艾尼瓦爾·阿布都許庫爾

(新疆大學體育教學研究部 新疆烏魯木齊 830046)

新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展困境及出路研究①

艾尼瓦爾·阿布都許庫爾

(新疆大學體育教學研究部 新疆烏魯木齊 830046)

中華民族的文明史已有五千多年之久,伴隨著文明的發(fā)展和進步,傳統(tǒng)體育也積累了濃厚的文化色彩。我國的體育事業(yè)在近些年來發(fā)展迅速,人們對體育的重視程度也有顯著的增強。目前我國體育事業(yè)的主流任務(wù)為發(fā)展群眾體育,增強全民的體制和健康。新疆作為我國少數(shù)民族的重要居住地,因其地域位置的特殊性,使得當?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育受到西方體育及鄰國多種宗教文化的影響,目前正在努力的尋求有自身的價值,嘗試著轉(zhuǎn)型,形成了一種“以非競技化項目為主體,激發(fā)民族認同感與凝聚力,彰顯健身娛樂功能與價值”的活動形式。

新疆 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展困境 對策

自從我國進入改革開放以來，國家加強了對少數(shù)民族地區(qū)體育事業(yè)的支持力度。國家不斷加大對民族地區(qū)的體育經(jīng)費力度，向中西部少數(shù)民族地區(qū)援建大批體育場館項目，有效地促進了中西部民族地區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展。

新疆維吾爾自治區(qū)地處我國西部邊陲，面積為166．49萬km2，占全國國土面積的1/6，是我國最大的地區(qū)。在漫長的歲月中，新疆的各少數(shù)民族在這里繁衍生息，創(chuàng)造了許多多姿多彩的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。新疆的民族傳統(tǒng)體育是我國社會主義體育事業(yè)的重要組成部分，是民族的寶貴文化遺產(chǎn)。

少數(shù)民族體育是指生活在特殊地域的人群世代傳承的，具有濃厚民族特色和特征以及強健體魄。多年以來，針對于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，學術(shù)界相關(guān)理論探索和研究此起彼伏，眾說紛紜。由于我國民族傳統(tǒng)體育研究相對起步較晚，且研究視野基本上還停留在體育領(lǐng)域，停留在對現(xiàn)有文獻資料的承接、轉(zhuǎn)換上，以定性的方法進行演繹，總體上較缺乏有學術(shù)價值和實踐價值的原始資料。

新疆的部分學者如：樓望皓的《新疆民俗》、庫德熱提·阿不力米提的《新疆民族體育》、錫伯族學者賀靈、伶克力的《歷史·民族·文化》、塔吉克族學者西仁庫爾班的《中國塔吉克史料匯編》等對新疆的傳統(tǒng)體育項目按照競賽項目、傳統(tǒng)體育活動、傳統(tǒng)游戲以及競賽規(guī)則等部分做了大致介紹和初步描述，并新疆傳統(tǒng)體育項目的歷史淵源進行了調(diào)查和研究，對眾多項目做了生動的記錄并保留了許多珍貴圖片資料。這些作品從不同的視角出發(fā)、通過多彩的筆觸將新疆各民族傳統(tǒng)體育項目呈現(xiàn)于世人眼前，但由于出版年代較早，已不能滿足當前研究的需要。

總的來看，眾多的研究在研究方法上較多采用文獻資料查閱、問卷調(diào)查整理，部分資料多為文獻的相互轉(zhuǎn)載，缺乏實地調(diào)查的第一手資料。

1 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀及研究意義

新疆是我國少數(shù)民族居住的大省，在當?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育項目資源十分豐富。獨特的地理位置及地域特色，使得當?shù)啬軌蚍浅Ｓ欣陌l(fā)展草原體育運動、綠洲體育運動、高山體育運動、水上體育運動等多種運動種類。通過新疆維吾爾自治區(qū)組織開展了對全疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育普查工作，了解到新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的總數(shù)為278項，形成了《新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目匯編》。其中包括競賽項目12項，表演項目13項，民間傳統(tǒng)體育項目109項，民間游戲項目125項，近40個項目已失傳；約43個項目瀕臨失傳的危險(表1)。

由于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在少數(shù)民族聚居地區(qū)廣泛普及和喜聞樂見，通過發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，增強理論方面的研究不僅有利于促進民族的團結(jié)，構(gòu)建和諧社會，同時還能夠縮小與其他省市的差距。

對新疆少數(shù)民族社會文化生活來說，民族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理等方面的研究暫時是薄弱，通過這項研究，今后進一步發(fā)展提供一定的理論參考與借鑒。課題成果與應(yīng)用實踐密切結(jié)合，大量實地考察、結(jié)論來源于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究實踐性工作，突破傳統(tǒng)、單一的研究模式。站在學科前沿，根植于少數(shù)民族社會實際，牢固樹立為社會主義先進文化服務(wù)，為教書育人目標服務(wù)，為構(gòu)建新疆和諧社會服務(wù)的宗旨。

2 研究結(jié)果與分析

表1 新疆各族傳統(tǒng)體育項目流傳、失傳情況

2.1 明確新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展思路

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育因其具備少數(shù)民族自身的特色，在推廣及普及的過程中存在一些不便之處。因此，需要加強對這方面規(guī)則、裁判方法的完善，確保規(guī)則能夠被大眾所理解掌握。

2.2 大力舉辦民運會

民族運動會的定期舉辦，極大地調(diào)動了全國各地特別少數(shù)民族和民族地區(qū)開展民族體育的積極性，同時建立、健全了競賽和管理機制，促進了少數(shù)民族體育的規(guī)范化、社會化和市場化。

2.3 加強新疆少數(shù)民族體育理論研究

長久以來，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育由于投入的資金和人力都比較有限，因此基礎(chǔ)相對比較薄弱，對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的科學性的理論研究也一直停留在初級階段，這成為了阻礙我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的一個重要因素，因此必須加強對少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育理論的研究。

2.4 引導(dǎo)新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走向產(chǎn)業(yè)化

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為新疆資源的重要組成部分，具有巨大的開發(fā)潛能，與自然資源的開發(fā)相比，具有取之不盡、用之不竭的特點，也不會對環(huán)境造成破壞，是一種可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動則是立體、動態(tài)的，更具有參與性和娛樂性，實現(xiàn)了區(qū)域旅游產(chǎn)一品組合的互補性，使游客既能領(lǐng)略民族風情，又可使精神上得以放松，在一定程度上起到鍛煉與保健的作用。

2.5 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育應(yīng)與學校體育,群眾體育相結(jié)合

學校是體育的搖籃，是原始體育形態(tài)走向規(guī)范化、科學化和普及化的必由之路。作為少數(shù)民族地區(qū)學校，更應(yīng)體現(xiàn)出自己的辦學特色。民族傳統(tǒng)體育項目引入學校體育教學領(lǐng)域，是當前發(fā)展民族地區(qū)學校體育事業(yè)的最有效途徑。

因此，應(yīng)積極采取有效措施，挖掘、整理、研究傳統(tǒng)體育項目，推廣民族傳統(tǒng)體育課程，并將其列入正式的新疆高等體育院校的教學計劃，尤其是讓在少數(shù)民族聚集地區(qū)的體育院校學生有機會學習和掌握當?shù)刂饕膫鹘y(tǒng)項目。

2.6 少數(shù)民族體育走向國際

在自治區(qū)民族運動會的比賽中，有百分之四十的比賽項目都做到了同現(xiàn)代體育的接軌，例如：摔跤、射箭、賽馬等項目。在這些項目中不乏很多出色的人才，有些傳統(tǒng)項目的競技水平已經(jīng)能夠接近或達到國際水平。這些競賽項目的開展和優(yōu)秀人才的涌現(xiàn)拓寬了新疆各族人民的視野，也促進了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的普及和提高。

3 新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展對策

3.1 明確新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展思路

我國政府一貫認為：民族不分大小，不論發(fā)展程度怎樣，都有優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具備自身的特殊性，集中表現(xiàn)于某些項目往往為一個或幾個民族所獨有，真正能識知其中文化內(nèi)涵和風俗人情的觀眾為數(shù)不多，會對異地比賽表演或推廣普及過程造成不利影響。

3.2 大力舉辦民運會

通過定期的舉辦民族運動會，能夠很好的調(diào)動全國人們進行民族體育的積極性，同時能夠引導(dǎo)相關(guān)機構(gòu)建立、健全競賽項目以及管理機制，能夠促進少數(shù)民族體育的規(guī)范性、社會化和市場化。

3.3 引導(dǎo)新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育走向產(chǎn)業(yè)化

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為新疆資源的重要組成部分，具有巨大的開發(fā)潛能，與自然資源的開發(fā)相比，具有取之不盡、用之不竭的特點，也不會對環(huán)境造成破壞，是一種可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。

4 結(jié)語

體育全球化及現(xiàn)代化的大背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展也迎來了一個嶄新的復(fù)興時期。這種復(fù)興不是簡單的回歸，亦不是單純的皈依于現(xiàn)代體育，而是以中華民族傳統(tǒng)文化為根本、積極參與世界體育文化的對話與交流，成為世界體育形式的有效補充和豐富。

[1]劉德瓊，胡英清，劉靖南．少數(shù)民族傳統(tǒng)體育[M]．南寧：廣西師范大學出版社，2000．

[2]張濤．中國少數(shù)民族體育文化生態(tài)學研究[M]．北京：中央民族大學出版社，2008．

[3]張選惠．民族傳統(tǒng)體育概況[M]．北京：人民體育出版社，2006．

[4]錢杰，姜同仁．中國高等體育教育發(fā)展模式研究[M]．北京：北京體育大學出版社，2004．

G812

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2095-2813(2014)12(a)-0209-02

艾尼瓦爾·阿布都許庫爾(1974—)，男，新疆喀什人，維吾爾族，碩士研究生，講師，研究方向：體育教學。