謝江濤

(阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校民族體育科學(xué)研究所 四川汶川 623002)

羌族大學(xué)生的體質(zhì)特點(diǎn)與羌族傳統(tǒng)體育的傳承研究①

謝江濤

(阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校民族體育科學(xué)研究所 四川汶川 623002)

采用統(tǒng)計(jì)分析法、文獻(xiàn)資料法、功能分析法,從時(shí)代背景、羌族學(xué)生體質(zhì)特點(diǎn)方面進(jìn)行分析,提出為保護(hù)羌族傳統(tǒng)體育的精髓,結(jié)合當(dāng)代羌族大學(xué)生的體質(zhì)特點(diǎn),選擇揚(yáng)棄理念來(lái)重新審視羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。得出羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù),應(yīng)當(dāng)把重點(diǎn)放在莎朗、羌族鍋莊、推桿三個(gè)項(xiàng)目上。

傳統(tǒng)文化 羌族大學(xué)生 體質(zhì) 揚(yáng)棄

在全球化浪潮中，保護(hù)各民族的傳統(tǒng)文化對(duì)維護(hù)世界文化的多樣性具有十分重要的意義。羌族傳統(tǒng)體育與其傳統(tǒng)文化之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，同時(shí)，羌族傳統(tǒng)體育也是羌族傳統(tǒng)文化的重要組成部分[1]。羌族大學(xué)生這一群體作為羌族人的精華部分，理應(yīng)是未來(lái)羌族傳統(tǒng)文化或傳統(tǒng)體育的繼承者的理想人選。羌族傳統(tǒng)體育是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，如今時(shí)過(guò)境遷，今天的羌族青年們是否具有相應(yīng)的體魄或客觀(guān)條件去繼承和發(fā)揚(yáng)其民族傳統(tǒng)精髓，或?qū)⒂绊懫鋫鹘y(tǒng)體育的存續(xù)問(wèn)題。

1 對(duì)象與方法

1.1 對(duì)象

選擇阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校生源地為阿壩州的羌族、漢族男女學(xué)生共120名；其中羌族男、女生各30名，漢族男、女生各30名。

1.2 方法

測(cè)量所有研究對(duì)象的身高、體重、肺活量、坐位體前屈、立定跳遠(yuǎn)數(shù)據(jù)，并計(jì)算其體質(zhì)指數(shù)(BMI)；被測(cè)者填寫(xiě)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目喜好情況調(diào)查問(wèn)卷。為保證采集信息的準(zhǔn)確性，所有受測(cè)者在自愿并樂(lè)意的前提下進(jìn)行測(cè)試并獨(dú)立填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷。

1.3 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

體質(zhì)指標(biāo)采用Excel 2003錄入數(shù)據(jù)，并導(dǎo)入spss18．0進(jìn)行分析；對(duì)所測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，測(cè)定數(shù)據(jù)均以±s表示，P＜0．05為差異顯著，具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目喜好情況采用Excel 2003錄入并統(tǒng)計(jì)分析。

2 結(jié)果

2.1 羌族大學(xué)生身體形態(tài)情況

表1 羌族與漢族學(xué)生形態(tài)指標(biāo)比較(±s)

表1 羌族與漢族學(xué)生形態(tài)指標(biāo)比較(±s)

注：▲：與漢族比較P＜0．05。

民族 性別 數(shù)量 身高(cm) 體重(kg) BMI(kg/m2)羌族 男 30 168．80±5．61 62．91±9．37 22．15±3．40女 30 158．81±5．9▲ 57．47±10．95▲ 22．83±4．65漢族 男 30 170．39±3．58 63．17±15．03 21．65±4．35女 30 154．02±4．93 51．61±6．30 21．72±2．13

表2 羌族與漢族學(xué)生肺活量及指數(shù)比較（±s)

表2 羌族與漢族學(xué)生肺活量及指數(shù)比較（±s)

民族 性別 數(shù)量 肺活量（mL) 肺活量體重指數(shù)羌族 男 30 3773±911 60．92±17．40女 30 2468±600 43．70±10．16漢族 男 30 3391±640 54．49±8．44女 30 2307±519 45．32±10．98

表3 羌族與漢族學(xué)生身體素質(zhì)比較(±s)

表3 羌族與漢族學(xué)生身體素質(zhì)比較(±s)

民族 性別 數(shù)量 坐位體前屈（cm)羌族 男 30 20．20±6．18女 30 12．15±5．13漢族 男 30 15．69±7．68女 30 14．98±4．42立定跳遠(yuǎn)（m) 2．24±0．14 1．64±0．15 2．25±0．14 1．63±0．13

如表1，依據(jù)《國(guó)家學(xué)生體質(zhì)健康測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《標(biāo)準(zhǔn)》)，生源地同屬阿壩州的羌族與漢族男女生的體質(zhì)指數(shù)均值都在正常范圍內(nèi)；依據(jù)國(guó)際通用體質(zhì)指數(shù)(BMI值)標(biāo)準(zhǔn)，羌族與漢族男女生的體質(zhì)指數(shù)均值都屬正常范圍(正常：18．5～23．9)，并且接近人體理想體質(zhì)指數(shù)22。羌族、漢族男生的身高、體重、體質(zhì)指數(shù)均無(wú)顯著差異；羌族女生較漢族女生的身高、體重具有顯著差異(P＜0．05)，同地區(qū)的羌族女生身高明顯高于漢族女生，同時(shí)，體重也較漢族女生更重；但羌族、漢族男女生的體質(zhì)指數(shù)均無(wú)顯著性差異(P＞0．05)。

2.2 羌族大學(xué)生肺活量及指數(shù)情況

如表2，依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》，羌族、漢族男生的肺活量體重指數(shù)都偏低；羌族學(xué)生的肺活量體重指數(shù)均值處于及格水平(及格：55～66)，而漢族男生的肺活量體重指數(shù)均值為不及格。羌族、漢族女生的肺活量體重指數(shù)也偏低，均只在及格水平(及格：43～53)。經(jīng)獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，羌族、漢族男女生分別在肺活量、肺活量體重指數(shù)方面雖然互有高低，但并不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P＞0．05)。

2.3 羌族大學(xué)生身體素質(zhì)情況

如表3，依據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》，羌族、漢族男生的柔韌指標(biāo)坐位體前屈均值分別屬于優(yōu)秀和良好水平(優(yōu)秀：19．8～23cm；良好：12．5～18．9cm)；體現(xiàn)爆發(fā)力的立定跳遠(yuǎn)測(cè)量均值都為及格水平(及格：2．14～2．35m)。羌族、漢族女生的柔韌指標(biāo)坐位體前屈均值都屬于良好水平(良好：11．3～17．7cm)，立定跳遠(yuǎn)為及格水平(及格：1．58～1．76m)。經(jīng)T檢驗(yàn)，羌族、漢族男生及女生的上述指標(biāo)的檢測(cè)結(jié)果比較均不具有顯著性差異(P＞0．05)。

3 分析與討論

3.1 羌族學(xué)生的體質(zhì)特點(diǎn)

身體形態(tài)、身體機(jī)能、身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力是體現(xiàn)學(xué)生體質(zhì)的三個(gè)方面[2]。身體形態(tài)包括身高、體重兩項(xiàng)指標(biāo)，身體機(jī)能包含肺活量和臺(tái)階實(shí)驗(yàn)兩項(xiàng)指標(biāo)，而運(yùn)動(dòng)能力觀(guān)測(cè)指標(biāo)較多。身高、體重是反映身體形態(tài)的必測(cè)指標(biāo)，也便于獲得體質(zhì)指數(shù)，是目前國(guó)際上常用的衡量人體胖瘦程度以及是否健康的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，且方便易測(cè)；肺活量體重指數(shù)的主要意義在于體現(xiàn)受測(cè)者的有氧代謝能力；坐位體前屈反應(yīng)柔韌素質(zhì)，立定跳遠(yuǎn)綜合體現(xiàn)了學(xué)生的下肢爆發(fā)力與彈跳能力。因此，該實(shí)驗(yàn)選擇身高、體重、肺活量、坐位體前屈、立定跳遠(yuǎn)作為測(cè)試指標(biāo)，進(jìn)而獲得了體質(zhì)指數(shù)、肺活量體重指數(shù)兩項(xiàng)指標(biāo)。

體質(zhì)即人體的質(zhì)量，是在先天遺傳與后天獲得的基礎(chǔ)上形成的穩(wěn)定特征，包括人體的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理機(jī)能、和心理素質(zhì)綜合的相對(duì)穩(wěn)定的特征[3]。人的體質(zhì)受遺傳、年齡、性別、飲食條件、地理環(huán)境、體育鍛煉、社會(huì)等多重因素影響。羌族人由于長(zhǎng)期聚居與藏彝走廊之中形成了獨(dú)特的體質(zhì)，即身體健壯，身材普遍較高[4，5]。這一觀(guān)點(diǎn)得到了何穎新等學(xué)者的證實(shí)[6]。因此，從傳統(tǒng)意義上講，羌族人的體質(zhì)總體屬于優(yōu)秀或良好水平。

為減少客觀(guān)因素如飲食條件、地理環(huán)境、體育鍛煉等方面可能存在的差異對(duì)觀(guān)測(cè)結(jié)果的影響，該次測(cè)試對(duì)象選擇生源地同為阿壩州的羌族、漢族學(xué)生。結(jié)果顯示，同區(qū)域內(nèi)的羌族、漢族男學(xué)生在體現(xiàn)體質(zhì)形態(tài)指標(biāo)上的身高、體重、體質(zhì)指數(shù)方面沒(méi)有顯著差異，并且體質(zhì)指數(shù)顯示羌、漢兩族男生接近理想體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，羌族女生的身高、體重值明顯優(yōu)于同區(qū)域的漢族女生，且兩族女生的體質(zhì)指數(shù)同樣接近理想體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。這說(shuō)明藏彝走廊獨(dú)特的生存環(huán)境塑造在了該區(qū)域生活的人們健康的身體形態(tài)，即與我國(guó)人口體質(zhì)的第三類(lèi)特征吻合[7]。在身體機(jī)能方面，羌、漢兩族的男生與男生、女生與女生分別比較，并不存在顯著差異。但參考《標(biāo)準(zhǔn)》，我們可以知道測(cè)試對(duì)象的身體機(jī)能情況并不理想，總體水平偏低，在及格與不及格之間分布。雖然有學(xué)者提出測(cè)量肺活量體重指數(shù)反應(yīng)身體機(jī)能的合理性值得商榷[8]，但就目前的測(cè)量手段看，它依然是反應(yīng)人體身體機(jī)能情況的最經(jīng)濟(jì)和方便的測(cè)量方法。并且這種方式被廣泛認(rèn)同，并作為《標(biāo)準(zhǔn)》的必測(cè)項(xiàng)目。肺活量反應(yīng)人的有氧代謝能力，肺活量體重指數(shù)反應(yīng)了肺活量與體重的相關(guān)程度。因此，可以判定該區(qū)域的羌族、漢族大學(xué)生有氧代謝能力普遍較差。在身體素質(zhì)方面，坐位體前屈體現(xiàn)下肢的柔韌性，立定跳遠(yuǎn)體現(xiàn)下肢爆發(fā)力，從測(cè)量結(jié)果看，同區(qū)域的兩個(gè)民族學(xué)生在柔韌、爆發(fā)力方面沒(méi)有顯著差異。并且柔韌素質(zhì)都在優(yōu)秀或良好水平，爆發(fā)力的評(píng)級(jí)較低。綜上，羌族大學(xué)生的體質(zhì)情況可簡(jiǎn)要?dú)w納為：體型標(biāo)準(zhǔn)、有氧耐力差、柔韌性好、爆發(fā)力差的特點(diǎn)。

3.2 羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)體質(zhì)的要求

羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分12個(gè)類(lèi)別，分別是智能、踢打、投擲、托舉、體能、競(jìng)速、和中、制勝、角力、技藝、游戲、跳躍；其代表項(xiàng)目分別是：金骨牌，拍球、吆牛牛，開(kāi)當(dāng)鋪、甩皮封、梭杠，舉石鎖，仰臥抱桿起，跳背篼、賽馬，打窩、騎射、丟窩窩，摔跤，扳手勁、扭棍子、推桿，武術(shù)、莎朗、耍龍燈、拳下翻身、秋千、爬天桿、翻杠子、鍋莊，五馬跑四角、刁雞、逗瓜，撐鋤把、逃背關(guān)[9]。在這些羌族傳統(tǒng)體育類(lèi)別中，除智能、和中兩類(lèi)對(duì)參與者不要求良好的身體素質(zhì)外，其它項(xiàng)目對(duì)參與者的身體素質(zhì)都有不同程度的要求。如：甩皮封、梭杠、舉石鎖、扳手勁、爬天桿等項(xiàng)目需要參與者有強(qiáng)壯的上肢和爆發(fā)力；仰臥抱桿起、拳下翻身、翻杠子等要求參與者除有強(qiáng)壯的上肢外，還要有較強(qiáng)的腰腹力量；跳背蔸、賽馬、騎射等項(xiàng)目要求參與者的自身機(jī)智與靈敏外，還有專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)；莎朗、鍋莊這樣的項(xiàng)目需要參與者有標(biāo)準(zhǔn)的體型與一定的柔韌性。而據(jù)試驗(yàn)調(diào)查結(jié)果表明，目前羌族大學(xué)生的體質(zhì)狀況適宜參與的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目?jī)H有莎朗、鍋莊、秋千、推桿等只需要良好體型并具有表演性的項(xiàng)目，而不是高大魁梧的身體。顯然，這樣的身體素質(zhì)是不適宜進(jìn)行摔跤、騎射、舉石鎖、扳手勁等項(xiàng)目的。

3.3 揚(yáng)棄羌族傳統(tǒng)體育是歷史的必然

雖然羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，但研究表明[10]，這些體育項(xiàng)目在羌族地區(qū)的開(kāi)展現(xiàn)狀并不頻繁。大部分羌族人參加這些傳統(tǒng)項(xiàng)目的不是為健身，通常這些項(xiàng)目是在羌族傳統(tǒng)節(jié)日中進(jìn)行的，參加這些項(xiàng)目往往帶有表演性或出于商業(yè)需要。這些節(jié)日活動(dòng)幾乎都是由政府或民間組織進(jìn)行的，群眾自發(fā)開(kāi)展這些活動(dòng)的情況甚少。羌族傳統(tǒng)體育具有鮮明的生產(chǎn)生活特征，場(chǎng)地器材簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)便并散落于民間，不利于進(jìn)行有效的組織和開(kāi)展[11]。并且羌族傳統(tǒng)體育本身亦來(lái)源于羌族先民的生產(chǎn)、生活，而今生產(chǎn)、生活方式方式已發(fā)生了巨大變化，同時(shí)，原本的羌族傳統(tǒng)體育發(fā)生發(fā)展的環(huán)境也因地震的破壞而改變了模樣。如今再要求羌族人民繼續(xù)按照多年以前的生產(chǎn)生活方式過(guò)日子是不現(xiàn)實(shí)的。所謂的“原生態(tài)”只是都市人對(duì)“他者”的幻覺(jué)。傳統(tǒng)民族體育在信息化時(shí)代的劇烈沖擊下必然會(huì)在某些方面發(fā)生變遷，保護(hù)和傳承這些民族傳統(tǒng)體育，不是“新瓶子裝老酒”，而是遵循其內(nèi)部的“演繹法則”與認(rèn)同智慧，保護(hù)其內(nèi)在的傳衍機(jī)制。而今，羌族青年們向往現(xiàn)代都市生活，沐浴著信息化時(shí)代的光和熱；亦無(wú)須向羌族先民一樣強(qiáng)健體魄、戎馬生涯來(lái)捍衛(wèi)自己的家園。所以羌族大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果中的爆發(fā)力差、耐力差的特點(diǎn)不是偶然。因此，對(duì)羌族傳統(tǒng)體育的揚(yáng)棄是明智的選擇。揚(yáng)棄不是拋棄，而是讓精華的東西與時(shí)俱進(jìn)，保持鮮活的生命力[12]。

從歷史角度來(lái)看，許多傳統(tǒng)文化的外在表現(xiàn)形式都在隨時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)生了變化，但只要其精神內(nèi)核和信仰層面并未發(fā)生根本性的改變，形式上的變化實(shí)際上是其順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的一種適應(yīng)性反應(yīng)，“變化”是為了更好地保留和發(fā)展。在人力、物力、財(cái)力等多種因素的考量下，揚(yáng)棄羌族傳統(tǒng)體育，就應(yīng)當(dāng)把獨(dú)特性和具有其民族代表性的東西作為保護(hù)重點(diǎn)，并集中精力研究可以促進(jìn)保護(hù)成果的各項(xiàng)指標(biāo)[13]?？梢孕牢康氖?，細(xì)數(shù)羌族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，許多項(xiàng)目在現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中能找到其影子。如：舉石鎖、扳手勁，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)中舉重、扳手腕；同時(shí)許多項(xiàng)目并不專(zhuān)屬于羌族，如：騎射、武術(shù)、耍龍燈、秋千在我國(guó)廣泛流行；一些項(xiàng)目現(xiàn)在世界上也很流行，如：賽馬、摔跤、仰臥抱桿起；而開(kāi)當(dāng)鋪、跳背篼、打窩、丟窩窩等項(xiàng)目在現(xiàn)代體育游戲中也有它們的影子，只是稱(chēng)謂有別而已。經(jīng)上述分析與綜合，真正能夠代表羌族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目并具有保護(hù)價(jià)值的則是莎朗、羌族鍋莊、推桿三項(xiàng)。而恰好這三項(xiàng)最具有代表性的項(xiàng)目具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，跳莎朗、羌族鍋莊不僅僅是羌族重要節(jié)日的表演項(xiàng)目，也是羌族地區(qū)各級(jí)學(xué)校的保留項(xiàng)目，同時(shí)推桿在羌族人民的節(jié)日或生活中亦廣受歡迎[14，15]。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)于羌族傳統(tǒng)體育的傳承，從主要傳承人即羌族大學(xué)生的體質(zhì)條件，到人力、物力、財(cái)力等多種因素的考量和對(duì)羌族傳統(tǒng)體育具體項(xiàng)目與當(dāng)今體育項(xiàng)目的比較分析，以揚(yáng)棄思想保護(hù)民族傳統(tǒng)體育的理念出發(fā)，得出應(yīng)當(dāng)把保護(hù)重心放在莎朗、羌族鍋莊、推桿三項(xiàng)上。這三項(xiàng)不僅能體現(xiàn)羌族特色和代表羌族傳統(tǒng)體育，亦具有良好的客觀(guān)條件。

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Inheritance of Qiang Students With Physical Characteristics of Traditional Sports

Xie Jiangtao
(National Institute of Sports Science of Aba Teachers College,Wenchuan Sichuan 623002,China)

Using statistical analysis,literature,functional analysis,the analysis from the background,Qiang student physical characteristics, the essence of the Qiang made for the protection of traditional sports,combined with the physical characteristics of contemporary college students Qiang,select Sublation the idea to re-examine Qiang traditional sports.Come to the protection of traditional Qiang sports should focus on Salang,Qiang-guozhuang,Putting three projects.

Traditional culture;Qiang college;Physical fitness;Sublation

G8

A

2095-2813(2014)12(a)-0204-03

四川省教育廳羌學(xué)研究中心重點(diǎn)資助項(xiàng)目(QXZ1301)，阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校重點(diǎn)課題(ASA12-12)。

謝江濤(1981—)，男，漢，四川宜賓人，講師，碩士，主要從事學(xué)生體質(zhì)研究。