姜勇

“幼兒教育的本質(zhì)究竟是什么？”相信很少有教師和家長(zhǎng)會(huì)時(shí)常這樣提問(wèn)自己。然而，這確實(shí)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，值得教師和家長(zhǎng)時(shí)時(shí)思考、琢磨與追問(wèn)。因?yàn)?，?duì)這個(gè)問(wèn)題答案的不斷尋覓，可以讓教師和家長(zhǎng)逐漸成長(zhǎng)為一位有思想、有智慧、有心得的“教養(yǎng)者”，并最終能恍然大悟、信心滿滿、矢志不渝地道出“什么是真正的教育”，而不會(huì)被當(dāng)前各種功利主義、工具理性主義、實(shí)用主義的流俗的“教育觀”所誤導(dǎo)。

流俗的“教育觀”對(duì)我們危害極大，會(huì)毀了我們的教育理想和孩子心中的“夢(mèng)想”。令人遺憾的是，最近這十多年，或許是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)，教育似乎進(jìn)入了一個(gè)十分迷惘的時(shí)節(jié)。因?yàn)?，近十多年?lái)，我們聽(tīng)到了太多的“不要輸在起跑線上”、“人生就是一場(chǎng)競(jìng)賽，要贏在早教”等等諸如此類讓教師、家長(zhǎng)倍感焦慮的話，這些話如果不是別有用心的“商家”（或者一些早教機(jī)構(gòu)）的蠱惑的話，那么，一定是宣傳者太不理解什么是教育了。對(duì)比“不要輸在起跑線”上，筆者在網(wǎng)上看到過(guò)的另一句話則要深刻得多、精彩得多——“教育不是一場(chǎng)競(jìng)賽，而是兒童的一段幸福的人生旅程”。

那么，什么是真正的教育呢？德國(guó)存在論哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾經(jīng)寫過(guò)幾部有關(guān)教育的著作，每部都十分經(jīng)典，尤其是其中一本薄薄的論著《什么是教育》，他是從本質(zhì)上來(lái)思考教育的，對(duì)于幼兒教育也同樣適用，這段話震撼著筆者的心靈，讓筆者懂得了原來(lái)教育與“競(jìng)賽”、“起跑線”、“早到終點(diǎn)”是沒(méi)有任何關(guān)系的，它是關(guān)乎“心靈”的事體。“教育的本質(zhì)意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。這是迄今為止筆者讀到過(guò)的對(duì)教育本質(zhì)的最為深刻的解讀。可惜的是，在“不要輸在起跑線上”的觀念誤導(dǎo)下的家長(zhǎng)，常常焦慮地為“知識(shí)與技能”、“成績(jī)與分?jǐn)?shù)”、“考試與競(jìng)賽”等束縛，教師、家長(zhǎng)的心靈沒(méi)有得到解放，焉有兒童的心靈解放之說(shuō)呢？所以說(shuō)，關(guān)乎幼兒“心靈”的教育，先要有教師、家長(zhǎng)的心靈解放，教師、家長(zhǎng)的心靈變得“智慧”起來(lái)，“靈動(dòng)”起來(lái)，“聰穎”起來(lái)，“覺(jué)醒”起來(lái)，方能有正確的教育行動(dòng)，才會(huì)真正為幼兒創(chuàng)造一個(gè)幸福、安全、自由、快樂(lè)且充滿一定挑戰(zhàn)意義的學(xué)習(xí)與發(fā)展的環(huán)境；才會(huì)真正懂得傾聽(tīng)的魅力，“即使聽(tīng)不進(jìn)也要假裝聽(tīng)”；才會(huì)真正做到耐心等待，即使孩子再慢也會(huì)欣賞他們，耐心陪伴他們，決不催趕著他們往前走。

古人曾經(jīng)說(shuō)得太妙了，“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”（《中庸》）。看來(lái)，做教師、做家長(zhǎng)的先要有學(xué)習(xí)科學(xué)育兒的態(tài)度與勇氣，并時(shí)時(shí)保持“追問(wèn)”的質(zhì)疑精神，加之嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎寂c推論，方能從時(shí)下“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂”（《道德經(jīng)》）的早教市場(chǎng)中理清紛亂的頭緒，是所謂“觀念決定思路，思路決定出路”。