張兆新

提升小學(xué)語文課堂教學(xué)效率，是我們語文教師在努力追求的目標(biāo)。但是，目前一些課堂教學(xué)似乎違反小學(xué)生成長的規(guī)律，致使學(xué)生在課堂內(nèi)外痛苦不堪。因此，關(guān)注學(xué)生的成長，洞察學(xué)生的內(nèi)在需求，是提升語文教學(xué)效率的必然渠道。

一、課堂教學(xué)要有漸進(jìn)性

語文教學(xué)必須讓學(xué)生初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而形成具有實(shí)際生活需要的諸多能力。這里的關(guān)鍵是“初步”。而我們的要求應(yīng)當(dāng)為“逐漸”達(dá)到這一目標(biāo)。一口是吞不了一個(gè)大餅的。揠苗助長的教學(xué)不但達(dá)不到理想的效果，反而會使學(xué)生大傷元?dú)?，產(chǎn)生厭學(xué)感和自卑感。如教學(xué)古詩詞，我們需要學(xué)生去自主探究，使學(xué)生能夠獲得到文字、文學(xué)、文化方面的知識，受到思想的熏陶感染，但我們不能簡單地就讓他們一下子就涉獵文化。事實(shí)上，這樣做是有悖學(xué)生成長規(guī)律的，即使能夠獲取一點(diǎn)收獲，但最終還是得不償失。所以，古詩詞教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的心理、知識、經(jīng)歷等，先解決學(xué)生的文字問題，然后再去考慮詩詞的文學(xué)價(jià)值，最后才去引領(lǐng)學(xué)生探究其文化意義。例如，教學(xué)陸游的《示兒》，這首詩沒有文字的雕琢，感情基調(diào)是激昂的——詩人事業(yè)未成，死不瞑目，對自己的死并無遺憾，所悲之事就是看不到祖國的統(tǒng)一。從“家祭無忘告乃翁”這極為平實(shí)的文字中，我們可以看出作者絕筆所流露的愛國情懷。因此，要讓學(xué)生讀好這首詩，解決學(xué)生認(rèn)識絕筆的表達(dá)特點(diǎn)，懂得作者遣詞造句、謀篇布局的精妙獨(dú)特，理解作者的國重于家的愛國情懷，讓學(xué)生由表及里、由淺入深地去探究。這樣，教學(xué)有一定的層次感，使學(xué)生漸次探究作品的豐富內(nèi)涵，如詩文的文字功能、文學(xué)價(jià)值、文化意義等，產(chǎn)生濃厚的探究興趣和欲望，提高他們的語文水平和能力。

二、課堂教學(xué)要有愉悅性

實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)以來，課堂教學(xué)比較重視吸收新的信息，教學(xué)資源被廣泛利用。但是，新的問題也隨即出現(xiàn)：教學(xué)資源被過度開發(fā)，有的教師甚至全文照搬，人云亦云，沒有考慮到學(xué)生的需求、文本的特點(diǎn)等。這樣不利于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生產(chǎn)生厭惡感或厭學(xué)思想。高效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是教學(xué)資源與學(xué)生需求的契合，教學(xué)資源能促進(jìn)學(xué)生的愉悅學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的享受。這就要求我們教師要努力優(yōu)化整合教學(xué)資源，寧缺毋濫，以保證教學(xué)資源的高效性。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：學(xué)生的特點(diǎn)決定教師的教育方式。我們要著力思考如何促進(jìn)學(xué)生愉快地學(xué)習(xí)；對別人的方法，要批判性地接受，根據(jù)自己學(xué)生的實(shí)際情況加以改進(jìn)。只有這樣，才能使得自己所教的學(xué)生能夠真正地快樂起來。如《掌聲》一課，名師的教學(xué)實(shí)錄、教學(xué)設(shè)計(jì)很多，這對我們有借鑒意義。但是，我們不能完全地將這些照搬進(jìn)自己的課堂。要保證自己課堂教學(xué)有好的效果，就要讓學(xué)生親自去觸摸語言文字，感受語言文字的溫度。我在教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生把文本讀好，要求能夠讀出意味來，讀出感覺來。小英的膽怯和勇敢，小英的發(fā)展和成功都源自于掌聲。學(xué)生在充分而又自主讀的基礎(chǔ)上讀出了對“掌聲”的感覺。其次，讓學(xué)生走進(jìn)文本，與文本融為一體，體驗(yàn)小英的心路歷程。經(jīng)過體驗(yàn)，學(xué)生說：我們周圍有許多人需要“掌聲”，我們要把“掌聲”毫不吝嗇地奉獻(xiàn)給所需要的人。

三、課堂教學(xué)要張揚(yáng)個(gè)性

新課程理念下，語文課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)要張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性總是有差異的，我們切不可追求同步。在具體的課堂教學(xué)中，應(yīng)讓每個(gè)學(xué)生都能自信地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表達(dá)自己對教材、教師、同學(xué)的看法，自信地與人進(jìn)行交流。在語文教材中，不少的文章文質(zhì)兼美，結(jié)構(gòu)精巧。但是，由于各種原因，不少學(xué)生對課文提不起興趣，不愿意親近文本。因此，我們要根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)、興趣、經(jīng)歷和知識積淀等，采取不同的策略，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，讓他們自覺地走近文本，親近文本，獲得審美體驗(yàn)，受到思想的啟迪。如，《青海高原一株柳》是一篇字字珠璣的散文，蘊(yùn)含著極為深刻的哲理。要讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知，獲得感動，體會文本的思想內(nèi)涵，就要根據(jù)文本的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，采取多種形式的讀，和作者產(chǎn)生思想情感的碰撞，產(chǎn)生共鳴。同時(shí)，教師要根據(jù)課堂上學(xué)生活動的情況，及時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)預(yù)設(shè)，讓預(yù)設(shè)和生成完美地結(jié)合，從而促使學(xué)生領(lǐng)悟文本的深刻內(nèi)涵。教學(xué)中，我讓學(xué)生進(jìn)行了四讀：一讀產(chǎn)生認(rèn)知情感——青海高原一株柳的形；二讀生發(fā)贊美情感——贊頌充滿偉力的樹，任憑環(huán)境的惡劣，總是堅(jiān)強(qiáng)地生長著；三讀生發(fā)心靈的感動——給人們以啟迪，讓人們學(xué)會為人做事；四讀生發(fā)敬畏的心靈——我們要像這株柳，在遇到環(huán)境惡劣的情形下堅(jiān)毅頑強(qiáng)地生存著。這四讀讓學(xué)生走進(jìn)了文本，進(jìn)行思維的碰撞，漸漸形成自己的思想認(rèn)識，紛紛發(fā)表自己的個(gè)性化觀點(diǎn)。

總之，語文課堂教學(xué)只有根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，采取科學(xué)的教學(xué)方式，才能有效地提升課堂教學(xué)的效率。

（責(zé)編 韋 雄）