■ 撰文 姜靖波

“中國美麗建筑行”

萬象藏大道
——武當(dāng)?shù)谑拇崎T對話中國美麗建筑文化青年傳道者姜靖波

■ 撰文 姜靖波

武當(dāng)?shù)烙^

姜靖波：游掌門，您好！在這么一個仙山環(huán)繞的環(huán)境中認識你，并結(jié)下道緣，成為朋友，很榮幸！很感謝您百忙之中抽出時間來支持我們的中國美麗建筑活動，并對中國文化與建筑文化所面臨的問題進行解讀和指導(dǎo)。中國文化曾經(jīng)形成一個斷代，國家現(xiàn)在比較支持文化回歸。在這個大趨勢下，中國現(xiàn)在回歸傳統(tǒng)文化應(yīng)該朝哪個方向？針對中國的民族建筑和宗教建筑，青年建筑師應(yīng)該更側(cè)重于哪個方面，怎樣達到真正意義上的回歸本土建筑？

游玄德：很高興能與中國建筑裝飾協(xié)會的朋友來探討這方面的問題。我個人認為，如果中國建筑有文化傳承，有直觀的文化符號，必須要研究中國的道家哲學(xué)。道家哲學(xué)有三條線必須研究：第一條線是具象，第二條線是道象所傳承的氣韻，第三條線是中國幾千年的人文情節(jié)。具象內(nèi)容包含以下幾個元素：①陰陽學(xué)說，陰陽虛實；②五行的處理，像書畫的構(gòu)圖處理；③易經(jīng)學(xué)說，故宮上下左右中軸對稱，體現(xiàn)了中國的哲學(xué)思想，特別是道家的思想。另外，還要融合中國儒教和釋教的思想。

一座好的寺院和一個好的古建筑都是遵守陰陽虛實中軸對稱的原則。民居建筑就講究曲徑通幽。如果說創(chuàng)新，那應(yīng)該是在中國文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就像一顆樹的嫁接，一定得有它的主體，才能有新的事物延伸出來。中國民族建筑從色彩上說應(yīng)分三大類：宮廷建筑、園林建、古民居建筑。南方民居與北方民居的色彩不同，如徽派建筑灰瓦白墻，環(huán)境只有是綠色的才能反差出建筑的白色，白色襯映灰色，整個建筑莊重秀美，有徽派的文化特征。中國文化中的茶道、琴道、香道中美妙的體會也運用到建筑的氣韻中，轉(zhuǎn)化為像詩詞般美妙的小橋、流水、石碑坊。

游玄德簡介武當(dāng)派第14代掌門、武圣宮方丈、武當(dāng)派武術(shù)的代表人物、南武當(dāng)山道教協(xié)會會長、世界養(yǎng)生聯(lián)合會主席、武當(dāng)?shù)澜涛幕芯繒L、南武當(dāng)?shù)兰視嬙涸洪L、韓國道協(xié)名譽會長、美國道家學(xué)會名譽主席、歐洲武當(dāng)功夫總會首席顧問、國際武術(shù)文化研究院名譽院長、南武當(dāng)?shù)澜甜B(yǎng)生院院長、武當(dāng)派功夫團團長。游玄德道長是武術(shù)界著名武術(shù)家和道教界領(lǐng)袖，被評為武當(dāng)武術(shù)功臣、特級太極拳大師、世界九大武術(shù)名家、國際武術(shù)名家、世界杰出武術(shù)名家、中華武術(shù)國際傳播大使，在世界各地有著廣泛的影響，在52 個國家都有弟子。

武當(dāng)山中國古建筑

姜靖波：中國現(xiàn)在回歸國學(xué)的文化，把詩詞意境和建筑意境相結(jié)合是中國建筑文化的本土、本色、本源。

游玄德：對，過去中國的文化是如詩如畫，走進江南的小橋流水就像進入夢境一般，建筑做好了也是移步換景，景色如夢，一轉(zhuǎn)身，或曲徑通幽，或豁然開朗。中國的建筑材料，以土木為主，將磚雕、石雕、木雕這些工藝融入建筑藝術(shù)中，給人帶來美感和內(nèi)心的領(lǐng)悟。畫家在這種環(huán)境里創(chuàng)作，你說他的靈感是來自于建筑，還是源于他的內(nèi)心？他必須要天人合一，這樣才能產(chǎn)生能量，產(chǎn)生智慧。就像你做的那個申酉辰太極茶莊規(guī)劃一樣，融入了太極的理念建筑就很靈動，像行云流水一樣連綿不絕，驚濤拍岸。建筑可以改善我們的生活，改變我們的思維，也可以幫助我們思考人生。建筑給予人的能量就是智慧。期望你們設(shè)計師在未來把這些傳承下去，并發(fā)揚光大。

姜靖波：建筑也可以改善我們的情懷，好的建筑就是詩，美麗的建筑能讓人產(chǎn)生詩情。

游玄德：對，詩情畫意，建筑之道需要內(nèi)和外的呼應(yīng)，就像我們平時欣賞畫那樣。梅蘭竹菊，大家看完一般都夸好，除了好之外，梅蘭竹菊更代表君子之風(fēng)，梅花在最艱難的時候開放，一花獨秀。竹子一節(jié)節(jié)生長，長那么高，打開卻是空心的，虛懷若谷，高風(fēng)亮節(jié)。蘭草其貌不揚，就那么幾片葉子，畫在紙面上，它就是一幅畫卷。許多人就想像蘭花一樣為人處世，這樣含蓄、自然、淳樸、厚道。拿玉石來說，火的不是石頭而是玉石文化，是“石道”。石頭價值的高低與它的道有關(guān)系。

武當(dāng)山的景色有著包容和大氣的美

武當(dāng)山大門

姜靖波：很受啟發(fā)，就拿蘭草來說，我覺得他在“四君子”中是一個隱者。蘭花和其他雜草長在一起，但品質(zhì)和品相不一樣。在蕓蕓眾生之中，其貌不揚，但其內(nèi)心卻與常規(guī)的植物不一樣。

游玄德：乍看都是草，但草到冬天枯萎死亡，而蘭花卻常青，這種常青就是一種精神，精神偉大。

姜靖波：蘭花是草的外表，內(nèi)在的精神卻是君子之風(fēng)。

游玄德：所以說，做人也一樣，人不怕貧窮，但得有骨氣，骨氣里需要中國文化做支持。你身在深山中卻安貧守道，你所守的道是你最富有的東西，最富有的是你心中有道。雖貧窮，但珍守生命，珍守人格，你的人格能影響很多人，那就是一種財富，那就是一種能量的釋放。品質(zhì)就是價值，品質(zhì)和胸懷就是你的財富所在。設(shè)計需要覺悟，覺悟可使人有智慧，覺悟可產(chǎn)生能量，覺悟也可使我們進步，使我們生活更加完美。覺悟從哪里來，覺悟從道里面來。我們經(jīng)常要參加一些道的洗禮和修煉，修煉可給人帶來靈感，各種類型的建筑設(shè)計都可在大學(xué)里學(xué)到，但知識和智慧卻是兩種類型的事物，比如說，博學(xué)是靠知識的積累達到的，但是智慧卻是靠修行而來，沒有哪種智慧是靠學(xué)習(xí)而來，知識和智慧的區(qū)別很大。

游玄德與其弟子

游玄德為本文作者題字

姜靖波：對，知識只是一個量，才華是靠天賦靠修為來的。

游玄德：天賦扎根在信仰之上，才華才會像種子一樣生根發(fā)芽，智慧才會超越自己，超凡入圣，進入圣境。書畫家、文學(xué)家常說一句話：“下筆如有神”，我也有一句話：“丹青之法重在用墨”。這里所說的用墨與常人用墨有區(qū)別，相當(dāng)講究。很多傳世作品怎么體現(xiàn)出靈動來，筆法靈動，畫面生動，用墨傳神，書畫佳作貴在傳神。當(dāng)前，很多作品像樹葉一樣，看起來一大片，成千上萬，貌似繁榮，但遲早會枯萎。我們需要的是種子，是根，藝術(shù)的創(chuàng)造力就是我們的根，生生不息，這是我們需要的東西，而根需要修為，修為需要環(huán)境。自然環(huán)境不好就無法生存、無法修為。“道法自然”，道就是讓人的修為能生存在任何環(huán)境中，這就是道性。如果建筑設(shè)計也能把這種道性體現(xiàn)出來，那建筑就有了靈魂。

姜靖波：建筑也有“道”，現(xiàn)在許多高大上的建筑卻無“道”。感謝掌門的接見，很榮幸能代表中國的設(shè)計師得到道門宗教文化對設(shè)計之道的一些精辟的見解和指引。

游玄德：最近二十年我經(jīng)常出席一些學(xué)術(shù)交流活動，其中國際的研討會比較多，多聽聽一些其他學(xué)者的研究結(jié)果，也傳播我們的想法。大家各自的觀點相互碰撞，產(chǎn)生新的學(xué)術(shù)能量，都能悟到新的“道”。

姜靖波：非常感謝！最后請掌門師傅為我們?nèi)珖O(shè)計師寫個關(guān)于設(shè)計的指導(dǎo)寄語吧！既然來了道門，就來悟設(shè)計之道。

游玄德：那就寫“萬象藏大道”吧！

游玄德與臺灣親民黨主席宋楚瑜合影