姚忠保

對惠特曼詩歌中女性形象的解讀

姚忠保

惠特曼的詩歌都收錄在 《草葉集》中，《草葉集》一共收錄了惠特曼的380篇詩歌，后來被分組編排在《銘言集》《亞當(dāng)?shù)淖訉O》 《離別之歌》等作品集中。在這部作品集中，體現(xiàn)了惠特曼獨特的寫作風(fēng)格，他在美國文壇是開創(chuàng)自由體先河的詩人，《草葉集》也是一部具有美國風(fēng)格的詩集。由于惠特曼生活在美國獨立之后的資本主義時代，那個時候的人們逐漸開始形成了一種獨立、自由、自信的人生觀念，傳統(tǒng)觀念中對男權(quán)的無上尊崇以及對女性的壓制觀念正在被逐漸改變，惠特曼對女性身上所有的自然的、堅強的、獨立的美進行頌揚。

一、傳統(tǒng)觀念中對女性的壓制使得女性意識開始出現(xiàn)

在傳統(tǒng)的男權(quán)社會中，社會對女性往往是持一種歧視態(tài)度的，在社會和生活中，女性大多處于一種不平等的地位，被剝奪了平等權(quán)利的女性從古至今都在為自己的地位和權(quán)利進行斗爭。隨著時代的進步與發(fā)展，女性意識開始變得越來越強烈，成為女性不斷崛起過程中對傳統(tǒng)的男權(quán)社會反抗的產(chǎn)物，女性意識是對女性的角色、地位等問題的認識，是女性作為人的價值的體驗和醒悟?；萏芈脑姼鑴?chuàng)作中也具有比較明顯的女性意識的體現(xiàn)，一是對女性意識進行明確的刻畫和體現(xiàn)，二是在作品中對傳統(tǒng)的女性形象進行顛覆，并且將女性獨特的對生命和生活的體驗展示出來。惠特曼通過詩歌中的女性形象的刻畫，傳遞了女性內(nèi)心深處的一種境界，也是女性主義文學(xué)中的一種重要體現(xiàn)。但是對于女性主義文學(xué)，很多學(xué)者都認為要同時具備女性作者、女性特征以及女性意識三個方面的要素。在女性不斷發(fā)展的過程中，男女之間的平等關(guān)系是進行正常交流的一個關(guān)鍵因素，只有每個人之間都保持一種平等的狀態(tài)，才能促進整個社會的和諧，長期以來，女性的地位都是低下的，正是這種不平等使得女性在傳統(tǒng)社會中生活十分不易，長期的精神壓迫也導(dǎo)致女性開始出現(xiàn)了想要反抗并且也積極進行反抗的現(xiàn)象。惠特曼作為美國文壇的代表人物之一，他自身對女性的認識就不同于社會中的傳統(tǒng)觀念，通過他對男權(quán)社會中進行積極、獨立生活的女性形象的刻畫可以看出，惠特曼自身持有的一種平等的男女觀念以及對母系文化的一種謳歌。

二、惠特曼詩歌中男女平等的女性觀

男權(quán)社會是人類歷史發(fā)展過程中所形成的一種特定的社會形態(tài)，在長期的男權(quán)社會的影響和限制下，很多女性都沒有自主的話語權(quán)，在社會中的地位比較低下。正是由于這種現(xiàn)象的存在，才導(dǎo)致女性運動出現(xiàn)，女性開始為了自己的利益以及自主的權(quán)利與社會抗?fàn)??；萏芈鼘ε酝耆珱]有歧視和偏見，相反，他以一種博大的胸懷認識男女之間的關(guān)系，對女性進行贊美，表達了一種積極的男女平等的觀念。比如在《瞧，山頂上的女戰(zhàn)勝者》中：“瞧，山頂上的女戰(zhàn)勝者，你在那里以高揚的眉宇注視著世界，那世界，自由喲，曾經(jīng)密謀反對你，可是輸了……如今安然無恙，永遠矯健而煥發(fā)地飄揚……”這首詩歌中，作者描繪了南北戰(zhàn)爭時期的一位女英雄家，他將女英雄置于山頂之上，讓讀者能夠以一種仰視的態(tài)度去面對這位女英雄，曾經(jīng)想要密謀反對女英雄，但是最后還是輸了，這句話表達了傳統(tǒng)社會中曾經(jīng)想要對女性進行壓制的一種態(tài)度，但是最后女性還是崛起，并且成為可以為自己說話的獨立形象?！耙愿邠P的眉宇注視著世界”，“屹立著，讓太陽照耀在周圍”，這些詩句刻畫了女英雄英勇的氣質(zhì)，可以看出人們對女英雄有了更加崇高的敬意?；萏芈鼘ε缘馁澝辣磉_了一種男女平等的觀念，即女人也可以像男人一樣活得很偉大。很多具有女性崛起意識的女性都認為男女之間的關(guān)系和地位是平等的，男人不應(yīng)該凌駕于女人之上，女人也不應(yīng)該唯男人獨尊，女性也可以和男人一樣為自己的人生奮斗，女性主義視角主張的男女平等是基于女性在愛情、家庭、事業(yè)上獨特的心理和要求上所提出的一種平等。這種平等是與男性之間開展合作，使得女性融入社會之后所形成的一種平等。

再比如 《我自己之歌》，這首長詩是惠特曼才華的重要體現(xiàn)，這首詩歌中刻畫出來的女性形象與女英雄略有不同，惠特曼用婉約優(yōu)美的語言描述了一個一直沒有嫁人的婦女對男青年的愛慕之情。女性對愛情的向往，敢于與外界社會進行反抗，就是一種獨立的女性意識的體現(xiàn)。在惠特曼的詩集 《草葉集》中，他還對黑人婦女進行了描繪，這也是惠特曼詩歌中的一個亮點所在。比如 《埃塞俄比亞人向軍旗致敬》中寫道：“你是誰呀，黑色的婦人，你已經(jīng)老邁得不成人樣……你為什么從這路邊站起來，向軍旗致敬？”這首詩中的埃塞俄比亞人就是指的黑人，在南北戰(zhàn)爭中被壓迫的少數(shù)民族向聯(lián)邦軍隊致敬。為什么黑人婦女會向軍隊致敬呢？因為在傳統(tǒng)被壓迫的年代中，黑人被迫離開了自己的父母，離開了家庭，成為奴隸，但是在南北戰(zhàn)爭之后，黑人的地位得到了改善，奴隸制度逐漸瓦解，這讓很多黑人又重新獲得了自由，給了他們新的生活。在黑人奴隸時代中，女性的地位比黑人男性的地位更低，通過一位黑人女性向軍隊致敬這一故事的描寫，采用現(xiàn)實主義的寫法，使得詩歌更加形象生動，表達了作者自身所有的一種對母親的贊美，黑人離開了生活多年的祖國母親，離開自己的家庭，母親作為世界上最偉大的女性形象，在任何文學(xué)作品中都具有崇高的地位，惠特曼的創(chuàng)作亦是如此，他將 “母親”的形象融入在自己的作品中，表達了自己對母親的一種真摯的情感。這里的母親不單純是指生養(yǎng)自己的母親，也涵蓋了祖國母親這一概念。

在刻畫 “母親”形象的過程中，還有很多的詩篇，比如在 《睡覺的人們》中，作者對自己的母親樂于助人的形象進行了刻畫?！八屗诒跔t旁邊的條凳上，給她做吃的東西。”母親讓一個流浪到自己所在的村莊的紅印第安女人坐在自己的家中，她給予這個女人關(guān)心和照顧，她給饑餓的她做東西吃，給她一杯熱茶，這些微小的舉動都體現(xiàn)了母親善良以及淳樸的形象。

三、惠特曼詩歌中的女性形象帶有母系文化的烙印

惠特曼認為，在詩歌創(chuàng)作中，靈魂和肉體都是十分重要的，因此他的詩歌創(chuàng)作不僅會歌唱精神與靈魂，也會歌唱肉體。比如在 《我歌唱帶電的肉體》中，他對女性的形體進行了贊美：“這是女性的形體，它從頭到腳散發(fā)神圣的光輪……你們是身體的大門，你們也是靈魂的大門……”當(dāng)然，作者并不是從身體的欲望的角度出發(fā)對女性的形體進行描繪，而是刻畫了一種自然的、帶有生命力的女性美。對于女性的身體，惠特曼的觀念在詩歌中也有十分明確的體現(xiàn)，比如在《從圍欄中放出》這首詩歌中：“從女人的圍欄中放出，男人無所拘束地產(chǎn)生，并將經(jīng)常無所拘束地產(chǎn)生……從一個女人的最好的身體放出來，一個身體最好的男人才能形成……”惠特曼認為女性才是男性的本源，也是世界的本源，因為有了女性，才會有男性的產(chǎn)生，因此在我們的生活中，沒有什么理由可以對女性充滿敵意和歧視。作者在這首詩歌中將女性比喻成為圍欄，男人是從圍欄中釋放出來的，這也是惠特曼自身的一種比較獨特的女性觀念，他的這種觀念帶有比較強烈的母系文化的印記。

在母系文化中，女人并不是生來就是弱者，男人也不是生來就是強者。母系文化與后來逐漸形成的男權(quán)文化是相對的，但是惠特曼在對女性形象進行描繪時就體現(xiàn)了母系文化中的重要觀念，將女性形象刻畫得十分偉大。比如惠特曼在 《一個女人等著我》中寫道：“她們絲毫不亞于我……她們會游泳、劃船、騎馬、摔跤、保衛(wèi)自己，她們完全憑自己的力量，有很好的自制能力。”由此可以看出，惠特曼對女性懷有一種尊敬的態(tài)度，而不是像男權(quán)社會中的很多人一樣對女性充滿歧視。惠特曼的一生始終沒有邁進婚姻的殿堂，但是他從很多女性朋友那里獲得過幫助，他也對一些女性有過好感，女性本身所具有的一種神秘的魅力對他具有巨大的吸引力，在他的詩歌中，他對母系文化中的精髓的理解通過一些生動形象的女性形象展現(xiàn)出來，讓讀者在閱讀的過程中不僅對他的思想，甚至對母系文化中的內(nèi)涵也有一定的了解。

四、結(jié) 語

傳統(tǒng)的父權(quán)社會文化依據(jù)自身的需要規(guī)定了女性的角色意識，即女人就是為人母、為人妻、為人女的。這種觀念與母系文化中對女性的定位有很大的偏差，在現(xiàn)代社會中，女性已經(jīng)不是男人的附屬品，女性也可以有自己的生活，也可以有自己獨立思考的能力。惠特曼作為美國文壇上的一位重要人物，他自身的女性觀念是十分超前的，他對女性的認識是以一種平等的關(guān)系為出發(fā)點的，通過對女性形象的描繪，表達了對女性的贊美，同時，惠特曼也認為女性是男人以及世界的本源，因此表達了對女性的一種尊重。通過對他的詩歌的分析和解讀，可以加深對女性意識的理解。

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姚忠保（1979— ），男，黑龍江湯原人，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)武裝部講師，西安交通大學(xué)高等教育學(xué)碩士，研究方向為高校國防教育。