（華南理工大學(xué) 510640）

職場小說構(gòu)建了一個圍繞利益與欲望的爭奪而展開的成功神話，它讓人們沉溺在簡單的職業(yè)成功帶來的物質(zhì)滿足中，讓不斷地追逐利益與欲望成為人們生存的主題。然而，利益與欲望是無止境的，職場成功神話只會讓人們在利益與欲望的沼澤中越陷越深，而對于職場正義的不斷追求成為了瓦解職場成功神話的曙光，讓人們在深陷泥沼的困境中不斷向上掙扎，獲得自我拯救的力量。

一、比現(xiàn)實更美好的假想世界：職場小說中令人沉溺的虛假成功神話

職場小說以文學(xué)敘事的方式構(gòu)建了一個關(guān)于個人成功的神話，在這個神話里獲取職業(yè)成就成為個人世界的中心，個人職業(yè)欲求得到充分滿足，并告訴人們只要依靠個人努力與職業(yè)技巧任何人都能收獲職業(yè)成就。而這種文學(xué)中的神話并非脫離現(xiàn)實生活而存在，它是現(xiàn)實職場神話在文學(xué)中的映射與個人馳騁想象的產(chǎn)物。

這種小說中的職場成功神話伴隨著現(xiàn)實中的職場神話而誕生。在當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)市場化程度越來越高，并逐漸深入地參與到全球化的市場競爭的環(huán)境下，“‘職場’已經(jīng)演化成當(dāng)今社會大的生存現(xiàn)實，它不斷重復(fù)著這個社會最主流階層的夢想與失落”。1而日益壯大的都市白領(lǐng)階層表面所呈現(xiàn)的競爭激烈卻充滿機(jī)遇，物質(zhì)富足且具有時尚氣息，個人欲求得到充分滿足的生活狀態(tài)，以及越來越多的職場成功人士活生生的成功案例通過網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體進(jìn)入人們的視野，成為了現(xiàn)實生活中的職場神話，讓處于這個世界之外的人或即將進(jìn)入其中的人對于職場世界充滿了憧憬與向往，于是職場小說為滿足這種憧憬與向往而構(gòu)建的成功神話應(yīng)運(yùn)而生。同時小說中的成功神話還寄托著現(xiàn)實職場神話中無法完全承載的都市白領(lǐng)訴說本階層生存狀態(tài)、生活方式、文化價值觀念與追求的欲求，是都市白領(lǐng)馳騁職場想象的場域，成為了職場中疲憊的心的精神寄托，為現(xiàn)實職場神話推波助瀾。

職場小說的這一成功神話具有強(qiáng)烈的仿真現(xiàn)實的屬性。職場小說所采用的平實的語言，平鋪直述式的記敘方式甚至是如《一個外企女白領(lǐng)的生存日記》式的日記體敘事，都是為了拉近與現(xiàn)實職場的距離而進(jìn)行仿真化處理的表現(xiàn)。職場小說作者同時也是“職場成功人士”的特殊身份，以及小說中各種對現(xiàn)實生活中存在的實體的暗指與借用，讓小說中所描繪的一切看起來更具可信性，讓許多讀者將在職場小說中獲得的認(rèn)識與感受投射到現(xiàn)實職場之中，使得這個假想職場世界與現(xiàn)實職場的界限越來越模糊。

這個仿真的假想職場世界比現(xiàn)實職場更加美好而具有強(qiáng)大的魅惑力。在假想職場世界里擁有比現(xiàn)實職場更為激烈的訂單爭奪，其中渲染的種種“行業(yè)秘密”，極大地滿足了讀者的獵奇心理；將更為集中的人際沖突一一化解的職場生存技巧，令現(xiàn)實中感同身受的讀者們?nèi)绔@至寶；更為傳奇的個人職業(yè)發(fā)展經(jīng)歷，則為在職場中倍感疲憊的人提供了慰藉與動力。這個假想的職場生活的主角既有《圈子圈套》與《輸贏》中絕處逢生的洪鈞與周銳，滿足人們對于商戰(zhàn)英雄的想象與崇拜。也有《杜拉拉升職記》中“有能力，無背景”的杜拉拉，以及《職場菜鳥升職記》中笨鳥先飛的張午陽讓人們相信職場的成功不是天資聰穎或者長袖善舞者的專利，平凡人也可以在職場中生活得如魚得水，甚至如《荊棘舞》中的葉小荼般“快樂工作”，如《三十能立》中的玄彬般獲得事業(yè)與愛情的雙豐收。讓在現(xiàn)實職場中飽受壓力，郁郁寡歡的白領(lǐng)們尋找到了精神的慰藉，提供了職場生存的希望，讓他們甘于沉溺在這樣的假想的真實中。

這種虛假神話不僅讓人們沉溺于假想的美好中，同時也讓人們沉溺在對于利益與欲望的追求與滿足中，拒絕追求精神向度的價值。無論這個職場成功神話看似多么美好，卻無法掩蓋深深扎根于其中的強(qiáng)烈的功利性本質(zhì)。

而以個人利益與欲望的實現(xiàn)為目的而構(gòu)建的成功神話是虛假的神話。小說中的人物所追求的始終是個人的職業(yè)發(fā)展，而個人職業(yè)發(fā)展的核心是個人利益與欲求的滿足，極少對人性與生命進(jìn)行深層次的思考，并沒有能夠掙脫利益的桎梏，而是對受資本化與市場化所控制的利益生存法則的盲目認(rèn)同與妥協(xié)。職場小說中所構(gòu)建的成功神話選擇背棄人性與歷史而與利益與欲望結(jié)盟，歸根結(jié)底是一種通過對現(xiàn)實職場進(jìn)行仿真敘事而建構(gòu)的虛假神話。

二、對職場正義的追求：職場小說中潛藏的沖破虛假神話的力量

職場小說中所構(gòu)建的成功神話選擇了追求利益，摒棄了對人性的追求，但在虛假成功神話之外職場小說中仍然保有對人性神話的渴求，其中潛藏著與虛假成功神話相對抗的力量，而職場正義則是這些力量在小說中最為集中的表現(xiàn)，成為人性神話回歸的曙光。

職場小說中所追求的職場正義是一種有別于現(xiàn)實正義的詩性正義?！罢x不僅與政治歷史事件相關(guān)，也與每一個人的世俗幸福相關(guān)，與人們的生存精神相關(guān)，當(dāng)然也與文學(xué)敘事和審美意識相關(guān)。”2因此，文學(xué)敘事中也時常照耀著正義的光芒，追尋著正義的腳步。而文學(xué)中所表現(xiàn)的正義是有一種詩性正義，“是由詩性顯現(xiàn)的生存正義”3，是現(xiàn)實正義在文學(xué)中的存在方式。職場正義并非現(xiàn)實中的職場正義的簡單再現(xiàn)，它具有比現(xiàn)實職場正義更強(qiáng)大的影響力，它融入了作者對于一個更為公平、正義的職場的想象與期待，表達(dá)了對作者職場正義的無限追求。

而小說中對于職場正義的追求常常表現(xiàn)為對于生存方式的選擇。對職場正義的態(tài)度左右了人們的行為，讓人們選擇了不一樣的生存方式?！稛o以言退》中賈文海等人為了追求一個更為平等、公正的職場環(huán)境，放棄了目前相對穩(wěn)定的生活，而選擇了相對艱苦的俄羅斯市場展開奮斗的生活。相反，《做單》中放棄正義生存的謝正，生活在不斷地“做單”與從中獲得的自我滿足中。選擇了追尋正義的生存方式，盡管過程可能艱辛，物質(zhì)欲望可能無法充分滿足，卻擁有精神的歸宿，而拋棄正義的生存，選擇利益的生存，則會在欲望與利益的操控下，放棄了精神的追求，最終迷失了自我。

選擇利益的生存還是正義的生存讓人物的個人命運(yùn)與職業(yè)發(fā)展都走向了不同的結(jié)局，為職場正義賦予了左右職場成敗的力量。于個人命運(yùn)而言，命運(yùn)總是青睞堅持正義生存的人。如《不認(rèn)輸——赫蓮娜職場蛻變記》中的赫蓮娜般在面對個人發(fā)展與損害他人利益的抉擇中保持了自身的正義品質(zhì)，收獲了尊重、信任與肯定。而琳達(dá)放棄了正義對自身的約束，時時刁難下屬，唯利是圖最終走向了眾叛親離，事業(yè)失敗。在職業(yè)競爭中選擇不同競爭方式成為了成敗與否的關(guān)鍵，如《浮沉》、《輸贏》式在爭取訂單與項目的過程中始終堅持公平、合法的職場正義，最終贏得了競爭的勝利；而為了獲取利益最大化而不擇手段的一方則最終被勝利女神拋棄。這種類似于官場小說中“正義終將戰(zhàn)勝邪惡”式的設(shè)定，鮮明的表達(dá)了作者的立場與態(tài)度：職場中圍繞利益的競爭在所難免，卻不能成為一種喪失底線利欲熏心的惡性競爭，始終要籠罩在職場正義的光芒下，勝利總是與正義的一方相伴。職場正義成為了影響職場成敗的關(guān)鍵因素之一。

賦予職場正義如此強(qiáng)大的力量顯然是一種有別于現(xiàn)實的理想化的狀態(tài)，不同的人物命運(yùn)，不同的競爭結(jié)果共同表達(dá)的是作者自覺追求職場正義的意愿；它體現(xiàn)了詩性正義“在文學(xué)中反對用利益法則壓倒詩性法則和人性法則。”4的特點，明確了作者堅持職場正義，反對利益法則的價值立場。職場正義是職場小說中有別于籠罩在虛假神話光芒下的物質(zhì)追求與欲望滿足的，擺脫了利益與欲望對個人的操控，通向人性的善與美的一份美好。作者通過對于這份美好的不懈追求，表達(dá)了對充滿虛假成功神話的現(xiàn)實職場的不滿，寄托的是個人對于一個充滿人性與溫情的職場的向往。

職場小說中職場正義常常與利益法則相伴出現(xiàn)，而又相互對立，它常常與職場成功神話中的種種因素交纏，被其刺目光芒所阻礙顯得微弱而渺小，但它卻是職場小說中不應(yīng)被忽視的力量，小說中融入職場人生存方式的職場正義是詩性與正義的結(jié)合，“如果從維柯對詩性智慧的界說出發(fā)，由于詩性智慧是一種激情、想象、具體、生動的智慧，它就可能對正義有‘強(qiáng)烈的感覺力和廣闊的想象力’5，這使詩性與正義的融合具有超越現(xiàn)實的力量?！?因此，真正的職場正義實質(zhì)上應(yīng)具有這種強(qiáng)大的影響現(xiàn)實職場的力量，從而讓職場小說沖破虛假成功神話，超越現(xiàn)實職場的利益法則成為可能。

三、對峙與突圍：職場正義對虛假神話的抵抗與瓦解

潛藏在職場小說中的職場正義在與虛假神話的一次次對峙中，不斷突圍，試圖以職場正義中的人性之善，平等競爭意識以及對職場利益追逐的舍棄，與虛假神話中的叢林法則、利益法則抗衡，從而沖破虛假神話中利益與欲望對人們的控制，擺脫這個令人沉溺的美好假想世界，回歸到真正的人性美好之中。

職場小說中職場正義與虛假神話的對抗主要表現(xiàn)在三個方面。

1.以職場正義中對人性之善的堅守抵抗虛假神話中殘酷的叢林法則對人性的侵蝕。

在職場小說的虛假成功神話中獲取成功總是以掌控殘忍的叢林法則為途徑。在圍繞競爭與利益的成功神話里，弱肉強(qiáng)食，物競天擇的叢林法則始終貫穿其中，虛假神話中所命名的成功常常等同于成為殘酷競爭中的幸存者與熟練掌控叢林法則的強(qiáng)者。在這種成功的光輝背后是無法被遮蔽的冷酷與殘忍。這種虛假的成功光芒掩飾了叢林法則對人性的逐漸侵蝕。

與這種叢林法則形成對峙之勢的是職場小說中對于正義的追求，職場正義中所宣揚(yáng)的人性之善成為小說中的許多人物抵御與迎擊叢林法則對人心的侵蝕的利器。職場小說中的人們常常被迫在叢林法則的籠罩下生存，但他們中的許多人仍然保有著人性中的善與美好，與殘酷的叢林法則殊死抵抗。這種人性的美好是如《圈子圈套》中洪鈞在銷售過程中始終堅持的誠實，《職場菜鳥升職記》中張午陽式的純真與勤奮等優(yōu)秀個人品質(zhì)，更是如《浮沉》中喬莉面對晶通工廠工人所產(chǎn)生的對弱勢群體產(chǎn)生的關(guān)懷與社會責(zé)任感，以及《精變》中江雁落所堅持的在獲得自身職業(yè)成就的過程中，不傷害任何人一般地對他人的人性關(guān)懷。這種對他人的關(guān)懷為小說中的職場世界注入一絲溫暖，與虛假神話中冰冷的叢林法則相抗衡，讓虛假神話中依附于叢林法則而存在的種種職場準(zhǔn)則、職場技巧殘酷與功利的本來面目得以顯現(xiàn)。

2.職場正義以對平等的追求對抗虛假神話中的利益法則

職場正義中所追求的一個更為平等的職場，使得每個人的利益得到應(yīng)有的尊重，而損害他人利益的行為也不因上下級制度、個人利益對公司利益的退讓等冠冕堂皇的理由而不被懲處，是與虛假神話中所推崇的利益法則的正面對抗。

虛假成功神話中評判個人價值、競爭成敗、做出決策的標(biāo)準(zhǔn)往往是獲得利益的多少，獲得成功的最重要的途徑就是想方設(shè)法讓個人利益最大化。在一個個看似光鮮的成功背后，是在獲取個人利益最大化的同時犧牲者他人的利益的丑陋現(xiàn)實?！毒儭分械内w芳、《荊棘舞》中的田櫻櫻、《浮沉》中的車雅尼都成為了這種利益法則下的犧牲品。

羅爾斯在《正義論》中強(qiáng)調(diào)了平等在正義中的重要地位，而職場小說中所追求的平等在追求經(jīng)濟(jì)利益的平等之外，更多的是追求一種對個人的尊重。這種尊重既是對個人的尊嚴(yán)、人格的尊重更是對個人能力的公平肯定?！稜庝h——世界頂級外企沉浮錄》中衣云的憤然離職，是對個人努力的不平等對待的強(qiáng)烈抗議。而如杜拉拉、玄彬等人始終摒棄勾心斗角、阿諛奉承的職場生存方式，堅持依靠個人能力在職場中收獲了自己的成功，赫蓮娜盡管多番受到琳達(dá)的打壓、誣陷，但她的能力卻始終被公司高層的肯定。作者所追求的平等對為了獲取成功而構(gòu)成的爾虞我詐的虛假成功神話中的職場的強(qiáng)力抨擊，在平等的職場環(huán)境之中，虛假成功神話引以為傲的各種手段終將作繭自縛，自取滅亡。

3.以對職場正義的追求而放棄利益追逐的決定徹底擺脫虛假神話的控制

如果說通過堅持正義地平等競爭而獲得了成功是被利益所操控的虛假的成功神話的一次突圍，那么徹底的放棄這種利益追逐則是對虛假成功神話的最為直接的瓦解。

虛假成功神話始終是圍繞利益與欲望的神話，人們對利益與欲望的渴求，成為了虛假神話掌控人們的最有效工具。然而，在部分的職場小說中利益與欲望的滿足并非故事最終的結(jié)局，而職業(yè)的成功也不是人物人生的終點，作者真正所要表達(dá)的是學(xué)會放棄，放棄對利益與欲望的執(zhí)著，重新思考人生的意義。而放棄了盲目追逐利欲的腳步，使得他們從虛假成功神話所構(gòu)建的利益的牢籠里掙脫出來，也讓虛假神話賴以存在的核心土崩瓦解。這種放棄是《輸贏》中周銳在經(jīng)歷輸輸贏贏之后，對職場成敗的淡然，是《精變》中江雁落為趙芳的不公正待遇憤然辭職，出國深造的決絕，也是《荊棘舞》中葉小荼般超越利益享受工作的簡單快樂。而支撐他們放下對利益的追逐的則是一種職場正義的力量，因為職場正義讓周銳在艱難的處境下感受到了來自隊友的真誠，讓江雁落選擇了與冰冷利益為伍的職場決裂。對職場正義的追求讓小說中的人物放棄了對職場利益的追逐，則從內(nèi)部瓦解了虛假成功神話的核心，讓職場正義凌駕于利益與欲望之上，讓在職場沉浮的人們尋找到了一份心靈的依托與前行的方向。

注釋：

1.張頤武，徐剛，徐勇.《職場文化與都市白領(lǐng)的文學(xué)想象——關(guān)于職場小說的筆談》，《藝術(shù)評論》，2010（1）.

2.徐肖楠，施軍.《“市場中國”文學(xué)的詩性正義》.華東師范大學(xué)學(xué)報，2009（3）.

3.徐肖楠，施軍.《“市場中國”文學(xué)的詩性正義》.華東師范大學(xué)學(xué)報，2009（3）.

4.維柯.《新科學(xué)》，朱光潛譯，北京:人民文學(xué)出版社，1985：6.

5.徐肖楠，施軍.《“市場中國”文學(xué)的詩性正義》.華東師范大學(xué)學(xué)報，2009（3）.

參考文獻(xiàn)：

[1]徐肖楠.將文學(xué)轉(zhuǎn)化為生活形式：當(dāng)代中國文學(xué)新狀態(tài)的意義與風(fēng)格[M].華南理工大學(xué)出版社，2013.5.

[2]亞當(dāng)·斯密著，韓巍譯.道德情操論[M].北京: 商務(wù)印書館，1998.

[3]約翰·羅爾斯著.何懷宏，何包鋼，廖申白譯.正義論[M]中國社會科學(xué)出版社，2001.6.

[4]張頤武，徐剛，徐勇.職場文化與都市白領(lǐng)的文學(xué)想象——關(guān)于職場小說的筆談[J].藝術(shù)評論，2010（1）.

[5]徐肖楠.市場中國敘事中的日常神話[J].文藝評論，2009（5）.

[6]徐肖楠，施軍.“市場中國”文學(xué)的詩性正義[J].華東師范大學(xué)學(xué)報，2009（3）.