（內(nèi)蒙古海拉爾呼倫貝爾學(xué)院美術(shù)學(xué)院 021008）

隨著改革開(kāi)放的不斷深入，人們的生活水平有了極大的提高，人們對(duì)環(huán)境的重視程度也在不斷得到提高。有些人開(kāi)始將環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境藝術(shù)聯(lián)系起來(lái)，并和人類的未來(lái)發(fā)展相掛鉤。環(huán)境設(shè)計(jì)意識(shí)從某種程度上來(lái)說(shuō)會(huì)對(duì)環(huán)境環(huán)境藝術(shù)起到十分重要的影響，反之也一樣，如果環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)符合科學(xué)性，那么也有助于推動(dòng)人們的環(huán)境意識(shí)不斷發(fā)展，因此兩者是緊密聯(lián)系不可分割的。

一、環(huán)境藝術(shù)中的現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)分析

所謂環(huán)境就是人們所處的外部空間，但是如果繼續(xù)深究，環(huán)境的含義就更具綜合性，不單單是指具體的外部空間和事物，也包含了空間和人之間的關(guān)系。

環(huán)境意識(shí)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，是人們深入研究理解環(huán)境的具體表現(xiàn)。所謂環(huán)境意識(shí)，是人們對(duì)環(huán)境有意識(shí)地改造環(huán)境的背景下誕生的。這從另一個(gè)角度來(lái)看也反應(yīng)了人們?cè)絹?lái)越高的環(huán)境要求，某種程度上來(lái)說(shuō)也展示了人類建筑獨(dú)特的發(fā)展歷史。而現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越成熟的現(xiàn)代建筑使環(huán)境意識(shí)的發(fā)展跨上了一個(gè)新的臺(tái)階。傳統(tǒng)的建筑意識(shí)和建筑形態(tài)無(wú)法很好的適應(yīng)飛速發(fā)展和不斷提高的建筑要求，因此先進(jìn)的環(huán)境意識(shí)就被提出來(lái)以期達(dá)到新的建筑目標(biāo)，這就需要更新的手段、更新的技術(shù)和更新的材料。

如今環(huán)境污染和環(huán)境破壞越來(lái)越嚴(yán)重，而人們的生存環(huán)境也越來(lái)越缺乏人情味，自然資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，能源過(guò)度消耗，而電子產(chǎn)品也帶來(lái)了一定的視聽(tīng)污染。如果任之發(fā)展，終有一天會(huì)使人類自食惡果。因此人類不得不對(duì)這些環(huán)境進(jìn)行重新思考和設(shè)計(jì)。人們開(kāi)始將保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)建環(huán)境藝術(shù)和提高環(huán)境質(zhì)量當(dāng)做一件頭等大事來(lái)看待。所謂環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上就是人類對(duì)環(huán)境意識(shí)的一種實(shí)踐。從歷史發(fā)展角度來(lái)看，每個(gè)歷史階段都存在不同程度的環(huán)境設(shè)計(jì)，而到了現(xiàn)代社會(huì)，它才真正大放異彩，上升到藝術(shù)設(shè)計(jì)的高度，和其他學(xué)科相互結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，總而言之就是人類在進(jìn)行空間環(huán)境的構(gòu)建時(shí)不斷創(chuàng)造美的過(guò)程，將自然因素和人工因素完美地結(jié)合在一起，它是多元化、綜合性、全方位的存在。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)包括：高度的藝術(shù)性、綜合性、物質(zhì)和精神的高度統(tǒng)一。

二、加強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)的方法

我國(guó)涉及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)領(lǐng)域的時(shí)間并不長(zhǎng)，大體時(shí)間是從新中國(guó)成立之后，而且絕大多數(shù)是借鑒西方先進(jìn)的技術(shù)成果，并結(jié)合了中國(guó)的社會(huì)實(shí)際發(fā)展起來(lái)的。我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的起步較晚，而且發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，整個(gè)體系并不完善，所以和發(fā)達(dá)國(guó)家相比仍然有很長(zhǎng)的一段路要走。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，西方國(guó)家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)大體上形成一套非常嚴(yán)密的體系，建筑已經(jīng)不單單是為了使用而建造，甚至可以滿足人們的精神需求。雖然我國(guó)在城市化進(jìn)程中也借鑒了相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，但是沒(méi)有很好的統(tǒng)一性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的獨(dú)立性過(guò)于明顯。其次，發(fā)達(dá)國(guó)家在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的材料上有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，更新?lián)Q代速度很快，而相比之下我國(guó)的發(fā)展速度相對(duì)比較慢，這主要是由于材料工藝技術(shù)的發(fā)展沒(méi)有走向多元化。最后，發(fā)達(dá)國(guó)家已將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)做一件非常重要的項(xiàng)目去完成，而我國(guó)在這方面的的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，總體氛圍并不充分。造成上述現(xiàn)象的主要原因有以下幾點(diǎn)：首先，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)起步晚；其次，設(shè)計(jì)系統(tǒng)中的部門沒(méi)有很好的協(xié)調(diào)性；最后，我國(guó)建筑行業(yè)依舊存在一定的官僚作風(fēng)。事實(shí)上，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)主要是堅(jiān)持以人為本的思想，包含了多種學(xué)科在內(nèi)的藝術(shù)學(xué)科，是通過(guò)藝術(shù)的手法將人們的工作環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)造和加工的過(guò)程，能夠帶給人美的感受。只有充分培養(yǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)，才能使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用最大化。具體而言，環(huán)境藝術(shù)現(xiàn)代設(shè)計(jì)意識(shí)主要可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)：

1.堅(jiān)持以為人本的設(shè)計(jì)思想

現(xiàn)代社會(huì)中，最熱門的一個(gè)話題就是如何利用建筑設(shè)計(jì)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)技術(shù)的突破，使建筑更加具有人情味，能夠最大程度地滿足人們需求。所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要將人的需求放在首位，對(duì)其進(jìn)行仔細(xì)充分地分析，堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)意識(shí)，堅(jiān)持以人作為環(huán)境設(shè)計(jì)的主體，從而使設(shè)計(jì)本身具有更高的價(jià)值和應(yīng)用意義。

2.堅(jiān)持將生態(tài)設(shè)計(jì)融合進(jìn)來(lái)

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中包含了多項(xiàng)內(nèi)容，比如規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、雕塑、壁畫(huà)、小品等。但是無(wú)論哪種單體設(shè)計(jì)都不能離開(kāi)整體環(huán)境，必須和整個(gè)環(huán)境相適應(yīng)，盡量避免影響或者破壞原有環(huán)境的現(xiàn)象。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，整體和局部的關(guān)系是一個(gè)重點(diǎn)把握的對(duì)象，只有處理好兩者的關(guān)系，才能將藝術(shù)和環(huán)境完美融合。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，生態(tài)環(huán)境也是一個(gè)重要的因素，不能為了設(shè)計(jì)而忽略了生態(tài)環(huán)境的作用，只有將生態(tài)環(huán)境和藝術(shù)設(shè)計(jì)形成一個(gè)良性循環(huán)的系統(tǒng)，才能使建筑突破滿足溫飽的基本需求，走向舒適型和生態(tài)型。

3.充分利用數(shù)字化技術(shù)

之所以進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要是為了滿足社會(huì)需求，而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和成熟為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了不少便利。在現(xiàn)代化的社會(huì)中，電腦是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要工具，通過(guò)電腦，設(shè)計(jì)變得更加靈活和便捷，從而使設(shè)計(jì)周期不斷縮短，而且獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性化的特點(diǎn)也更加鮮明。

4.重視保護(hù)文脈和民族傳統(tǒng)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講也可以看做是一種文化，我國(guó)擁有悠久的歷史，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以將民族文化點(diǎn)點(diǎn)滴滴地滲透進(jìn)設(shè)計(jì)中去，并將自然和社會(huì)的多元化本質(zhì)與其進(jìn)行融合，從而使設(shè)計(jì)的思路更加廣闊。

三、結(jié)語(yǔ)

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要積極融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)意識(shí)，不斷滿足人們?nèi)找嫣岣叩沫h(huán)境意識(shí)和建筑需求，從而使城市化的進(jìn)程更加人性化。

參考文獻(xiàn)：

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