（廣西師范大學(xué) 541006）

陳謙曾說到：“自我發(fā)現(xiàn)一直是我很感興趣的……人的自我認(rèn)識(shí)、自我尋找、自我完善、自我完成，該是貫穿終生的?！?這一理念在《望斷南飛雁》中有著清晰的體現(xiàn)，女主人公南雁在對(duì)夢(mèng)想的不斷追求中堅(jiān)持著自我實(shí)現(xiàn)。

文中南雁從一個(gè)總會(huì)給人走神夢(mèng)游印象的女子，成為一個(gè)在美國(guó)陪讀的賢內(nèi)助。但表面的平靜被南雁的出走打破。這讓她的老公沛寧覺得吃驚，也給讀者留下不解?？僧?dāng)把目光拉長(zhǎng)到南雁的整個(gè)經(jīng)歷當(dāng)中，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的必然。

一、夢(mèng)想的孕育期

南雁為追尋夢(mèng)想而出走，而這個(gè)夢(mèng)想也并非一時(shí)形成。從小，南雁的母親就希望自己的女兒們都是“能飛的”。特別是南雁的姐姐南鷺又是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)的女強(qiáng)人。長(zhǎng)輩的理念灌輸對(duì)南雁最后選擇出走是有所助推。

南雁與沛寧初次相識(shí)便產(chǎn)生好感，而促使南雁選擇結(jié)婚的則是當(dāng)沛寧講到要她一起去美國(guó)?！澳涎愀嬖V沛寧，她對(duì)嫁給沛寧是不假思索的……最重要的是沛寧代表了她人生前程中一種極具吸引力的可能性——美國(guó)?！憋@然，南雁在作出這樣的選擇時(shí)，不僅是出于對(duì)沛寧的愛，還有對(duì)于自己夢(mèng)想的追求。

二、夢(mèng)想的考驗(yàn)期

南雁的丈夫沛寧始終未在意她的夢(mèng)想。初次相識(shí)時(shí)對(duì)她聊起夢(mèng)想“不經(jīng)意地點(diǎn)點(diǎn)頭，潦草地應(yīng)著”。在整個(gè)婚姻的相處中更是忽略南雁的情感?！芭鎸幱袝r(shí)會(huì)想起，他們已經(jīng)好久沒好好說過話，這也不過一念而已，隨即就淹在自己的鼾聲中了?！?/p>

到美國(guó)之后，南雁陷入主婦生活?！耙患⒉惶矚g的繡花浴袍卻一直用著，因?yàn)橐o南南起夜喂奶，到給寧寧喂奶起夜”。“雖然有合適的工作去做，但最后還是在丈夫的勸說下辭職了?！边@些瑣碎繁雜且無止境的主婦生活顯然是不能為南雁的夢(mèng)想助力，反而是一種極大的消磨和考驗(yàn)。

三、夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)期

南雁為了夢(mèng)想做出反思。對(duì)于孩子，丈夫沛寧認(rèn)為很多事都可以“看在孩子的份上”，但南雁對(duì)此很是不屑，“你就是你，如果你都沒有活出來，孩子又有甚么份呢？”南雁意識(shí)到每個(gè)人都是有著自己的使命的。她也有屬于她的使命，就是她那始終沒有放棄的夢(mèng)想，而之前的辛苦更多的是成全了丈夫。可是，任何人都沒有權(quán)利去要求用一個(gè)人的夢(mèng)想去喂補(bǔ)另一個(gè)人的夢(mèng)想。唯有完成自己的使命才是真正的實(shí)現(xiàn)自我。

此外，南雁到學(xué)生食堂辛苦打工就為了能學(xué)英語。特別是對(duì)孩子，“南雁顯然給過南南足夠的準(zhǔn)備，除了洗腦，還教會(huì)她熟練使用微波爐。”

最終正如南雁所說，“她有很多的夢(mèng)，很多的計(jì)劃，都未曾有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)，甚至是嘗試實(shí)踐，她不能再背那么多的負(fù)擔(dān)?！彼裕?dāng)沛寧即將獲得終身教授時(shí)，她便選擇在這個(gè)她等待中的合適時(shí)機(jī)出走。

這樣的選擇令人為之一振，她讓我們看到了一個(gè)女性在自我實(shí)現(xiàn)的過程中對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。相比男性，女性的傳統(tǒng)角色強(qiáng)調(diào)母性和妻性，所以在實(shí)現(xiàn)自我的道路上往往要承受很多來自社會(huì)、家庭的限制。文中沛寧的母親，年輕時(shí)為了丈夫犧牲事業(yè)，年老了還要趕去美國(guó)照料孫子。這位典型的傳統(tǒng)女性形象與南雁就形成了對(duì)比。

而對(duì)于南雁來講，她不只是女兒、妻子、母親，她更是一個(gè)人，一個(gè)意識(shí)到自己使命所在的人。就像陳謙認(rèn)為的，“一些小說中的女性因?yàn)楦鞣N遭遇而困惑，喪失了人生方向。這樣的觀念表達(dá)是過時(shí)的。通過南雁想告訴大家，在這時(shí)代女人已經(jīng)可以有這樣的活法。”2

在他人眼中，南雁是演繹了一場(chǎng)“娜拉出走”。進(jìn)而會(huì)想到魯迅提出的“娜拉走后也實(shí)在只和兩條路：不是墮落，便是回來。之所以只有這兩條路，一是由于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的險(xiǎn)惡，另一是自身的缺欠。”3那么是否在時(shí)代發(fā)展和個(gè)人做好準(zhǔn)備之后，“出走”就可以不同了。實(shí)際上，與娜拉當(dāng)年對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿后的意氣之舉相比，南雁出走更是在為夢(mèng)想做了準(zhǔn)備之后的繼續(xù)堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自我。

盡管南雁無法為未來出路做出承諾，這個(gè)過程也要付出很多代價(jià)，但也因此完成了一次生命的升華。在追求與放棄，執(zhí)著與妥協(xié)的循環(huán)反復(fù)中，南雁經(jīng)歷的正是探尋自我實(shí)現(xiàn)最自然的一面。就像陳謙所言：“一個(gè)對(duì)生活愿意思考、有所追求的人，是懂得必然的: 人生肯定是有一種比物質(zhì)更高的境界，它是值得你追求的，哪怕是嘗試著追求……而一個(gè)有過追求的人，雖敗猶榮?！?

所以，這樣說來，南雁只有開始而沒有結(jié)果的出走反而更具意義。陳謙在講述女性彷徨于安逸生活與理想精神時(shí)，并非是指出一個(gè)簡(jiǎn)單的抉擇問題，而是深入人物內(nèi)心去關(guān)注女性的精神困頓。更指明了放棄庸常生活和改變生活軌跡后，尋找有別于現(xiàn)在的另一種生活的可能性與意義所在。畢竟人的一生都應(yīng)是充滿著無限可能的。而在這人生的無盡旅途中，探尋到怎樣的結(jié)果并不重要，重要的是對(duì)探尋的思考和對(duì)實(shí)現(xiàn)自我的堅(jiān)持。這個(gè)過程甚至只是這種姿態(tài)才是對(duì)人生無限可能最好的詮釋。

注釋：

1.陳謙.我的小說就是要尋找Why，2009（11）.

2.4.江少川.從美國(guó)硅谷走出來的女作家——陳謙女士訪談錄[J].世界文學(xué)評(píng)論，2012（2）.

3.蘇彩琴.女性的“出走”和“出路[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（2）.