⊙周暉暉[東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院， 南京 211189]

⊙徐世超[淮南師范學(xué)院美術(shù)系， 安徽 淮南 232038]

新中式景觀在當(dāng)下中國(guó)景觀發(fā)展中可謂“異軍突起”，自進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在各設(shè)計(jì)領(lǐng)域新中式風(fēng)格皆發(fā)展迅猛，這是現(xiàn)代化城市建設(shè)的必然。中國(guó)的城市景觀建設(shè)在經(jīng)過(guò)了空前的城市化過(guò)程之后，城市環(huán)境急劇惡化、景觀項(xiàng)目建設(shè)盲目雷同；相比之下，以“山水城市”“花園城市”“生態(tài)城市”冠名的景觀類(lèi)型成為理想中的新設(shè)計(jì)類(lèi)型。于是新中式風(fēng)格景觀及時(shí)填補(bǔ)了現(xiàn)代中國(guó)景觀的空缺，這種風(fēng)格主張運(yùn)用現(xiàn)代景觀理論和當(dāng)代科學(xué)技術(shù)，融合我國(guó)傳統(tǒng)造園經(jīng)驗(yàn)和園林材料，創(chuàng)造出既適合當(dāng)代人生活居住，又具備中國(guó)歷史文化內(nèi)涵的空間場(chǎng)所，在貫徹可持續(xù)發(fā)展原則和展現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)的同時(shí)，讓人與自然和諧相處。

在此形勢(shì)下，新中式景觀的建設(shè)活動(dòng)同時(shí)還隱藏著一種巨大的危險(xiǎn)——盲目性，即望文生義地憑借個(gè)人意愿來(lái)構(gòu)筑“新中式景觀”，涌現(xiàn)出大量程式化符號(hào)化的景觀項(xiàng)目，沒(méi)有形成預(yù)期的作用與影響力。新中式景觀要繼承中國(guó)文化中有價(jià)值和意義的東西傳承下去，這不僅僅是延續(xù)傳統(tǒng)中式“馬頭墻”和“月洞門(mén)”這類(lèi)的形態(tài)符號(hào)，更重要的是傳承精神內(nèi)涵。那么，如何從中國(guó)歷史源泉和文化傳統(tǒng)中找到創(chuàng)新？如何樹(shù)立新中式景觀在現(xiàn)代景觀行業(yè)的影響力？這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題使新中式景觀面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和難得機(jī)遇。

一、城市美化對(duì)新中式景觀的要求

“20世紀(jì)90年代初開(kāi)始，出現(xiàn)于中國(guó)的城市美化運(yùn)動(dòng)在許多方面都與一百年前發(fā)生在美國(guó)以及隨后發(fā)生在其他國(guó)家的城市美化運(yùn)動(dòng)，有著驚人的相似之處，盡管在社會(huì)制度上有著很大的不同，但其產(chǎn)生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景、行為與癥結(jié)都如出一轍?！雹?/p>

1.城市美化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的景觀癥結(jié)

20世紀(jì)末開(kāi)始，中國(guó)城市美化運(yùn)動(dòng)的典型特征是形式主義的設(shè)計(jì)，城市景觀建設(shè)強(qiáng)調(diào)紀(jì)念性與展示性，為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，城市美化建設(shè)的審美取向?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)設(shè)計(jì)者或高層決策者所決定，致使城市景觀環(huán)境惡化，景觀建設(shè)逐步走向誤區(qū)。

（1）資源浪費(fèi)。無(wú)論北方大都市，還是南國(guó)小城，無(wú)論是新建的小城鎮(zhèn)，還是千年古都，許多城市的決策層為了“政績(jī)”修建大量“面子工程”，景觀大道、城市廣場(chǎng)、城市公園，這些景觀項(xiàng)目的設(shè)計(jì)雷同，呈批量化生產(chǎn)方式在全國(guó)蔓延。就景觀大道而言，國(guó)內(nèi)各城市的景觀大道往往以歐洲的巴洛克城市景觀大道為模版，這樣的寬廣大道，建設(shè)初期拆遷大量民居，破壞城市社區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致場(chǎng)所性與認(rèn)同感的喪失。此外，城市美化運(yùn)動(dòng)令全國(guó)刮起興建城市廣場(chǎng)之風(fēng)，“中心廣場(chǎng)”“時(shí)代廣場(chǎng)”“世紀(jì)廣場(chǎng)”“市民廣場(chǎng)”等等此起彼伏、不絕于耳，這些廣場(chǎng)的建設(shè)遵循“以大為美”的準(zhǔn)則，全然不考慮公眾的需要與安全，最后出現(xiàn)許多“無(wú)人廣場(chǎng)”。另外，這樣的城市公共建設(shè)往往與所謂的“亮化工程”相結(jié)合，一時(shí)間城市燈火輝煌，這些“形象工程”在很大程度上造成城市土地資源與經(jīng)濟(jì)資源的浪費(fèi)，并且使城市的整體有機(jī)性受損。

（2）生態(tài)破壞。城市美化運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了另一個(gè)重要景觀癥結(jié)，即對(duì)生態(tài)環(huán)境、生態(tài)平衡的破壞。決策者對(duì)城市河道及濱水地帶的整治、為城市綠化美化而進(jìn)行的大樹(shù)移植，短期來(lái)看美化效果顯著，但從可持續(xù)發(fā)展角度考慮，對(duì)河道的不當(dāng)治理造成水系污染、改變了河流的連續(xù)性、對(duì)河堤進(jìn)行水泥護(hù)堤，破壞了“水—土—生物”之間的物質(zhì)和能量循環(huán)系統(tǒng)，殃及區(qū)域環(huán)境，與其改善城市局部生態(tài)環(huán)境相比，可謂得不償失。

（3）文化缺失。城市美化運(yùn)動(dòng)現(xiàn)在看來(lái)最大的成果是將大江南北的城市景觀建設(shè)程式化。作為城市藝術(shù)，景觀本應(yīng)是城市的“性格名片”，每一座城市的景觀語(yǔ)匯都是城市歷史與精神的集中體現(xiàn)，中國(guó)地大物博，疆域遼闊，城市性格各不相同，城市美化運(yùn)動(dòng)使城市的景觀環(huán)境與城市本來(lái)的文化底蘊(yùn)背道而馳。各種雕塑一條街、雕塑公園充斥城市大街，城市千篇一律，這樣的城市景觀建設(shè)是對(duì)公眾的不負(fù)責(zé)。

2.新時(shí)期城市美化運(yùn)動(dòng)的景觀要求

不必諱言，上世紀(jì)發(fā)生在美國(guó)和其他發(fā)達(dá)國(guó)家的城市環(huán)境問(wèn)題在中國(guó)重演，甚至更為嚴(yán)重。與此同時(shí)，一些有識(shí)之士業(yè)已關(guān)注到上述城市景觀的危害性，提出了城市環(huán)境建設(shè)應(yīng)提倡現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)，尋找適合中國(guó)本土的現(xiàn)代景觀。新時(shí)期城市美化運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)景觀行業(yè)的要求歸納起來(lái)包括：

（1）可持續(xù)性原則，無(wú)論是從生態(tài)平衡、節(jié)約資源抑或是歷史文物保護(hù)的層面看，景觀建設(shè)的可持續(xù)性是所有設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)。

（2）文化傳承性，這一原則要求城市景觀設(shè)計(jì)從原來(lái)單純的環(huán)境美化功能上升到更深層次的文化傳播功能，城市景觀肩負(fù)起城市歷史文化的傳承使命。

（3）自然取代人工、整體優(yōu)化整合，現(xiàn)階段的城市景觀設(shè)計(jì)講究因地制宜，自然地址形態(tài)基礎(chǔ)上的景觀設(shè)計(jì)相較于過(guò)去人工景觀更能體現(xiàn)城市的地貌特征，同時(shí)整合城市的可利用資源，提升城市景觀的認(rèn)同感與歸屬感。

二、新中式景觀目前存在形式

中國(guó)的古典園林有皇家、私家之分，不同的園林形式蘊(yùn)含著不同的地域、文化表現(xiàn)出的不同審美意向，現(xiàn)代中國(guó)景觀雖然在服務(wù)對(duì)象上區(qū)別于中國(guó)古典園林，但表現(xiàn)形式應(yīng)延續(xù)地域性、文化性特征，避免符號(hào)化、程式化?？傮w上看，目前新中式景觀的表現(xiàn)形式可以歸納為以下幾種：

1.老街改造

老城區(qū)改造是目前比較常見(jiàn)的城市景觀形式，這種新中式景觀在對(duì)原有歷史街區(qū)進(jìn)行保護(hù)的基礎(chǔ)上，將所有資源進(jìn)行優(yōu)化整合，形成商業(yè)景觀模式以此擴(kuò)大自身影響力，不僅保留了原有景觀的文化精髓，又與現(xiàn)代城市節(jié)奏統(tǒng)一和諧，最重要的是對(duì)歷史文物的保護(hù)，符合了景觀建設(shè)的可持續(xù)性。從地域上來(lái)看，街區(qū)改造也有東西、南北之分，北京的前門(mén)大街、南鑼鼓巷、煙袋斜街；上海的石庫(kù)門(mén)改造：城隍廟、田子坊、新街口酒吧一條街、七寶老街；南京的夫子廟街區(qū)；成都的寬窄巷子；深圳的東門(mén)老街；這些老街區(qū)的改造是新中式景觀最直接的呈現(xiàn)，街區(qū)以美食街、商業(yè)街的旅游模式為載體，豐富了現(xiàn)代都市的景觀環(huán)境，最大范圍地輻射了中國(guó)傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了新中式景觀獨(dú)特的地域性特征。

2.住宅小區(qū)

2006年竣工的深圳萬(wàn)科第五園標(biāo)志著新中式風(fēng)格在住宅樓盤(pán)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。與其他景觀形式相比，住宅區(qū)域空間是最與人密切相關(guān)的環(huán)境空間，是將中國(guó)傳統(tǒng)文化及其精神內(nèi)涵傳達(dá)給受眾的最好的景觀載體。深圳萬(wàn)科第五園及萬(wàn)科棠樾，小區(qū)整體規(guī)劃吸納了嶺南四大名園、北京四合院等眾多中式建筑的精華，輔以現(xiàn)代的建筑文化及特色，形成了其獨(dú)具特色的現(xiàn)代新中式建筑特色；北京的山水文園受自古以來(lái)人們對(duì)“山水”的喜好啟發(fā)，以“大山水”理念為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)思路，因地制宜地用“山”“水”“文”“園”構(gòu)成了翰墨書(shū)香的人文氣息。

3.標(biāo)志性建筑

地標(biāo)性建筑是可以代表一個(gè)城市、國(guó)家性格的景觀符號(hào)，大體量的建筑景觀群在文化傳播性上有著不可比擬的優(yōu)越性；標(biāo)志性建筑與普通建筑的不同之處在于，標(biāo)志建筑是整個(gè)城市中所有建筑的主角。如上海世博園區(qū)的中華藝術(shù)宮（中國(guó)館）、北京的香山飯店、北京西站、蘇州博物館、杭州中國(guó)美院象山校區(qū)，這些是新中式風(fēng)格在建筑上運(yùn)用的典型性代表。

4.城市公園

與住宅小區(qū)一樣，城市公園也是與人的日常生活息息相關(guān)的景觀形式，高質(zhì)量的城市公園不僅影響著市民的生活質(zhì)量，形象鮮明、功能多樣，往往能成為一個(gè)城市的標(biāo)志，也是城市文明和繁榮的標(biāo)志。作為城市的主要公共開(kāi)放空間，公園建設(shè)不僅是休閑傳統(tǒng)的延續(xù)，更是城市文化的體現(xiàn)，它代表著一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)格和精神氣質(zhì)，也反映著一個(gè)城市市民的心態(tài)、追求和品位。如深圳園博園、南京中山陵公園、揚(yáng)州瘦西湖公園、北京北海公園、天壇公園。

三、挑戰(zhàn)與機(jī)遇同在：新中式景觀廣闊的發(fā)展空間

當(dāng)下新中式景觀面臨的是千載難逢的契機(jī)，中國(guó)景觀行業(yè)發(fā)展至今，迫切需要一種新的景觀形式來(lái)改變目前景觀環(huán)境不足的現(xiàn)狀，就上述新中式景觀目前的幾種形式而言，要貫徹新時(shí)期城市美化運(yùn)動(dòng)的景觀要求并克服中國(guó)景觀發(fā)展的癥結(jié)，景觀設(shè)計(jì)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員必須在更大的空間承擔(dān)起改變現(xiàn)代中國(guó)景觀環(huán)境的重任。

1.就公眾文化訴求來(lái)看

中國(guó)素有“園林之母”的美稱(chēng)，中國(guó)的古典園林藝術(shù)登峰造極，是中國(guó)歷史和文化的一個(gè)載體。誠(chéng)然中國(guó)傳統(tǒng)園林已不適合現(xiàn)代人的快節(jié)奏生活，但這并不意味著現(xiàn)代中國(guó)的景觀要摒棄傳統(tǒng)園林，而是要將存在于古典園林中的藝術(shù)價(jià)值寄情于現(xiàn)代景觀語(yǔ)匯中。城市美化運(yùn)動(dòng)在“美化”城市的同時(shí)也讓公眾產(chǎn)生視覺(jué)審美疲勞，對(duì)周遭景觀環(huán)境的文化認(rèn)同感、城市歸屬感降低，迫切需要一種的新的中式景觀來(lái)改變現(xiàn)狀。

2.就傳統(tǒng)文化的傳承來(lái)看

華夏文明五千年的歷史，造園藝術(shù)即有三千年的歷史，中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)論是時(shí)間維度還是空間維度所反映出的地域性、民族性特征，在當(dāng)下城市景觀建設(shè)中已寥寥無(wú)幾。景觀環(huán)境空間是文化最好的傳播主體，是與作為接受主體，人的日常生活密切相關(guān)的活動(dòng)空間，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神道德內(nèi)涵用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法來(lái)詮釋傳統(tǒng)，將中國(guó)的“過(guò)去和現(xiàn)在”匯聚在當(dāng)代設(shè)計(jì)中，在美化城市的同時(shí)傳承了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，達(dá)到事半功倍的效果。

3.就新中式景觀的價(jià)值來(lái)看

“中國(guó)園林的古典時(shí)期雖已結(jié)束，但中國(guó)古典園林的生命卻并未因此終止?！雹谠?1世紀(jì)經(jīng)濟(jì)繁榮、信息時(shí)代的今天，中國(guó)古典園林的世界性影響力極大地?cái)U(kuò)展，人們對(duì)生態(tài)精神、可持續(xù)發(fā)展的呼聲越來(lái)越高，新中式景觀的出現(xiàn)是對(duì)中國(guó)古典園林生命的拓展。古典園林以現(xiàn)代景觀的形式走向街頭、綠地，走向新的私家院落、庭園，走向公共建筑的內(nèi)、外環(huán)境，走向住宅小區(qū)，并輝煌地走向世界。新中式景觀的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化上，更體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)代中國(guó)景觀以及世界景觀的貢獻(xiàn)上。

四、結(jié)語(yǔ)

縱觀中國(guó)景觀的發(fā)展歷史，每一階段都與特定的社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生與發(fā)展并不是偶然事件，是中國(guó)景觀發(fā)展的必然。當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的高速發(fā)展，必然給中國(guó)的景觀建設(shè)帶來(lái)嚴(yán)峻的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)，但同時(shí)也提供了難得的發(fā)展機(jī)遇，中國(guó)景觀行業(yè)相關(guān)專(zhuān)業(yè)人員應(yīng)把握歷史機(jī)遇，確立新中式景觀的發(fā)展方向，肩負(fù)起現(xiàn)代中國(guó)景觀發(fā)展的重任。

① 俞孔堅(jiān)、李迪華：《城市景觀之路——與市長(zhǎng)們交談》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社2003年版，第61頁(yè)。

② 金學(xué)智：《中國(guó)古典園林美學(xué)》，中國(guó)建筑工業(yè)出版社2005年版，第19頁(yè)。