□張光茫

幾百年來的中國人，凡讀書的都必讀“四書”，即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四本書，堪稱中國人的“圣經(jīng)”。歷代以來，凡是吃透“四書”的人，無論為官、從政，還是求學(xué)、經(jīng)商，都能取得不凡的成就。作家谷園的《人生四書》(華夏出版社2014年4月第1版)，解讀祖輩傳承的安身立命法則，告訴人們，只要讀懂了“四書”，就能改變自己的命運(yùn)。

谷園是“中國式勵志”理念的開創(chuàng)者，出道以來一直致力于對傳統(tǒng)經(jīng)典的通俗化解讀和普及傳播?！度松臅氛驹诂F(xiàn)代青年人的角度，擷取“四書”中最能打動人心的智慧精華，結(jié)合現(xiàn)實(shí)工作、生活、學(xué)習(xí)中的各種問題，從人生、世界、人性、人格、為人、處事、領(lǐng)導(dǎo)、財富、家庭、修養(yǎng)、學(xué)習(xí)等方面進(jìn)行深刻而生動的解讀，從而給讀者以智慧的啟迪，幫助讀者解決人生中的各種現(xiàn)實(shí)難題。正如書中所言，讀懂了“四書”，就能明了世道格局，就能學(xué)會做人之道，就能確立人生方向，就能掌握做事法門。

中國人有信仰嗎？孔子發(fā)誓時喊天，悲痛時叫天，危難時把自己交給天，聽天由命。這是為什么呢？作者說，這是孔子的信仰。儒教的信仰，就是相信天。各種宗教有一個共同點(diǎn)，就是相信某種超越自然的力量主宰一切。大多數(shù)中國人是習(xí)慣于用“天”這個稱謂的，而且跟孔子一樣，發(fā)誓是對天發(fā)誓，悲痛時喊“天啊”，面對困境無計可施時干脆聽天由命，工作時則相信天道酬勤，結(jié)婚時拜天地。從宗教的層面講，這就足夠成為一個教徒了。這或許就是儒教的實(shí)際功能和價值吧。

中國人信奉的待人原則是“做人要厚道”。書中寫到，所謂厚道，就是自己不想被欺騙，就不要欺騙別人；自己不想被傷害，就不要傷害別人；自己不想被壓制，就不要壓制別人?！凹核挥?，勿施于人”，是儒家對人類發(fā)展最大的貢獻(xiàn)；而“己所欲，施于人”則是基督教中《圣經(jīng)》提出的原則?；浇痰脑瓌t容易發(fā)展成以自我為中心，把自己意志強(qiáng)加于人，因?yàn)槟阆氲玫降?，別人未必想要?，F(xiàn)在美國在全球推行它的價值觀，明顯反映出這個問題。而中國在外交上所奉行的“不干涉”原則，則體現(xiàn)了儒家的思維特點(diǎn)。

生活中都希望“搞定”人，那怎樣“搞定”人呢？儒家認(rèn)為要通過溫、良、恭、儉、讓。書中講到，比如為情，你就得搞定他(她)。同樣你得溫和親切、不溫不火，得慢慢來；得展示自己的優(yōu)點(diǎn)；得重視對方；得節(jié)制，不能上來就霸王上弓，也不能太任性；得謙讓、包容。把這些內(nèi)化為自己的修養(yǎng)，然后去搞定人，就會非常自然、得心應(yīng)手。人們被搞定，卻不明白其中的原因，而只是覺得你有魅力。

誰都想做大事，成個大人物?？涩F(xiàn)實(shí)中，為何絕大多數(shù)的人仍然是小人物呢？孔子認(rèn)為有兩個：一是求快，二是貪小利。這都是人性的弱點(diǎn)。我們遭逢一個快餐時代，人心都很浮躁，什么都想快一點(diǎn)：學(xué)習(xí)再快一點(diǎn)(速成班)、升官再快一點(diǎn)、賺錢再快一點(diǎn)、結(jié)婚再快一點(diǎn)(閃婚)、汽車再快一點(diǎn)……人們不要過程，只要結(jié)果；不在乎過程，只在乎結(jié)果。于是在這個過程中，投機(jī)取巧，不擇手段，不顧廉恥。所以，在與人合作中，切忌有貪便宜的心，貪小便宜吃大虧，錢財是人品的試金石，因?yàn)橐稽c(diǎn)小利而失去朋友的信任與尊重，想再翻身就難了。這不能不讓人警醒。

現(xiàn)實(shí)生活中，新生的儒家思想早已經(jīng)以異常生猛的態(tài)勢包圍了我們，《三字經(jīng)》的熱、《論語》的熱、曾國藩的熱、王陽明的熱，都在印證了這一點(diǎn)。我們都是本著很實(shí)際的態(tài)度，想從這些傳統(tǒng)文化中得到做人的教益、人生的啟示，讓自己更加成功。所以，儒家的優(yōu)勢價值還是在于做人，在于人生，在于各種人際關(guān)系的處理。《人生四書》顯然做到了這一點(diǎn)！