張貴芳 韓 祎

試論?？思{作品中女性觀的形成與變化

張貴芳 韓 祎

一、舊時(shí)代下美國(guó)南方精神的影響

?？思{筆下的大多數(shù)作品都是以美國(guó)南方的一個(gè)小鎮(zhèn)——奧克斯弗鎮(zhèn)為小說(shuō)的故事背景。小說(shuō)中的女性生活在南方這個(gè)特有的社會(huì)背景中，她們的生存狀況和社會(huì)大環(huán)境是分不開(kāi)的。也就是說(shuō)，提到南方女性，便不得不提到南方的經(jīng)濟(jì)體制、男權(quán)主義、美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)、黑人奴隸、淑女觀、騎士精神等。這些不僅是美國(guó)南方舊時(shí)代的標(biāo)志，也正是有這些因素的存在，才導(dǎo)致了美國(guó)南方地區(qū)與其他地區(qū)有著極大的不同，影響美國(guó)南方地區(qū)的這些因素也影響了?？思{的小說(shuō)創(chuàng)作。

（一）奴隸制度的影響

美國(guó)南方經(jīng)濟(jì)體制基本為種植園經(jīng)濟(jì)，種植園經(jīng)濟(jì)體制存在于美國(guó)南方的時(shí)間可追溯到奴隸時(shí)期。種植園經(jīng)濟(jì)是整個(gè)美國(guó)南方經(jīng)濟(jì)的主體。在美國(guó)南方家庭觀中，父親是家庭的主導(dǎo)、英勇的紳士，并受到眾人的尊重，是家庭的核心。母親應(yīng)是優(yōu)雅高貴的淑女形象，為家庭的瑣事操勞。這樣的生活方式是由南方人民的價(jià)值觀所造成的，保持著很強(qiáng)烈的集體共同意識(shí)。?？思{對(duì)美國(guó)南方也有這樣的評(píng)價(jià)：“生活在美國(guó)南方，人們存在著共同的生活信仰、道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀?！辈⑶?，在騎士精神的影響下，南方女性形象被定位于受到他人保護(hù)的圣潔女性。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，人們產(chǎn)生了一個(gè)概念，白人在任何方面都優(yōu)于黑人。人們?yōu)榱吮ＷC白人血統(tǒng)的純正，對(duì)女性的貞潔有著嚴(yán)格的要求，并認(rèn)為貞潔勝過(guò)她們的生命，也是她們寶貴的美德。女人最大的作用就是傳宗接代。奴隸制讓白人男子有更多的方法來(lái)發(fā)泄他們的性欲，他們很輕易就能購(gòu)買到女奴，可以對(duì)她們做任何他們想做的事。在?？思{的作品 《押沙龍，押沙龍！》中，主人翁薩德就是一個(gè)典型的例子，他在得知結(jié)發(fā)妻子有黑人血統(tǒng)后便無(wú)情地拋棄了妻子和兒女。他一生只為追求一個(gè)純正的白人繼承者，為了實(shí)現(xiàn)他的目標(biāo)，他先后迫害了幾位白人女性。由奴隸制度而導(dǎo)致的種族矛盾和階級(jí)沖突，對(duì)?？思{的女性觀形成有著極大的影響。

（二）美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的影響

發(fā)生在19世紀(jì)中期的美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)徹底瓦解了美國(guó)南方社會(huì)。一位社會(huì)評(píng)論家曾這樣說(shuō)過(guò)：“南方奴隸制體系的崩潰是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)的標(biāo)志性事件?！泵绹?guó)內(nèi)戰(zhàn)使得南方經(jīng)濟(jì)及政治實(shí)力遭到嚴(yán)重的打擊。農(nóng)業(yè)社會(huì)最終被工業(yè)社會(huì)所打敗，在南方人的心中也留下了不可磨滅的痕跡。在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前，南方是一個(gè)浪漫而富有傳奇色彩的地方，有堅(jiān)實(shí)信仰的騎士，純潔高貴的淑女，不容侵犯的貴族，忠誠(chéng)的奴隸，等等。欣欣向榮的生活鏡像支離破碎，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后留下的是一堆堆廢墟和人們心中的傷痛，南方貴族家族和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位不復(fù)存在，面對(duì)一個(gè)被打破的世界，南方人感到無(wú)比陌生，也不知道如何面對(duì)這個(gè)被毀壞的世界。浪漫主義思想成為了他們自我保護(hù)的工具。他們一味地保留舊社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，盡管那些榮耀已成為歷史中的記憶，奴隸制的瓦解使得南方貴族家庭在經(jīng)濟(jì)上遭到了前所未有的困難。在這種情況下，他們將更多的注意力放在傳統(tǒng)道德和家族的榮耀上，妄想通過(guò)整頓家庭秩序來(lái)恢復(fù)往日的風(fēng)光。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，白人女性遭到了更加嚴(yán)格的控制，她們?cè)诰裆显馐艿搅钊藷o(wú)法想象的痛苦與折磨。

二、?？思{及對(duì)其女性觀的研究

女性形象在?？思{的小說(shuō)中占有極大的分量，小說(shuō)中的很多精神、意念、內(nèi)涵等都是以女性角色為承載對(duì)象展現(xiàn)出來(lái)的。這些遭受不同苦難經(jīng)歷的女性在讀者的心中留下了深刻的印記，一些評(píng)論家和傳記學(xué)家認(rèn)為福克納是徹底的厭女主義者，而持反對(duì)觀念的正是研究?？思{的學(xué)者們，他們認(rèn)為?？思{是純正的親女主義者，并認(rèn)為?？思{對(duì)女性是極為關(guān)注的，在他的作品中也體現(xiàn)出了他的同情心理。他們宣稱?？思{作品中的女性形象的塑造與傳統(tǒng)的女性角色塑造有著極大的不同，她們都有風(fēng)格迥異的性格與思維模式。同時(shí)，他們還聲稱?？思{對(duì)女性形象的塑造十分用心，對(duì)作品中的女性形象表示出他的尊重。

（一）早期傳統(tǒng)的女性觀

在福克納的作品 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰花》中，艾米麗是一位生活在沒(méi)落南方的貴族家庭的小姐。?？思{通過(guò)這部小說(shuō)向讀者展現(xiàn)了在舊南方社會(huì)下生活的悲慘女性命運(yùn)。?？思{將她描繪成一個(gè)徹頭徹尾的舊南方體系的維護(hù)者，她父親的繼承人——艾米麗成為了傳統(tǒng)和義務(wù)的代名詞，是整個(gè)小鎮(zhèn)照顧的對(duì)象。這位食古不化、孤傲的老小姐在遇到一個(gè)北方的修路工人后徹底顛覆了她的世界。她義無(wú)反顧地與此人交往，在小鎮(zhèn)居民的冷嘲熱諷下她仍鼓起勇氣，滿懷信心。然而，現(xiàn)實(shí)給了她沉痛的一擊，沉浸在愛(ài)情的夢(mèng)想中的艾米麗無(wú)法接受這個(gè)北方人只是把她當(dāng)成一時(shí)的慰藉。在隨時(shí)都可能離開(kāi)她的北方人面前，她表現(xiàn)出極大的鎮(zhèn)定，一切都只是暴風(fēng)雨前的平靜，她采用了最極端的謀殺的方式——將自己的愛(ài)人留在身邊。?？思{運(yùn)用哥特式的恐怖描寫手法講述這個(gè)荒誕的故事，而在這個(gè)故事背后所蘊(yùn)涵的是他對(duì)社會(huì)的變化和女性發(fā)展的關(guān)注。?？思{對(duì)艾米麗的刻畫正是他對(duì)這一時(shí)期女性經(jīng)歷的思考與同情。?？思{曾公開(kāi)說(shuō)過(guò)：“我是在寫真實(shí)的故事，這些故事都是來(lái)自于人心?！庇纱丝梢?jiàn)，?？思{認(rèn)為艾米麗的故事是具有真實(shí)性的。并且，他希望通過(guò)對(duì)艾米麗的描寫表達(dá)出身處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)南方女性的矛盾思想。?？思{在同情與憐憫艾米麗的同時(shí)，又對(duì)這個(gè)人物充滿了深深的厭惡。艾米麗是舊南方經(jīng)濟(jì)體系的維護(hù)者、一位標(biāo)致性的人物，而她也是舊思想的受害者。在現(xiàn)實(shí)中，?？思{對(duì)舊南方的價(jià)值觀是深痛惡絕的，它將人性蜷縮在一個(gè)陰暗的角落中。福克納描寫艾米麗與她的情人同床四十余年之久，體現(xiàn)出舊時(shí)代的掙扎是無(wú)法與新時(shí)代相抗?fàn)幍?，死亡是不可避免的最終結(jié)果。

（二）中期對(duì)女性的尊重與發(fā)展

在?？思{的小說(shuō)作品中，大部分女性角色都是備受爭(zhēng)議的，唯獨(dú)朱迪斯是一個(gè)例外。與其他女性一樣，朱迪斯也是生活在舊南方價(jià)值觀中的一員，在種族觀念、男權(quán)主義、南方淑女觀中掙扎。大部分女性都會(huì)在痛苦掙扎中采用極端的做法，只有朱迪斯在面對(duì)痛苦時(shí)保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，頑強(qiáng)地與命運(yùn)作斗爭(zhēng)。在?？思{的小說(shuō)中，朱迪斯成為了頑強(qiáng)、理智、隱忍、堅(jiān)毅的女子，?？思{也十分敬佩這樣的女性。外在上，她是充滿孝心的女兒、友愛(ài)的姐姐，與男權(quán)社會(huì)的價(jià)值觀十分相符。與男權(quán)社會(huì)下的淑女觀所不同的是，她的愛(ài)已經(jīng)超脫了種族與階級(jí)的限制，男人們也將對(duì)她和傳統(tǒng)的女性觀念做出重新的審視。朱迪斯這個(gè)角色讓作品中其他的男性角色都相形見(jiàn)絀，?？思{將一切美好都堆在了這位偉大的女性面前，雖然他一直將這位女性描繪成完美的代名詞，但他最終沒(méi)有跳脫出傳統(tǒng)女性的限制。在?？思{的價(jià)值觀中，認(rèn)為克制與犧牲是一位女性該有的品格，同時(shí)朱迪斯身上也被賦予了南方淑女觀中的良好品德。此時(shí)的?？思{仍然認(rèn)為完美女性是應(yīng)該建立在淑女觀的基礎(chǔ)之上才能得到靈魂的凈化與升華。在社會(huì)的變革轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們還沒(méi)從舊思想里跳脫出來(lái)，一時(shí)無(wú)法接受新觀念，茫然、不知所措的情緒也感染了作家?？思{。雖然他對(duì)舊時(shí)代下的女性滿懷同情，也希望她們能從掙扎中跳脫出來(lái)，但是?？思{還未找到一個(gè)切實(shí)可行的辦法來(lái)解決她們當(dāng)前的問(wèn)題。

（三）新時(shí)代下的女性觀發(fā)展

在?？思{的一些作品中不乏一些反傳統(tǒng)的女性，這些女性形象的塑造從側(cè)面上反映出?？思{對(duì)女性發(fā)展和社會(huì)變革的思考。?？思{的作品 《伊凡杰琳》中記敘了斯潘特家族的故事以及最后走向家族沒(méi)落的命運(yùn)。故事開(kāi)頭介紹了朱迪斯與眾不同的性格與氣質(zhì)。孩提時(shí)代的朱迪斯就有膽量命令家中的奴隸騎馬馳騁，與此相對(duì)的是她哥哥們的膽怯。成人后的朱迪斯在機(jī)緣巧合下結(jié)識(shí)了哥哥的同學(xué)查爾斯，很快他們相愛(ài)了，故事的高潮是亨利的死亡，亨利是父親——虔誠(chéng)的種族主義者與黑人女性生下的混血兒子。平日里懦弱的哥哥在妹妹與查爾斯的婚禮當(dāng)天殺死了亨利。父親一直希望兒子亨利有足夠的勇氣和能力來(lái)成為自己的繼承者。而現(xiàn)實(shí)往往都是不盡如人意的，亨利是一個(gè)膽怯、自私的孩子，與朱迪斯完全不同。在父親出門征戰(zhàn)時(shí)，朱迪斯扛起了家庭的重?fù)?dān)，照顧母親，料理家務(wù)，并且沒(méi)有半句怨言。同時(shí)，朱迪斯并不存在種族歧視的觀念，她友善地對(duì)待自己的黑人混血兒妹妹，甚至是接受查爾斯的混血兒子。這都是與舊南方價(jià)值觀背道而馳的。她的這些行為如同給南方淑女觀與價(jià)值體系埋下一顆炸彈，使擁護(hù)者們一時(shí)手忙腳亂。朱迪斯最終因?yàn)檎疹櫜∪吮桓腥径劳?，她用自己的生命?lái)彌補(bǔ)家族中男性所犯下的罪惡。新時(shí)代下的女性由此產(chǎn)生，她的光輝將傳統(tǒng)捍衛(wèi)者的罪行折射得無(wú)所遁形。

三、結(jié) 語(yǔ)

作為一位密切關(guān)注南方女性命運(yùn)的偉大作家，?？思{給后世的讀者塑造了一個(gè)個(gè)性格獨(dú)特的女性形象。這些女性無(wú)一例外地被卷入社會(huì)的變革中，在舊時(shí)代的價(jià)值觀中掙扎。在男權(quán)主義和淑女觀兩副枷鎖的折磨下，她們中的一些人成為傳統(tǒng)的擁護(hù)者，一些人成為與舊體系對(duì)抗的斗爭(zhēng)者。?？思{對(duì)她們表現(xiàn)出一種糾結(jié)的情感，在他的很多作品中都體現(xiàn)出他矛盾的女性觀。他想通過(guò)自己對(duì)女性人物的描寫與塑造表達(dá)他的女性立場(chǎng)，同時(shí)也在思考南方女性未來(lái)的發(fā)展。

［1］黎明.威廉·福克納的南方婦女觀［J］.四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002，29（03）.

［2］張冰.解構(gòu)主義與女性主義文學(xué)的契合——談?？思{作品中的女性形象［J］.文教資料，2009（26）.

［3］李慶華.同情與批判：?？思{對(duì)女性人物形象的塑造［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2004，36（03）.

［4］黃桂平.父權(quán)制下女性的瘋狂與恐怖心理——解讀?？思{筆下的愛(ài)米麗［J］.四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，34（04）.

張貴芳（1977— ），女，江西彭澤人，碩士，江西警察學(xué)院理論基礎(chǔ)教研部講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、英美文學(xué)；韓祎（1983— ），女，江西貴溪人，碩士，江西警察學(xué)院理論基礎(chǔ)教研部講師，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。