（四川綿陽(yáng)師范學(xué)院音樂(lè)與表演藝術(shù)學(xué)院 621000）

這是一部曾在第九屆藝術(shù)節(jié)上引起轟動(dòng)的優(yōu)秀劇目?！讹L(fēng)雪夜歸人》這個(gè)舞劇主要上演了一個(gè)京劇名伶魏連生和達(dá)官貴人的寵妾玉春追求人生自由和純美愛(ài)情被殲滅的悲情。戲的動(dòng)人之處剛好在于它的缺憾、不圓滿(mǎn)，這也是這部劇令觀(guān)眾為之動(dòng)容的原因所在?！讹L(fēng)雪夜歸人》它是一部有著浪漫主義色彩和有著深刻哲理的悲劇故事，通過(guò)芭蕾舞的詮釋上演了一場(chǎng)悲切凝重的感人故事。同時(shí)此劇在舞蹈上吸收中國(guó)傳統(tǒng)的民族舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式，并且用深刻的主題、鮮明的人物、柔美的芭蕾舞夾雜了民族的特色和優(yōu)美的傳統(tǒng)音樂(lè)，更加突顯了其主題，增加了悲劇的表達(dá)效果，對(duì)中國(guó)民族芭蕾的創(chuàng)作也做了有益的嘗試，改變了以往多以革命為題材的芭蕾劇作。這是一部創(chuàng)舉，其中的悲劇美引入深思。

一、從美學(xué)角度談悲劇美

（一）《風(fēng)雪夜歸人》的悲劇內(nèi)涵

首先，命運(yùn)悲劇，劇中主人公玉春和魏蓮生的生活都是以悲劇結(jié)尾。玉春是個(gè)光彩照人的悲劇形象——“人比茶花艷，命比茶花賤”。同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)被侮辱與被損害婦女的典型。一方面，她美麗善良，不慕富貴，另一方面卻又是出身低賤，命運(yùn)多舛的姨太太。嫁給蘇鴻基后，她不滿(mǎn)足法院院長(zhǎng)賜予她的那種安逸、富貴而又無(wú)聊的“金絲鳥(niǎo)”式的生活，她清楚地明白自己終究不過(guò)是他人手中的玩物。她也不屑少壯軍官徐輔成的武力脅迫或禮物引誘，有一種出淤泥而不染的高尚節(jié)操。特別是當(dāng)她遇到了魏連生之后，她內(nèi)心深處對(duì)純真愛(ài)情與自由個(gè)性的追求之火便更加熾烈、堅(jiān)定地燃燒起來(lái)，終于作出了與連生一起出走的大膽決定。盡管由于蘭兒的告密而來(lái)能遂愿，又被當(dāng)作“禮物”再次蒙羞出賣(mài)，然而她那種“寧為玉碎，不為瓦全”的勇氣和對(duì)純真愛(ài)情的執(zhí)著和堅(jiān)貞，深深打動(dòng)了觀(guān)眾的心。

魏蓮生也是一個(gè)奮力與社會(huì)抗?fàn)?，讓人敬佩和同情的悲劇的形象。他在眾人的擁戴中過(guò)著紙醉金迷的生活，但秉性善良，也確實(shí)能為人做很多好事，排難解紛，扶危濟(jì)困。當(dāng)他明白他身上那些光彩的東西并不是自己的價(jià)值所在，而是別人的捧場(chǎng)。弄明白了這點(diǎn)后，他就寧可舍棄他的一切虛假的榮華，去做一個(gè)真正的人。他果斷決定與愛(ài)人出逃，做一個(gè)獨(dú)立自主的真正的人，但卻未能成功，反而付出了他最好的嗓子被趕出了他在的城市，流落街頭的慘重代價(jià)。

二十年后，渴望與戀人再見(jiàn)一面的小小愿望還沒(méi)能實(shí)現(xiàn)便撒手人寰，結(jié)束了這一生。但他用那不屈的眼光表明了對(duì)自己抗?fàn)幍臒o(wú)怨無(wú)悔，體現(xiàn)了男子漢的倔強(qiáng)與尊嚴(yán)，當(dāng)他昏倒在雪地中也奠定了本劇悲情的基調(diào)。他用他的行動(dòng)證明了人性之美的創(chuàng)造是要經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)、付出代價(jià)的，而只有經(jīng)歷過(guò)斗爭(zhēng)、磨難的人性之美才更值得尊崇，更值得寶貴。

我看了根據(jù)吳祖光同名的話(huà)劇改編的芭蕾舞劇《風(fēng)雪夜歸人》后，首先是覺(jué)得這部悲劇舞劇像詩(shī)一樣的美好，并且沉寂在它的悲痛之中，凄涼的悲劇美使觀(guān)眾難以釋?xiě)?；另一方面?duì)于人性的善惡美丑又有了清晰的體會(huì)?！讹L(fēng)雪夜歸人》講述了一部人生的悲劇，它不僅通過(guò)錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾葛和樸樹(shù)迷離的故事情節(jié)，將善惡美丑演繹的淋漓盡致，跌宕起伏，給人余味無(wú)窮的美感享受。而且通過(guò)各個(gè)個(gè)性鮮明人物的悲劇命運(yùn)，折射出現(xiàn)實(shí)的百態(tài)。一部?jī)?yōu)秀的芭蕾舞劇是具有永恒意義的，能夠反映出普遍性的問(wèn)題。所以，在這部舞劇的五幕之中并沒(méi)有明確地交待時(shí)間、地點(diǎn)，只提了那是高貴但卻蒙受著恥辱的社會(huì)，黃金埋沒(méi)在泥沙里的時(shí)代”，“在那樣的時(shí)間，到處都有那樣黑暗困惑的地方”。這樣特別地將時(shí)間、地點(diǎn)淡化掉，反而用了五幕的倒敘手法來(lái)展現(xiàn)舞劇是希望觀(guān)眾不要將故事局限在某個(gè)時(shí)代，某個(gè)地方，它表達(dá)了一種現(xiàn)象，社會(huì)的不公和黑暗。表達(dá)了一種普遍性，在劇中人物生活中找到熟悉的畫(huà)面，因?yàn)檫@才是永恒的東西，才是值得人們思考的東西。通過(guò)表演我們可以看出，作家不僅在劇中審思自己，還用一雙發(fā)現(xiàn)社會(huì)的不公不平，維系生命尊嚴(yán)的眼睛看待社會(huì)上不同的人和不同的事。他在每個(gè)演員身上所表現(xiàn)出來(lái)的，用肢體的語(yǔ)言講述了人物的發(fā)展感染觀(guān)眾，能夠穿越時(shí)空反應(yīng)社會(huì)的普遍特性，正巧，這也是值得我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、思考的社會(huì)觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。從人生的悲劇里我們可以感悟人生的辛酸不易。

其次，這更是一部社會(huì)悲劇，玉春、魏蓮生個(gè)人悲劇從根本上來(lái)說(shuō)都是由當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代和社會(huì)造成的，此舞劇表面是指封建制度，從它已經(jīng)影響了人們追求自由、獨(dú)立、尊嚴(yán)的意識(shí)。魏蓮生如不是因?yàn)橛翊旱狞c(diǎn)醒，依舊意識(shí)不到自己真正的處境，就這樣渾渾噩噩一輩子，這是封建制度摧殘的結(jié)果。在這個(gè)戰(zhàn)火紛亂的社會(huì)，人們已經(jīng)越來(lái)越麻木冷漠、自私自利，蘭兒可以為自己的私心而告密，破壞玉春和蓮生的約定。蘇鴻基也可以為了名利不擇手段的往上爬，本質(zhì)是專(zhuān)橫、自私的，玉春的悲劇更加體現(xiàn)了那個(gè)封建專(zhuān)制社會(huì)的黑暗、虛偽與冷酷。

這部戲其實(shí)有一個(gè)鋪蓋，表面上演的是愛(ài)情悲劇，實(shí)際上它宣揚(yáng)的是一種人文思想。劇中的感情戲，跳深情動(dòng)人，絲絲入扣，扣人心弦，有著濃濃的詩(shī)意。雖然表達(dá)的悲劇，用足尖的芭蕾演繹卻像詩(shī)一樣的委婉動(dòng)人。開(kāi)始名伶魏蓮生對(duì)自己的生活無(wú)所反省，同時(shí)一樣生活在錦衣玉食中的寵妾玉春卻痛苦地意識(shí)到自己不過(guò)是別人的玩物，有一種出淤泥而不染的高貴品質(zhì)。她尋求自己的幸福，追求什么的尊嚴(yán)。想問(wèn)感情的解放，愛(ài)上了天性善良卻“苦不自知”的魏蓮生。玉春的出現(xiàn)，也使魏蓮生從渾渾噩噩中驚醒過(guò)來(lái)，決心要做“一個(gè)男子漢”。他們追求自己真實(shí)情感，向往自由平等的生活。憧憬明天的社會(huì)，維護(hù)自身的尊嚴(yán)。但社會(huì)是殘酷的，第二序幕為了擺脫戲子被人玩樂(lè)的處境，兩個(gè)人相約出走，但未能如愿。魏蓮生最后死在一個(gè)雪地中，玉春也不知所終，但他們畢竟進(jìn)行過(guò)不屈的抗?fàn)?，得到過(guò)“人的快活”與“人的生活”。正是這種對(duì)“人”價(jià)值與尊嚴(yán)的追求，使本劇煥發(fā)出奪目的光彩。序幕和尾聲對(duì)風(fēng)雪夜的大段描寫(xiě)也是亦有描寫(xiě)亦有評(píng)論，烘托出一種強(qiáng)烈的悲劇氣氛。

（二）《風(fēng)雪夜歸人》悲劇美的藝術(shù)特色

《風(fēng)雪夜歸人》這部舞劇，在藝術(shù)角度上，擁有其獨(dú)特的魅力之處。尤其是將詩(shī)情畫(huà)意的風(fēng)格貫穿全戲。在情節(jié)上的構(gòu)造上，人物的語(yǔ)言上，舞臺(tái)的說(shuō)明上都是滿(mǎn)腹詩(shī)意。將其歸類(lèi)為一部具有啟蒙色彩的舞劇也是許多學(xué)者達(dá)成的共識(shí)。不僅僅是為烘托抗日題材，他的創(chuàng)作更不是服務(wù)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)，而是描寫(xiě)普通人。深入來(lái)探討關(guān)于人、生活、生命的問(wèn)題。

舞劇中清晰的人物關(guān)系，尤其是對(duì)于展現(xiàn)和烘托悲劇氛圍的效果很好。將話(huà)劇中原有的魏蓮生的跟包兒李蓉生、蘇鴻基的管家王新貴與蘇家的小丫環(huán)蘭兒被合并為一人——蘭兒；次要人物馬大嬸、二傻、小丑等則被完全舍去了。根據(jù)著名劇作家吳祖光的同名話(huà)劇改編四幕芭蕾舞劇《風(fēng)雪夜歸人》，打動(dòng)了很多觀(guān)眾。省去的人物為充分運(yùn)用舞蹈的肢體語(yǔ)言語(yǔ)言著力于主要的人物關(guān)系和發(fā)展的人物的刻畫(huà)以抒情的場(chǎng)面的鋪排和渲染，騰出了大量的時(shí)間和空間，為舞劇的藝術(shù)再創(chuàng)像詩(shī)一般的單純。精煉，舒展提供了成功的先天條件。1

其次，這種特色還表現(xiàn)在干凈、利落、簡(jiǎn)潔、洗煉的敘事手法上。如序幕拉開(kāi)，以貧病交加的魏蓮生故地重返，昏倒在風(fēng)雪之中，迅速地奠定了全劇的悲劇憂(yōu)傷之情。第二幕中，蘇鴻基和玉春牽手，并為她披上披風(fēng)，簡(jiǎn)潔明了地說(shuō)明玉春的身世已經(jīng)改變，成為官家的姨太太了；魏蓮生和玉春的一個(gè)顧盼、一次凝視，一次相擁，就清楚表明二人的情感在快速發(fā)展著。編導(dǎo)的這寥寥幾筆濃墨，就將規(guī)定情景和情節(jié)發(fā)展的指向交待得清清楚楚；幾筆淡彩，則立刻將人物關(guān)系和人物的走向表述得明明白白。這種洗煉、大氣的敘事手法，實(shí)在令人稱(chēng)道。該舞劇用了大量的段落，以細(xì)膩的抒情手法描述了男女主角情感的發(fā)展，從驚鴻一瞥到深深相愛(ài)，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢到心隨所欲，從猶豫遲疑到?jīng)Q然私奔，無(wú)不表達(dá)的絲絲入扣，細(xì)致入微。最后在舞美、燈光方面，都完全有別于傳統(tǒng)的喧鬧、絢爛奪目，而是干凈、清新、簡(jiǎn)練。與劇中人物的悲劇命運(yùn)和男女主角的愛(ài)恨交織的戀情相呼應(yīng)。2

二、從舞劇劇情內(nèi)容上談《風(fēng)雪夜歸人》的悲劇美

《風(fēng)雪夜歸人》這部芭蕾舞劇，由廣州芭蕾舞團(tuán)精心創(chuàng)作排練，不僅尊重了原著，而且進(jìn)行了大膽的創(chuàng)作。

我認(rèn)為《風(fēng)雪夜歸人》比過(guò)往我曾經(jīng)欣賞的任何外國(guó)劇本都更容易理解，也能讓人進(jìn)入深深的思考和沁心的感動(dòng)。最為讓人記憶猶新的是其中的一段“玩偶舞”，這段舞蹈表現(xiàn)了一種生命狀態(tài)，即女主角玉春在男人間一再易手，讓舞者在緊身衣的裝扮下與掛滿(mǎn)著美麗的華服的衣架，時(shí)而靠近時(shí)而分離。表達(dá)了一種雖過(guò)著錦衣玉食的生活卻感覺(jué)行尸走肉般深深的無(wú)奈與無(wú)盡的痛苦?！把┗ㄎ琛眲t表現(xiàn)的是男女主角經(jīng)歷了死別的痛苦之后，把內(nèi)心的那份渴望通過(guò)外化的形式表現(xiàn)出來(lái)，展現(xiàn)出了一個(gè)凄婉、美麗、浪漫的圓滿(mǎn)結(jié)局。這場(chǎng)舞劇玉春的扮演者即女主角傅姝表示說(shuō)，這部舞劇其中加入了很多其他藝術(shù)形式和常規(guī)沒(méi)有的芭蕾動(dòng)作，而不是像以前的那樣的程式化的古典芭蕾。在表演過(guò)程中，一些難度系數(shù)較高的動(dòng)作，如空中翻滾、拋舉動(dòng)作可以給觀(guān)眾帶來(lái)很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊效果。

在《風(fēng)雪夜歸人》的結(jié)尾部分，悠揚(yáng)深情的樂(lè)章響起，男女主角蓮生和玉春被飾演雪花的舞蹈演員們所隔開(kāi)，在這些“雪花”的紛紛烘托下，營(yíng)造出了一種唯美的風(fēng)格，玉春化作蝴蝶翩翩飛舞，蓮生也隨之翩翩起舞，在他們的身后，終于如神仙眷侶般被人羨慕。這舞劇《風(fēng)雪夜歸人》通過(guò)其浪漫、唯美、清晰的舞臺(tái)表現(xiàn)力，讓一部經(jīng)典的話(huà)劇成功站上了塔尖。

三、從芭蕾舞劇的編排中談《風(fēng)雪夜歸人》的悲劇美

（一）舞劇動(dòng)作中體現(xiàn)的悲劇美

最開(kāi)始是西方的芭蕾舞劇起源較早，但無(wú)論是西方還是中國(guó)的芭蕾舞劇都不乏感人至深的經(jīng)典悲劇作品，芭蕾舞有著復(fù)雜的結(jié)構(gòu)形式和特定的技巧要求，《風(fēng)雪夜歸人》男女主角的配合控制動(dòng)作尤為多，以烘托主要人物，渲染情節(jié)氣氛等。第二幕中，魏蓮生和玉春的一個(gè)顧盼、一次凝視，一次相擁，就清楚表明二人的情感在快速發(fā)展著。編導(dǎo)的這寥寥幾筆濃墨，就將規(guī)定情景和情節(jié)發(fā)展的指向交待得清清楚楚；幾筆淡彩，則立刻將人物關(guān)系和人物的走向表述得明明白白。與后面的男女主角的愛(ài)恨交織的戀情相呼應(yīng)。這種洗煉、大氣的敘事手法，實(shí)在令人稱(chēng)道。該舞劇用了大量的段落，以細(xì)膩的抒情手法描述了男女主角情感的發(fā)展，從驚鴻一瞥到深深相愛(ài)，從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢到心隨所欲，從猶豫遲疑到?jīng)Q然私奔，無(wú)不表達(dá)的絲絲入扣，細(xì)致入微。最后與劇中人物的悲劇命運(yùn)和男女主角的愛(ài)恨交織的戀情相呼應(yīng)。而在舞蹈方面，該劇充分發(fā)揮了芭蕾藝術(shù)所具有的獨(dú)特表現(xiàn)形式的優(yōu)勢(shì)，以當(dāng)代人的視角來(lái)闡述，將一個(gè)感人、凄美、婉轉(zhuǎn)的悲情故事慢慢到來(lái)。該劇在抒情與敘事的過(guò)程中，又融合了抽象化的處理，將肢體語(yǔ)言的細(xì)膩、傳情的藝術(shù)特長(zhǎng)得以發(fā)揮。在舞蹈的處理上，不僅具有原有的芭蕾舞的風(fēng)格，還結(jié)合了傳統(tǒng)的民族舞蹈、傳統(tǒng)的戲曲等各類(lèi)元素。該劇在富有詩(shī)意的思想內(nèi)容上、在特征鮮明的人物形象上、在情感濃郁的民族風(fēng)格上和柔和優(yōu)美的傳統(tǒng)音樂(lè)上，都對(duì)芭蕾舞劇所原有的特征進(jìn)行了一個(gè)富有意義的嘗試。

《風(fēng)雪夜歸人》是吳祖光先生的代表作。多年來(lái)，評(píng)論界一直把這部?jī)?yōu)秀的作品視為革命題材的劇作。然而，這部作品的真正價(jià)值在于它對(duì)人、生活、生存價(jià)值這些普遍而永恒的問(wèn)題的探討。吳祖光先生以悲天憫人的情懷，在劇中表現(xiàn)了個(gè)人生存的艱難，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)自由、獨(dú)立人格的追求。

由話(huà)劇或者其他劇種改編而成的芭蕾舞劇并不少見(jiàn)，但以這樣一個(gè)“清淡”題材的《風(fēng)雪夜歸人》做芭蕾舞劇卻比較特別。國(guó)家年夜劇院張貼的那幅《風(fēng)雪夜歸人》的招貼更是畫(huà)面清淡，禁不住讓人對(duì)舞劇的創(chuàng)意心生神馳，這個(gè)舞劇的總導(dǎo)演，她多次對(duì)記者強(qiáng)調(diào)她的舞臺(tái)理念要“清潔、清爽、高級(jí)”，“我不要震撼，不要?dú)庋姘蹴?，不要人海?zhàn)術(shù)。要的只是一杯清茶”。

（二）舞美渲染環(huán)境展現(xiàn)的悲劇美

氣概：呈現(xiàn)清潔清爽的世界

舞美：拋卻紅色主打主角

陳憂(yōu)慮里追求“清潔、清爽”甚至是“平平”的舞臺(tái)氣概，“我不要震撼，不要?dú)庋姘蹴?，不要人海?zhàn)術(shù)。要的只是一杯清茶?！边@點(diǎn)恰恰與《風(fēng)雪夜歸人》的故事相契合，對(duì)于年夜妓院里出來(lái)的四姨太，陳導(dǎo)也毫不給她穿艷紅艷粉的亮色，那段群舞，妓女們竟然穿戴清一色的藍(lán)裝，“我的服裝色彩是有說(shuō)話(huà)的，藍(lán)色有著神馳自由的意義，它暗喻著妓女并非自愿，盼愿打破牢籠的心里世界?！贝送?，舞臺(tái)道具的精練也是陳導(dǎo)的一個(gè)追求，舞臺(tái)上除了兩把明式太師椅，再?zèng)]有其他什么道具。舞劇的音樂(lè)創(chuàng)作是寫(xiě)意的，對(duì)于拔取什么樣的音樂(lè)氣概，她也是費(fèi)盡心思。總的說(shuō)來(lái)，悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。它們所變現(xiàn)出來(lái)的悲劇美是值得我們?nèi)プ屑?xì)欣賞和品味的。它自身含有的獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值將是持久的，不可泯滅，并且也會(huì)在芭蕾舞臺(tái)上不斷長(zhǎng)期流傳下去。它在美丑善惡的鮮明對(duì)立與較量中，通過(guò)美的受摧殘，遭毀滅，激起人們對(duì)美好人性的禮贊、尊崇與婉惜，對(duì)丑惡勢(shì)力的憎恨、蔑視與反抗。它所帶來(lái)的心靈震撼與崇高感召常常是那些輕松、優(yōu)雅、滑稽、戲謔、打鬧、調(diào)情之類(lèi)藝術(shù)作品所難以企及的。經(jīng)過(guò)改編的舞劇也形成了它特有的藝術(shù)特色，格調(diào)溫婉含蓄、高雅深沉，讓人有一種淡淡的哀怨惋惜和深深的郁悶悲憤。

注釋:

1.李曉寧.詩(shī)一樣的劇劇一樣的詩(shī)——評(píng)芭蕾舞劇《風(fēng)雪夜歸人》的藝術(shù)特色[J].劇影月報(bào)：18-19

2.滇人.編導(dǎo)演談《風(fēng)雪夜歸人》[J].中國(guó)電視戲曲.