（上海交通大學(xué) 200240）

1977年12月25日，當(dāng)人們還沉醉于圣誕節(jié)歡樂(lè)的氣氛中時(shí)，一位世界喜劇電影大師悄悄地、安詳?shù)仉x開(kāi)了人世，離開(kāi)了喜愛(ài)他的觀眾，他就是——查爾斯·斯賓塞·卓別林。

縱觀世界電影大師，在喜劇電影方面造詣登峰造極的大師非卓別林莫屬。他為電影史造就了兩個(gè)形象鮮明、性格豐富的人物——流浪漢夏爾洛和工人查理。不論是夏爾洛還是查理，形象都如出一轍：蓄著一撇小胡子、頭戴圓頂禮帽、上身穿著窄小禮服、下身身著寬大西褲、足登大頭皮靴、手持黑手杖還有踩著外八步子走路的矮小男人，卓別林用他的標(biāo)準(zhǔn)化的身形以及臉龐在黑白的屏幕上上演了一部又一部的經(jīng)典喜劇。雖然看了許多銀幕上的卓別林，夏爾洛的經(jīng)典形象已經(jīng)牢記，但是如果現(xiàn)實(shí)生活中的他沒(méi)了那一撮小胡子，不走那個(gè)夸張的八字步伐，大概許多人會(huì)無(wú)法認(rèn)出這位大師。卓別林就是憑著這樣一個(gè)經(jīng)典形象，在大銀幕上風(fēng)靡歐美二十余年。卓別林在他漫長(zhǎng)的電影生涯中，主演了35 部喜劇短片，《流浪漢》（1925）、《淘金記》（1925）、《城市之光》（1931）、《摩登時(shí)代》（1936）、《大獨(dú)裁者》（1940）等是他較為重要的幾部經(jīng)典影片。

卓別林作為電影大師，身兼導(dǎo)演、編劇、演員、作曲家、制片人等等重要角色于一身，可以說(shuō)他是一位集大成者，是電影史上的偉大天才之一。卓別林的電影主要揭露資本主義對(duì)人的異化、機(jī)械化，幾乎他的所有電影都是在揭露這一主題，雖然是喜劇，卓別林夸張的表演、幽默的情節(jié)設(shè)置，能夠讓人捧腹大笑，但是在這笑容下，觀眾一旦深思電影的主旨，就會(huì)發(fā)現(xiàn)卓別林的偉大所在——他善于運(yùn)用他卓越的啞劇表演天賦和豐富的面部表情，加入些雜技動(dòng)作和夸張的肢體表演，以這種詼諧的、夸張的系列造型表演的喜劇表現(xiàn)形式能夠令觀眾捧腹大笑，然而這種“喜”的背后卻蘊(yùn)含著深刻的人生和社會(huì)悲涼感，誘發(fā)出來(lái)的是一種傷感、苦澀的笑。流浪漢夏爾洛手持文明棍，抽著煙斗，然而走起路來(lái)卻形同鴨子，過(guò)著食不果腹的底層勞動(dòng)人民的生活，這種強(qiáng)烈的對(duì)比反差加上噱頭、滑稽的表演，不禁令觀眾捧腹不已，然而一笑之后，又不得不對(duì)夏爾洛所代表的流浪漢階層的悲慘處境引發(fā)一系列的有關(guān)社會(huì)的種種思考，讓觀眾不僅觸發(fā)同情心，寄托了一定的悲憫的人文關(guān)懷，是一種“含淚”的同情。

1925年卓別林自導(dǎo)自編自演的電影《淘金記》中，最令人印象深刻的莫過(guò)于主人公小不點(diǎn)在饑餓的情況下津津有味地吃皮靴的場(chǎng)面。卓別林利用吃靴皮和食物的某些相似之處，在動(dòng)作設(shè)計(jì)上融入了日常飲食的舉動(dòng)：把靴帶像通心粉一般地纏繞在刀叉上，將靴幫的鐵釘如啜魚骨頭一般地吮了又吮。卓別林將這些動(dòng)作模仿表演的十分準(zhǔn)確，讓觀眾不禁會(huì)想起日常生活的經(jīng)驗(yàn)，將飲食習(xí)慣于吃皮靴的奇特場(chǎng)面結(jié)合在一起，自然而然地會(huì)產(chǎn)生喜劇效果。但是，在喜劇之下，觀眾對(duì)主人公的窘迫遭遇會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的感受和深切的同情，這樣的悲喜劇就是卓別林的造詣所在。還有大吉姆將小不點(diǎn)幻想成一只母雞的場(chǎng)景，小不點(diǎn)在人和母雞之間變換，大吉姆深凹的眼睛里透露出的是欲望，強(qiáng)與弱的對(duì)比呈現(xiàn)出的是兩人生活環(huán)境的惡劣，在資本主義社會(huì)的大背景下誘發(fā)的淘金熱，讓生活在最底層的人們有著不切實(shí)際的想法，在最后大吉姆和小不點(diǎn)成為百萬(wàn)富翁后，小不點(diǎn)仍然拿著拐杖，像鴨子一樣走著外八步子，他的內(nèi)心本質(zhì)仍然是那個(gè)流浪漢，百萬(wàn)富翁改變的只是他的形象，長(zhǎng)期的資本主義已經(jīng)讓他習(xí)慣了流浪漢的生活。

又如，1936年的《摩登時(shí)代》里資本家對(duì)工人的剝削，公司總裁讓工人查理試用一種快速“吃飯機(jī)”的片斷也非常精彩。在快速機(jī)械化生產(chǎn)的資本社會(huì)里，工人們就連自由吃飯的權(quán)利也要被剝削，影片深刻地揭露資本主義的剝削將人機(jī)械化、異化。卓別林以其敏銳的洞察力和幽默生動(dòng)的表演，讓觀眾在大笑之余，對(duì)小人物的辛酸經(jīng)歷攢一把同情的淚水。

除了上述兩個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景之外，還有許多橋段凸顯了卓別林高超的導(dǎo)演和編劇思維，如《摩登時(shí)代》中的開(kāi)頭，畫面是一群被趕的羊群，緊接著是一群人從地鐵口出來(lái)，將擁擠的羊群和人做類似，將工業(yè)時(shí)代人的一個(gè)特征非常直白有力地表現(xiàn)了出來(lái)。還有查理在廁所抽煙時(shí)，突然出現(xiàn)的總裁，將工人在資本家壓榨下的生活狀態(tài)體現(xiàn)無(wú)遺：在資本主義下，工人們只是工作的器具，在工作時(shí)間毫無(wú)人權(quán)，接受監(jiān)視，被機(jī)械化。當(dāng)檢修工被卡在機(jī)器里后，他們還是能在午飯鈴聲之后，坦然淡定地吃飯，這是一種完全被機(jī)械化的反應(yīng)，是被異化的一種生活態(tài)度，正如影片開(kāi)頭查理精神崩潰一樣，資本主義的機(jī)械化和異化已經(jīng)改變了正常人的生活了。卓別林通過(guò)這些小橋段將一個(gè)資本主義壓榨下的工人形象詮釋演繹的幾近完美。

卓別林的另一個(gè)偉大之處就是他身兼作曲家，雖然他的大部分作品都是沒(méi)有對(duì)白的，但是由于音效和音樂(lè)的妥善處理，黑白默片并不會(huì)讓人覺(jué)得乏味。像《城市之光》里夏爾洛誤吞下口哨，打一個(gè)嗝，哨子就發(fā)出一聲尖利的聲音，貼合的恰到好處，引人捧腹大笑。卓別林在拍攝《城市之光》時(shí)，有聲電影已經(jīng)誕生，但是卓別林卻堅(jiān)持讓夏爾洛做啞巴，只是為電影配上了背景音樂(lè)。但是在之后的《大獨(dú)裁者》中，卓別林飾演的查理和希特勒都有對(duì)白，他自己已經(jīng)接受了有聲電影，但是在筆者看來(lái)，卓別林之所以能在世界電影大師中的突出之處，恰恰是因?yàn)樗跓o(wú)聲電影之中的表現(xiàn)，因?yàn)閷?duì)白是能夠推動(dòng)劇情發(fā)展，并且?guī)椭宋镄愿竦乃茉?，而僅僅是畫面和音效的話就非常考驗(yàn)導(dǎo)演的功底了。雖然《大獨(dú)裁者》同樣為卓別林贏來(lái)了觀眾的喜愛(ài)，但是個(gè)人而言，《摩登時(shí)代》和未添旁白的《淘金記》才是卓別林的兩部主要巨作。

作為一個(gè)身處影片轉(zhuǎn)型時(shí)期的導(dǎo)演和演員，這樣的一個(gè)轉(zhuǎn)變是卓別林必然會(huì)經(jīng)歷的。無(wú)論褒貶，卓別林仍是電影大師，他把目光投向普通人，研究人性，直面人性的最深層，塑造了極其普通、極其卑微的流浪漢形象，但是觀眾們卻能在這樣一個(gè)小人物身上看到卓別林對(duì)資本主義社會(huì)的一種批判，這就是他作為導(dǎo)演和編劇的偉大之處，也是卓別林電影的藝術(shù)魅力所在。

作為公眾人物，狗仔媒體們當(dāng)然避免不了要去挖掘卓別林的生活，雖然他的婚姻生活遭受了很多的詬病，但是這也無(wú)法撼動(dòng)他在電影史上的地位。作為電影大師，卓別林當(dāng)之無(wú)愧，尤其是在喜劇電影界，他的大師地位仍然并且將來(lái)也無(wú)法被其他人超越。

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