李玉和

玉 和：“長安三大”在西安乃至西部無處不在，敢問吳先生何為“三大”？

吳 老：所謂長安三大這個名字，當(dāng)作綽號或雅號都可。三大現(xiàn)在是我的名字了，我的原名早已被人們淡忘?，F(xiàn)在西安、西北乃至全國的人們都知道三大。三大是別人給我起的綽號，我年輕時愛打球還撞人，舞臺上演戲嗓子洪亮，長的五大三粗，別人說我“嘴大、屁股大、嗓門大”，取笑而已。國學(xué)對三非常崇尚，三生萬物，以大為天及自然為君。我的前半生比較坎坷，也是伴隨著笑聲走過來的，我感到自己“福大、命大、造化大”。如今五花八門各個說法都有，有的人說我“天大、地大、人也大”，日本人說我是“字大、酒量大、架子大（傲骨）”。

現(xiàn)在我是沿著三個規(guī)律尋找自己的精神為之三大：服務(wù)群眾、服務(wù)社會、服務(wù)時代。這就是我的三大，這也是我的大理想、大氣度、大真情。

玉 和：您虔誠地信守一個觀念：“沒有群眾，藝術(shù)即不存在”。的確您已經(jīng)被群眾認(rèn)可，被社會認(rèn)可，被市場認(rèn)可，請談?wù)勀母形颉?/p>

吳 老：這是我們?nèi)睾裢翆ξ业呐嘤?，也是三秦百姓對我的愛戴和鼓勵。人們認(rèn)可我的書法，同時也鞭策我前進(jìn)。我沒有沾沾自喜，反倒更加反思自己，我為他們究竟做了些什么？我愿意把我僅有的一片熱情歸還給三秦人民。

玉 和：書寫者“神明自得”，鑒賞者“心領(lǐng)神會”，欲學(xué)則不能。請您談?wù)剷ㄉ耥嵉拿钐幒卧冢?/p>

吳 老：書法妙處貴在精神，形質(zhì)次之；一筆之法，妙在起止。書中的靈氣是創(chuàng)造的精神，我覺得我們能旁征博引，擅詩詞歌賦，方能達(dá)到自我精神共鳴和感染力。書寫者不但要有字內(nèi)功，而且要有字外功。通過各種文化的熏陶達(dá)到自我精神的宣泄，妙處自然生焉。

玉 和：我聽李樺老師講，您是以“八荒一家”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，也有“書壇怪才”之譽(yù)，您是怎么看待的呢？

吳 老：所謂“八荒一家”對我來講比較早了，太級分兩儀、八荒皆指天下、宇宙?！鞍嘶囊患摇睂ξ叶裕抑皇窃诎嘶睦镞呎剂艘粋€角，這說明我在書法界還占了一點(diǎn)點(diǎn)地位，被同道和群眾所認(rèn)可。所謂的“書壇怪才”，這恰恰說明我還比較靈醒，感悟到書法之弦外之音。我通過現(xiàn)象聯(lián)系到創(chuàng)作，通過創(chuàng)作聯(lián)系到自我精神宣泄?！肮帧睕Q不是亂來，決不是一種無源之水，無本之木。它是一種：無法中有法，無法中有我，自有我在的藝術(shù)境界。

玉 和：我看過您的許多資料覺得您所言都是狹路相逢，敢為人先，與文學(xué)大師李敖可媲美，您對自己是怎么評價的呢？

吳 老：“寧可玉碎不為瓦全”，直言不諱是做人的弱項(xiàng)，也是我做人的優(yōu)點(diǎn)，我敢于正面人生。常言道：“一日三省吾身”。 做人首先要與人為善，在講是非功過時多多自省，才有能力去幫助他人，才能得到別人的尊重。

玉 和：您題寫的牌匾、碑石等在西安的街頭巷尾是一種代表，隨著歲月的流逝和環(huán)境建設(shè)的改造，有些已不存在。為了讓這段歷史和“長安三大”永遠(yuǎn)俱在，我們正籌劃編輯《吳三大榜書匾額集粹》，請談?wù)勀母邢搿?/p>

吳 老：我首先很感激你們。所謂牌匾、片名等，是一種符號，是歷史的記載而已，對我來講是走過路程的記憶，希望大家多關(guān)注我！這本書也能告訴群眾，在構(gòu)建和諧社會的今天，為繁榮文化做出了自己些許微薄奉獻(xiàn)……

玉 和：您的榜書匾額集粹在魏良老師作為藝術(shù)顧問和策劃指導(dǎo)下，由我主編，請談?wù)勀鷮@本書有什么要求和好的想法，有待于我們在編輯中更加改進(jìn)，并使之完善。

吳 老：這本書字體要準(zhǔn)確，設(shè)計(jì)要美觀，總而言之要編輯成一個美觀的裝幀。讓它精彩一點(diǎn)，優(yōu)美一點(diǎn)，贏得更多的觀眾。再次感謝你和魏良！

編后語：

在藝術(shù)界有口碑的大家吳老，以其雄渾狂放的書風(fēng)，既令人動容，又震撼人心。秉天地之靈氣，得山水之造化的“長安三大”，在承載千年歷史文化的和諧家園中以“大智若愚、大巧若拙、大象無形”的至高境界塑造出：“沒有群眾，藝術(shù)即不存在”的真諦。

文人墨客在滄桑的歷史中譜寫下不朽的篇章，智蘊(yùn)天極，吞吐八荒。吳老以“三大”的非凡氣度，置身斗室，笑談人生，用巨筆書寫著盛世和諧新篇章，延續(xù)著周秦漢唐之風(fēng)韻，見證著時代前進(jìn)的足跡。