錢東良

教育價值觀是人們對教育的價值取向和價值追求，是學(xué)校用于指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理活動的最高價值標(biāo)準(zhǔn)，是指導(dǎo)、支配和評價教育行為和功效的核心觀念。它對于整個教育活動起著深刻的指導(dǎo)作用，它規(guī)范、調(diào)節(jié)著人們的教育行為。教育價值觀是學(xué)校的精神和靈魂，它體現(xiàn)在學(xué)校的辦學(xué)宗旨、育人取向、“三風(fēng)”建設(shè)、校園文化、師表形象等方面，直接影響著學(xué)校教育的目的、內(nèi)容、形式和方法，影響著學(xué)校的發(fā)展愿景、規(guī)劃布局和文化建設(shè)。因此，要促進學(xué)校可持續(xù)性發(fā)展，實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展愿景，就必須引領(lǐng)全校師生樹立正確的教育價值觀。那么，作為校長如何引領(lǐng)學(xué)校教育價值觀的轉(zhuǎn)變，筆者以為可從以下四個方面進行探索。

加強學(xué)習(xí)踐行，轉(zhuǎn)變教師的教育價值觀

蘇霍姆林斯基說過，校長對學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。因此，校長首先要能將自己的先進教育理念通過學(xué)習(xí)和實踐活動轉(zhuǎn)化為全體教職員工的共同信念和追求，從而轉(zhuǎn)變教師的教育價值觀。

校長要勤于學(xué)習(xí)，要讓學(xué)習(xí)成為一種責(zé)任和需要。學(xué)習(xí)的過程是積累的過程，現(xiàn)代社會是信息社會，科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，知識儲備不斷更新，管理觀念也在不斷轉(zhuǎn)變，校長不能僅僅滿足于現(xiàn)狀。當(dāng)今教育改革的形勢，要求校長主動學(xué)習(xí)、廣讀博覽，不斷接受新的管理理念，吸納新的工作方法，時刻關(guān)注教育管理的前沿動態(tài)，及時補充新的教育理論，以此來保證自己的教育思想常新，教育管理創(chuàng)新。筆者所在的無錫市錫山區(qū)，教育局每年開展校長讀書活動，通過撰寫學(xué)習(xí)心得、校長論壇和暑期學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，選送校長參加江蘇省教育廳的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，參加華東師大的提高培訓(xùn)等，來提升校長的管理理念，提高管理效益。

校長要善于反思，要讓反思成為一種習(xí)慣和能力。學(xué)習(xí)要邊學(xué)邊思，思考的過程本身就是學(xué)習(xí)研究的過程。校長要善于對人家的觀點和經(jīng)驗多思考、多分析，去粗存精，為我所用，對自己的做法和實踐要多反思、多調(diào)研，去偽存真，完善提高。反思是一種提高自我意識、實現(xiàn)自我超越的基本能力。筆者所在學(xué)?！獋}下中學(xué)先后組織部分領(lǐng)導(dǎo)和老師赴泰興洋思中學(xué)、山東杜郎口中學(xué)、南京東廬中學(xué)等參觀學(xué)習(xí)，老師們一致認(rèn)為，這些學(xué)校都結(jié)合自身實際進行了成功的教育改革，都是基于內(nèi)在的需要，基于自身的實際，因此都是成功的改革。在多年學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，倉下中學(xué)也確立了以“三全三情”，即以“全體參與、全程關(guān)注、全面提升，情景創(chuàng)設(shè)、情愫交流、情感升華”為主要目標(biāo)的人文課堂的研究，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時，養(yǎng)成尊重人、關(guān)心人的良好習(xí)慣。

校長要勇于實踐，要讓實踐成為一種行動和自覺。實踐出真知，學(xué)習(xí)的成果要通過實踐來展示，同時實踐的過程也是學(xué)習(xí)的過程，校長要通過實踐不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)，豐厚自己的知識水平。一個學(xué)習(xí)型校長會帶動老師的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，會造就學(xué)習(xí)型校園。倉下中學(xué)每學(xué)年都為老師制訂集體學(xué)習(xí)計劃，通過撰寫心得體會，開展沙龍研討，結(jié)集成文等方式來檢驗老師們的學(xué)習(xí)效果，逐漸讓老師從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)已成為老師們的一種自覺行為。

明晰發(fā)展愿景，提升教師的教育價值觀

學(xué)校的發(fā)展愿景是一所學(xué)校師生共同持有的對未來發(fā)展的規(guī)劃和目標(biāo)，它是師生價值取向的集中體現(xiàn)，遍布到整個學(xué)校的活動中。共同的愿景源自于組織成員對愿景的深度關(guān)切，一旦有了這種深度關(guān)切，組織成員就聚合成了一個關(guān)系緊密的整體，形成實現(xiàn)愿景的使命感和責(zé)任感，從而產(chǎn)生巨大的力量。

學(xué)校的發(fā)展愿景體現(xiàn)在管理的各個方面，體現(xiàn)在學(xué)校文化建設(shè)中，如辦學(xué)理念、辦學(xué)目標(biāo)、校訓(xùn)、校風(fēng)等都對學(xué)校的發(fā)展愿景進行了概括性描述。以倉下中學(xué)為例，學(xué)校以“愛”為校訓(xùn)，堅持“以愛心育人，育有愛心之人，讓校園充滿愛”的辦學(xué)理念，把師生齊心、家長稱心、社會放心的“三心”作為辦學(xué)宗旨，努力把學(xué)校辦成“書園、樂園、花園”式的學(xué)校。這便是對倉下中學(xué)未來發(fā)展的美好展望：“以愛心育人”是育人的手段，“育有愛心之人，讓校園充滿愛”是育人目標(biāo)。倉下中學(xué)每學(xué)期通過簽訂《師德承諾書》、《教職工教育安全責(zé)任書》、《班主任工作責(zé)任書》等來加強師德師風(fēng)建設(shè)，增強教職工的責(zé)任意識，把愛的教育滲透到教育活動和學(xué)科教學(xué)之中；學(xué)校還通過讀書沙龍活動，開展“我與名師找差距”，如要求全體老師品讀《李鎮(zhèn)西和他的學(xué)生們》，結(jié)合實際撰寫讀后感，并通過年級組交流，派代表進行全校交流。老師們在活動中結(jié)合了自己的從教經(jīng)歷全方位詮釋了“愛”的含義，收到了良好的效果。

校長只有明晰了發(fā)展愿景，將辦學(xué)理念滲透到教育行為的各個方面，讓老師產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才會讓老師產(chǎn)生肯定的、積極的態(tài)度，才能自覺地擔(dān)負起責(zé)任，發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。當(dāng)教師確信自己是學(xué)校的主人的時候，才會使自己的教育需要與學(xué)校總體的教育價值觀有機地統(tǒng)一起來。

完善評價機制，引領(lǐng)師生的教育價值觀

評價本質(zhì)上是一種價值判斷活動，它是按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，對教育教學(xué)過程中師生通過學(xué)習(xí)活動而產(chǎn)生的發(fā)展變化及構(gòu)成變化的諸種因素所進行的價值判斷。它是學(xué)校教育活動的基本環(huán)節(jié)，對教師的教育教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)起著導(dǎo)向作用，是保證學(xué)校教育活動沿著正確的方向向前發(fā)展的重要手段，它關(guān)系到學(xué)生的成長和教師的發(fā)展。因此，只有完善評價機制，建立評價目標(biāo)多元化、評價方法多樣化的評價體系，充分發(fā)揮評價的調(diào)節(jié)、監(jiān)控、導(dǎo)向作用，才能有效地引領(lǐng)師生的教育價值觀。

1.完善教師工作績效考評機制

對教師工作的考核與評價是學(xué)校管理的日常性工作，它對教師的教育觀念和行為具有最為直接的導(dǎo)向、激勵和調(diào)控作用。因此，我們只有對原有的、傳統(tǒng)的考評制度進行深刻反思，不斷完善教師工作考評制度，才能真正促進教師的專業(yè)發(fā)展。自2009年實施績效工資以來，倉下中學(xué)在考評內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的修訂上，力求體現(xiàn)“促進發(fā)展、多勞多得、責(zé)重多得、優(yōu)質(zhì)優(yōu)酬”的原則，把師德規(guī)范、德育工作、教學(xué)成效、專業(yè)發(fā)展等方面作為考評內(nèi)容。在考評的組織實施上，努力體現(xiàn)公正公平，使考評過程成為引導(dǎo)教師反思、總結(jié)的過程，從而進一步提高認(rèn)識、更新觀念。在考評結(jié)果的使用上，杜絕唯分?jǐn)?shù)論，防止出現(xiàn)片面性，從教師專業(yè)成長的全過程來看待結(jié)果，這樣能幫助教師較全面地了解自己，明確自己應(yīng)努力的方向。endprint

2.完善學(xué)生綜合素質(zhì)評價機制

學(xué)生綜合素質(zhì)評價是跟蹤學(xué)生在初中階段學(xué)習(xí)成長的過程性評價，具有發(fā)展性評價的特點和功能。評價時所依據(jù)的材料必須客觀、原始、真實，能充分證實該學(xué)生在該內(nèi)容中達到的程度與發(fā)展的狀況。評定小組負責(zé)對班級中的每個學(xué)生進行綜合素質(zhì)等級的評定。評價以學(xué)生的日常表現(xiàn)為依據(jù)，通過觀察、訪談和調(diào)閱學(xué)生的成長記錄、學(xué)生期終考評表以及班主任手冊等內(nèi)容，給予學(xué)生客觀和公正的評價。對于不同的評價內(nèi)容，評定小組應(yīng)參考學(xué)生本人、學(xué)生同伴及其相關(guān)人員提供的信息。評定強調(diào)對一個學(xué)生的評價不單要看結(jié)果，還要看過程，即形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合原則，把形成性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來，使綜合素質(zhì)評定成為激勵學(xué)生發(fā)展的過程。綜合素質(zhì)評定結(jié)果的呈現(xiàn)由兩部分組成：第一部分是分項評定等級，即根據(jù)各維度的評價要素，依據(jù)學(xué)生所提供的有關(guān)證據(jù)確認(rèn)并填寫其關(guān)鍵表現(xiàn)和評定結(jié)果；第二部分是綜合性評語，即對學(xué)生的綜合素質(zhì)予以整體描述，依據(jù)分項評定情況，重點突出學(xué)生的特點、特長和潛能。

對學(xué)生評價的過程是一個學(xué)生認(rèn)識自我、發(fā)展自我、完善自我，不斷實現(xiàn)預(yù)定發(fā)展目標(biāo)的過程。因此，對學(xué)生的評價應(yīng)該是發(fā)展性的評價，也就是對學(xué)生為達到目標(biāo)付出的努力和體驗給予及時的評價，關(guān)注、賞識學(xué)生的每一點進步，從而使學(xué)生時時感到來自教師、家長、同伴的支持和幫助；同時，在這種評價中不斷矯正自己的行為，以達到預(yù)期的目標(biāo)。

打造學(xué)校文化，彰顯學(xué)校的教育價值觀

學(xué)校文化是指一所學(xué)校內(nèi)部所形成的為其成員所共同遵守并得到同化的價值體系、行為準(zhǔn)則和共同作風(fēng)的總和。它主要包括制度文化、環(huán)境文化、活動文化和精神文化等。它是一種潛在的、穩(wěn)定的、持續(xù)的教育因素。因此校長應(yīng)從學(xué)校文化的反思與重建入手，引領(lǐng)學(xué)校教育價值觀的轉(zhuǎn)變。倉下中學(xué)從校訓(xùn)“愛”來彰顯學(xué)校的教育價值觀。

1.打造充滿愛心的校園環(huán)境文化

沒有愛就沒有教育，沒有愛就沒有成功的教育，沒有愛就沒有教育的成功。學(xué)校應(yīng)遵循“環(huán)境育人”的教育理念，因為校園環(huán)境能起到無聲的教育功能。

創(chuàng)設(shè)生態(tài)型的校園環(huán)境。倉下中學(xué)建設(shè)確立了以“熱愛生活，擁抱自然，珍愛生命，美化環(huán)境”的理念，通過精心設(shè)計、科學(xué)合理地規(guī)劃，建設(shè)了綠化、凈化和美化的校園環(huán)境。目前學(xué)校綠化覆蓋率達70%以上，花木品種達87科138屬186種。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校建成了“倉中植物園”。有著500多年樹齡的古銀杏高高聳立，成為園內(nèi)的標(biāo)志性樹木。學(xué)校的環(huán)境建設(shè)某種程度上為德育教育提供了天然素材：學(xué)校以在園內(nèi)植慈孝竹、挖滴水池為素材，讓學(xué)生撰寫《慈孝竹記》、《滴水池記》，從實際素材詮釋中華美德之孝心與感恩心，讓學(xué)生從中懂得只有有孝心的人，有感恩之心的人才是個大寫的人。

學(xué)校在建設(shè)生態(tài)型校園中，注重發(fā)揮艱苦奮斗、勤儉辦學(xué)的傳統(tǒng)，花木培育盡可能采取自繁自育的方式，既節(jié)約了資金，又弘揚了優(yōu)良校風(fēng)。生態(tài)型的校園環(huán)境發(fā)揮著環(huán)境育人的積極功能，為教育教學(xué)觀察和實踐創(chuàng)設(shè)了良好的條件。

打造充滿“愛”的文化環(huán)境。倉下中學(xué)在面向?qū)W校大門處設(shè)立了“愛”字石碑，就時刻警醒著每個學(xué)生，要愛黨、愛國、愛人民；要愛校、愛家、愛師長；要愛學(xué)習(xí)、愛勞動、愛自己，要做一個有愛心的人；學(xué)校從《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典著作中，摘選了一百多條寓有哲理的語句，印制成宣傳標(biāo)語，張貼在教室外走廊墻上，時時給學(xué)生精神的洗禮、品德的修煉，從中汲取精神力量，提升道德境界。同時，倉下中學(xué)還開發(fā)了校本教材中華民族傳統(tǒng)教育古詩文讀本《走進經(jīng)典》，為學(xué)校開展中華傳統(tǒng)美德教育提供更有力的保證。

2.優(yōu)化充滿愛心的校園人文文化

陶行知先生曾說過：“小孩子體力和心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。特別是在兒童和少年時期，學(xué)生的心靈需要，情感需要是第一位的?！睅煇垡约凹议L之愛，猶如心靈發(fā)展的乳汁，哺育著兒童心靈的發(fā)展。愛能營造出溫馨和諧，愛能激發(fā)出積極向上的精神狀態(tài)，愛能迸發(fā)出創(chuàng)新思維的火花。

助貧困學(xué)生揚起生活的風(fēng)帆。由于多種原因，學(xué)校學(xué)生中還存在著一小部分貧困家庭的孩子。由于經(jīng)濟和情感等因素，這些學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)存在著這樣那樣的問題，為了幫助這些同學(xué)盡早走出陰影，學(xué)校通過各種形式的幫助，解決他們的實際困難，減輕他們的經(jīng)濟壓力和精神痛苦。

讓外來務(wù)工人員子女品嘗到成功的喜悅。對外來務(wù)工人員子女，學(xué)校在入團、評優(yōu)等各方面一視同仁，讓他們享受同等的教育資源，實現(xiàn)同在一片藍天下共同成長的良好愿望。學(xué)校通過每年的“倉中教師訪千家”活動，加強了學(xué)校與外來務(wù)工家庭的溝通與交流；在學(xué)校每年舉行的家長期望報告會上，安排家長暢談對孩子的希望及交流育人的經(jīng)驗。這些措施堅定了外地孩子的學(xué)習(xí)信心，也密切了本地和外地孩子的關(guān)系，增進了友誼。

3.構(gòu)筑充滿愛心的校園活動文化

傳統(tǒng)教育的致命弱點就是只教人讀死書，而陶行知先生則主張以生活為中心，從社會生活中汲取知識和營養(yǎng)。因此在新時代的創(chuàng)新教育中，應(yīng)該以“生活教育”為鏡子，努力構(gòu)筑充滿活力的校園活動文化，為學(xué)生的創(chuàng)新活動提供有力的文化支撐。

“金秋藝術(shù)節(jié)”是倉下中學(xué)校園文化建設(shè)中的一項重要活動，如今已連續(xù)舉辦了23年，它為提高學(xué)生素質(zhì)、活躍校園生活發(fā)揮了重要作用，成為學(xué)生展示才華的重要舞臺；從2010年起，學(xué)校把《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和踐行活動作為實施中華傳統(tǒng)美德教育的重要突破口，先后邀請專家來校給全體師生開展《弟子規(guī)》講座，讓學(xué)生及家長開展學(xué)習(xí)互動，請老師、學(xué)生以及家長交流學(xué)習(xí)和踐行的體會……學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不僅是提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程；學(xué)校編印的校刊《銀杏》，每期的刊名均出自學(xué)生之手。讓不同學(xué)生題寫刊名，此種做法激發(fā)了學(xué)生練好書法的熱情，增強了他們的自豪感。?？躲y杏》現(xiàn)已成為師生交流、家?；?、成果展示的重要平臺。

總之，要引領(lǐng)學(xué)校教育價值觀的轉(zhuǎn)變，校長理應(yīng)成為組織者和引領(lǐng)者，只有樹立了正確的教育價值觀，才能有助于促進學(xué)生健康成長，有助于教師的專業(yè)發(fā)展，有助于學(xué)校的和諧發(fā)展。endprint