槍掛于腰間，火藥筒、鐵沙壺系于腰間左側(cè)。特有的發(fā)式、傳統(tǒng)的服飾、不離身的刀、槍與煙袋，形成岜沙男人獨(dú)有的風(fēng)度氣質(zhì)。岜沙女人上穿對(duì)襟無(wú)領(lǐng)無(wú)扣緊身小袖衣，袖口、衣擺飾以欄桿花和花帶，內(nèi)拴蠟染圍胸。下著蠟染百褶裙（已婚婦女著蠟染白邊裙），左右兩邊飾紅、綠、白布條，套蠟染腳籠。岜沙男女一般都是打赤腳或穿解放鞋。

岜沙人死后的喪葬已是原始信仰里代表重新開(kāi)始的一環(huán)。生命結(jié)束后，只是埋在樹(shù)林里，再插上一株小樹(shù)苗，儼然又回歸了自然。他們相信，樹(shù)木擁有靈魂，而這些看不到的意志在庇佑著岜沙。

瑤族姑娘

古法造紙（高華村古法造紙遠(yuǎn)近聞名，造紙?jiān)洗蠖酁闃?gòu)皮原漿，紙質(zhì)韌度高，紙質(zhì)好。圖為高華村婦女在造紙。）

瑤族神龕

高華瑤寨

岜沙女人在做針線(xiàn)活

岜沙漢子

獨(dú)特的岜沙苗寨竹編娃籠

養(yǎng)心圣地

從江是一個(gè)美的集合，因而又有很多不得不說(shuō)的傳奇，增沖、岜扒以及銀潭。

增沖屬“九洞”，侗寨最盛名。增沖，侗語(yǔ)稱(chēng)為“通便棉”，古時(shí)是古驛道的必經(jīng)之路。它坐落在一個(gè)三面環(huán)水的半島上，寨子是青石路古巷道的古寨，現(xiàn)存有封火墻房屋22幢，橫墻為五岳式，很有徽派建筑的味道。窗為青石透雕花圖案，大概只有1米見(jiàn)方，都刻有“福、壽、安、康”四字，寓意深刻。封火墻內(nèi)則是吊腳樓式干欄木結(jié)構(gòu)建筑，穿斗式，歇山頂，蓋青瓦，兩面倒水，最難能可貴的是所有木樓不用一釘一鉚，全為柱枋自然鑲嵌，十分的堅(jiān)固耐用。此外，始建于康熙11年（公元1672年），1988年國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的增沖鼓樓是從江一地最早的鼓樓，被視作了侗族建筑文化最杰出的代表。

侗族大歌對(duì)唱

增沖侗寨

增沖風(fēng)雨橋

曬侗布

鼓樓雕塑（二龍搶寶）

花格窗

“歌里揚(yáng)韻承百代；寨中得名仰一石”，說(shuō)的是岜扒侗寨。“岜扒”在漢語(yǔ)里是“白巖”的意思，該村后山有座巨石，呈灰白色，是岜扒村的重要標(biāo)志。岜扒的民族文化非常濃郁——震撼人心的侗族大歌，氣勢(shì)恢宏的情歌對(duì)唱、激情昂揚(yáng)的蘆笙舞、充滿(mǎn)青春氣息的情人秋千、神奇的招龍儀式等民間傳統(tǒng)活動(dòng)都得到了很好的繼承和發(fā)揚(yáng)。

銀潭是一個(gè)寧?kù)o而讓人窒息的地方，它坐落在山谷之中，寨中盡是依山傍水的吊腳木樓，清澈的溪水穿寨而過(guò)，滋養(yǎng)了稻田也溫潤(rùn)了銀潭。寨中民居鱗次櫛比，鼓樓、戲臺(tái)等建筑更是古樸悠久。特別是銀潭上寨修建于道光丙戌年(1826年)重檐為偶數(shù)的鼓樓，在從江縣100余座重檐均為奇數(shù)鼓樓中更是獨(dú)樹(shù)一幟。銀潭還是侗戲之鄉(xiāng)，修筑的戲臺(tái)尤精美絕倫，懸山式屋頂，褐碧小青瓦，屋脊兩端高高的翹角上彩塑有青龍、飛鳥(niǎo)和人物。正面檐板上彩繪有兩只鳳鳥(niǎo)，栩栩如生，翩躚從江。

如此種種，我終于明白滄海遺珠是什么的概念，在留有一絲可惜的感觸外，更多的應(yīng)該是一種萬(wàn)幸，從江圣地的魅力如此獨(dú)樹(shù)一幟的綻放在速食時(shí)代，或許正是拜托了命運(yùn)的恩賜。

TIPS印象從江

從江是不為人知的遺憾，是明珠蒙塵的可惜，九萬(wàn)大山里，踏過(guò)了叢林的莽莽榛榛；聆聽(tīng)了原始信仰的虔誠(chéng)禱告；沐浴了神奇的草藥熏香；撫摸了巨石身下的最美留白：親吻了侗寨鼓樓的歷史斑駁……在這里，心得到了育養(yǎng)的溫存。

風(fēng)雨橋（局部）