廉照春

中圖分類號：G269+512 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：E 文章編號：1008—0961（2014）01—0090—03

俄羅斯美術(shù)是人們了解俄羅斯人思想情感、生存狀態(tài)和精神面貌的重要藝術(shù)形式，它和文學(xué)、戲劇、電影、音樂等藝術(shù)門類一起培育了俄羅斯民族的文化品格和高尚的理想主義情懷。19世紀(jì)，俄羅斯奠定了自己的民族文化，產(chǎn)生了許多具有世界影響的作家、音樂家、美術(shù)家，創(chuàng)造了許多具有世界意義的藝術(shù)瑰寶。在中俄文化交流不斷深入的今天，國人對俄羅斯民族文化的興趣日益濃厚。在此情況下，有必要向國人介紹俄羅斯國立特列季亞科夫美術(shù)館的創(chuàng)辦者巴維爾·米哈伊洛維奇·特列季亞科夫的生平、特列季亞科夫美術(shù)館的形成與發(fā)展及其精品館藏。

一、特列季亞科夫瑣記

在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的人類文化，是人的本質(zhì)力量的對象化，是人的存在方式的精神和意識表征，在此意義上，人是以文化的方式存在的。人的實(shí)踐方式的多樣性，必然形成文化的多元性，而文化的多元性又將導(dǎo)致文化的沖突，從文化沖突走向文化和諧，是人類文化發(fā)展的必然歷史趨向。俄羅斯19世紀(jì)的大商人特列季亞科夫以積極的人生態(tài)度通過多種社會實(shí)踐，在藝術(shù)收藏領(lǐng)域?qū)θ祟愖龀隽司薮筘暙I(xiàn)。特列季亞科夫于1832年出生在一個富甲一方的大商人家庭。繼承了大量遺產(chǎn)的特列季亞科夫，一生都堅(jiān)定不移地執(zhí)行著父母的訓(xùn)令：同業(yè)內(nèi)人士密切溝通，積極從事商貿(mào)活動并以極其精明的經(jīng)商頭腦將所繼承的產(chǎn)業(yè)在短時間內(nèi)做大做強(qiáng)。

每天早晨特列季亞科夫6點(diǎn)鐘起床，午飯前他在商務(wù)中心的辦公室處理各種事務(wù)，然后乘車去銀行和自己的紡織廠，最后檢查自己的大商店，這樣的作息時間一直持續(xù)到他生命的最后一刻。每逢星期日，特列季亞科夫會造訪莫斯科最大的市場。在大市場里，他常常連續(xù)幾個小時站在古舊書籍?dāng)偽缓凸哦瓟偽磺?，欣賞有珍貴價(jià)值的古舊書籍和各種版畫。喜愛書畫藝術(shù)的同時，他也從不放過歌劇和芭蕾舞劇在莫斯科的首場演出，每次觀看時，他總是極其嚴(yán)肅認(rèn)真地欣賞藝術(shù)家們的演出。作為商賈富豪的特列季亞科夫，在歌劇院里從來不掩飾自己對藝術(shù)演出熱情洋溢的情感：熱情地呼喊演員返場，熱烈地為演員的演出鼓掌歡呼，滿懷熱情地表達(dá)自己對舞臺演出的熱愛。

在特列季亞科夫的生活日記中準(zhǔn)確地記錄了這位偉大收藏家開始收藏的過程。他最初的收藏品是荷蘭藝術(shù)家的幾幅版畫。初次收藏之后，他作出了一個果斷的決定：只搜集俄羅斯畫派藝術(shù)大師的作品。1856年，24歲的特列季亞科夫，在搜集俄羅斯畫派藝術(shù)大師的藝術(shù)作品方向上邁出了實(shí)質(zhì)性的一步，首次購買了當(dāng)時俄羅斯藝術(shù)大師的兩幅作品。

在生物學(xué)中存在著“文化基因”的概念，是指人類文化具有與生理遺傳如出一轍的性質(zhì)。同樣類比到人類對繪畫藝術(shù)作品的欣賞中，這種對藝術(shù)作品美感的欣賞力從人類文明開始便存在于人類內(nèi)心世界里。它使得人的心理世界或者精神世界體現(xiàn)出不斷傳承對藝術(shù)作品帶來的美感的欣賞和享受。1860年，特列季亞科夫給自己的好朋友寫了一封信，當(dāng)時年僅28歲的收藏家在信中寫到：“我熱切地想舉辦一個民族的畫廊，對于我這個真誠的藝術(shù)品迷戀者來說，沒有比建立一個具有大眾化的、由精美的藝術(shù)品組成的民眾共享的藝術(shù)殿堂更美好的愿望了。這個大眾化的藝術(shù)殿堂能夠使許多人獲益匪淺，也會給他們帶來無比的精神快樂。”

二、特列季亞科夫美術(shù)館的形成過程

19世紀(jì)60年代，特列季亞科夫建立了特列季亞科夫美術(shù)館，集中收藏巡回畫展派的作品，成為現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的支柱。1881年特列季亞科夫美術(shù)館對所有參觀者開放。在開放初期，竟然發(fā)生過極其荒唐可笑的事情：莫斯科地區(qū)的媒婆子們在特列季亞科夫美術(shù)館里舉行未婚青年男女相親會。特列季亞科夫知道了這件事后，忍不住長時間的大笑，他不無幽默地說道：“就根據(jù)這些，讓民眾開始了解藝術(shù)吧！”

1892年，在特列季亞科夫美術(shù)館對所有公眾開放11年時，特列季亞科夫?qū)崿F(xiàn)了自己多年的夙愿，將自己的所有藝術(shù)收藏品和保存這些精美藝術(shù)品的建筑物一起作為禮物送給了莫斯科市。當(dāng)時特列季亞科夫收藏的俄羅斯藝術(shù)精品有2 000件左右，他還將哥哥謝爾蓋·米哈伊洛維奇·特列季亞科夫生前所收集的俄羅斯和西歐的1500件左右的美術(shù)作品也歸入自己的藝術(shù)收藏品中，實(shí)現(xiàn)了哥哥的遺愿。特列季亞科夫兄弟的莫斯科美術(shù)館向廣大公眾開放，是俄羅斯文化史上的重大事件。巴維爾·米哈伊洛維奇·特列季亞科夫成為這所藝術(shù)殿堂的終身監(jiān)護(hù)人。

三、特列季亞科夫美術(shù)館的歷史變遷

1898年12月16日，特列季亞科夫美術(shù)館的創(chuàng)始人特列季亞科夫與世長辭。根據(jù)他的遺愿，莫斯科市杜馬作出決定：特列季亞科夫美術(shù)館的領(lǐng)導(dǎo)人代表著莫斯科市的榮譽(yù)，應(yīng)該由城市的第一公民、莫斯科市市長來擔(dān)任。在特列季亞科夫之后，公爵維·米·格里琴成為該美術(shù)館的領(lǐng)導(dǎo)人。格里琴領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)護(hù)管理委員會的工作。之后不同歷史時期，特列季亞科夫美術(shù)館監(jiān)護(hù)管理委員會均由當(dāng)時久負(fù)盛名的藝術(shù)家和收藏家組成。監(jiān)護(hù)管理委員會主要致力于展品的保護(hù)、收藏和充實(shí)。根據(jù)俄杰出的巡回派畫家維克多·米哈伊洛維奇·瓦斯涅佐夫的設(shè)計(jì)方案，對特列季亞科夫美術(shù)館建筑物進(jìn)行改建。改建后的建筑物從正面看去就像童話中的樓閣。修葺一新的美術(shù)館建筑物檐壁上用古俄羅斯連體字書寫著“巴維爾·米哈伊洛維奇-特列季亞科夫和謝爾蓋·米哈伊洛維奇·特列季亞科夫莫斯科美術(shù)館。1856年由巴·米·特列季亞科夫創(chuàng)建，并按謝爾蓋·米哈伊洛維奇·特列季亞科夫的遺囑將其藏品一并由巴·米·特列季亞科夫捐贈給莫斯科。”

1996年，特列季亞科夫美術(shù)館全體工作人員上書莫斯科市長尤里·米哈伊洛維奇·盧日科夫，懇請盧日科夫親自領(lǐng)導(dǎo)特列季亞科夫美術(shù)館監(jiān)護(hù)管理委員會。信中寫道：“我們堅(jiān)信，必須恢復(fù)1918年前實(shí)行過的管理傳統(tǒng)。重新恢復(fù)美術(shù)館的監(jiān)護(hù)管理委員會，其成員必須是權(quán)威的活動家和業(yè)內(nèi)知名代表。國立特列季亞科夫美術(shù)館管理委員會以全體工作人員的名義。請求您來領(lǐng)導(dǎo)即將恢復(fù)的監(jiān)護(hù)管理委員會?！?

盧日科夫給美術(shù)館管理委員會回信，感謝全體工作人員的信任，同意親自領(lǐng)導(dǎo)國立特列季亞科夫美術(shù)館監(jiān)護(hù)管理委員會。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，國立特列季亞科夫美術(shù)館和三十多家俄羅斯國內(nèi)外文化團(tuán)體保持著良好的合作關(guān)系。由于這些文化團(tuán)體的大力協(xié)助，它在最困難的經(jīng)濟(jì)危機(jī)時期，仍然堅(jiān)持對公眾免費(fèi)開放，堅(jiān)守著為大眾服務(wù)的宗旨。

四、主要精品館藏及其作者簡介

國立特列季亞科夫美術(shù)館是世界最大的藝術(shù)博物館。館藏從1 1世紀(jì)到現(xiàn)代俄羅斯各個歷史時期的繪畫和雕塑藝術(shù)作品多達(dá)5.5萬余件。1892年，特列季亞科夫美術(shù)館館藏俄羅斯藝術(shù)精品3 500件左右。

十月社會主義革命后的1918年，特列季亞科夫美術(shù)館被收歸國有，變成了國家美術(shù)博物館。在整個蘇聯(lián)時期，該美術(shù)館的館藏?cái)U(kuò)大了許多倍，擁有大量古俄羅斯繪畫作品。

奧·阿·基普連斯基（1782—1836）是俄羅斯著名畫家，是19世紀(jì)上半葉浪漫主義畫派最杰出的代表人物。他是一位極富有創(chuàng)作個性的藝術(shù)大師。他創(chuàng)作的阿·謝·普希金的臨摹肖像畫，展示偉大詩人普希金充滿熱情、有洞察力的光輝形象。普希金本人看到這幅肖像畫時贊嘆地說：“我在鏡子里看見了自己，這面鏡子令我滿意?！被者B斯基的其他代表作品還有：《瓦·茹科夫斯基像》（1816）、《穿長袍的自畫像》（1828）、《奧列寧娜》（1828）等。

弗·阿·特羅皮寧（1776—1857）是與基普連斯基同一時期的俄羅斯著名畫家。在47歲時，他才擺脫農(nóng)奴制枷鎖，獲得了自由。與此同時，他的藝術(shù)成就也得到了公認(rèn)。19世紀(jì)20年代，他開創(chuàng)了自成一派的形象觀念，得到了院士的榮譽(yù)稱號。他的創(chuàng)作題材豐富多樣，代表作有：《兒子像》（1818）、《普希金像》（1827）、《自畫像》（1846）、《織花邊的女工》、《金絲繡女工》等。

科·普·布留洛夫（1799—1852）是19世紀(jì)俄羅斯最著名畫家之一。他是一位杰出的繪畫大師和卓越的肖像畫大師。他的作品給俄羅斯古典主義繪畫帶來浪漫主義氣息。1848年，戰(zhàn)勝了長期的疾病折磨，布留洛夫創(chuàng)作了自畫像。畫家內(nèi)在的充滿激情的動力使這幅自畫像成了俄羅斯藝術(shù)瑰寶中的上乘之作。布留洛夫的代表作有：《龐貝城的末日》（1830—1833）、《騎士女》（1832）、《庫科利尼克像》（1841）、《米開朗基羅的肖像畫》（1851）等。

弗·格·佩羅夫（1833—1882）是一位杰出的肖像畫藝術(shù)大師。俄著名畫家、俄羅斯巡回展覽畫派協(xié)會的創(chuàng)始人之一。佩羅夫?yàn)槎碇骷腋?米·陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的肖像畫是這一題材的最優(yōu)秀作品之一。畫面上，作家緊張且不自然的姿勢、蒼白的臉龐，為我們勾勒出這位大文豪的獨(dú)特之處。佩羅夫的其他代表作還有：《復(fù)活節(jié)的鄉(xiāng)村祈禱行列》（1861）、《梅季西的飲茶》（1862）、《邊關(guān)的下等酒館》（1868）、《女家庭教師來到商人家》等。

伊·葉·列賓（1844—1930）是19—20世紀(jì)俄羅斯最負(fù)盛名的畫家、巡回展覽畫派成員。列賓創(chuàng)作的肖像畫，形象具有鮮明的社會特征，心理刻畫深刻。19世紀(jì)80年代，以列賓為代表的俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義達(dá)到了極盛時期。列賓專心致力于民主革命運(yùn)動的題材，他十分同情民主革命活動家們的遭遇，把他們看作為了人民的幸福而奮勇獻(xiàn)身的斗士。他創(chuàng)作的民主革命運(yùn)動參與者具有一系列鮮明的英雄主義特性。他1884年創(chuàng)作的《不期而歸》，描繪的是一位政治流放犯讓人意想不到地突然返回家里。畫家用自己美妙的畫筆，精確地刻畫出畫面上不同人物心理活動的細(xì)微差別。他創(chuàng)作的作家列·尼·托爾斯泰的肖像畫是俄羅斯美術(shù)史上的精品巨作之一，偉大的作家、文學(xué)巨匠手握著一本厚厚的書，平靜而安詳?shù)刈谝巫由?，表現(xiàn)出作家內(nèi)心深處的沉穩(wěn)狀態(tài)和作家本人所獨(dú)具的堅(jiān)強(qiáng)性格。列賓的其他代表作有：《伏爾加纖夫》、《庫爾斯克省的祈禱行列》、《查波羅人給土耳其蘇丹寫回信》、《刑前拒絕懺悔》、《伊萬殺子》等。

伊·伊·希什金（1832—1898）是19世紀(jì)俄羅斯最負(fù)盛名的風(fēng)景畫家、巡回展覽畫派成員。畫家入畫的主要題材是森林景色。希什金的油畫《莫斯科郊區(qū)的午日》透出濃濃的鄉(xiāng)土氣息和午日里田園風(fēng)光的寧靜，農(nóng)民們忙里偷閑、無牽無掛、慢慢地行走在豐收在望的金色田野上。希什金的其他代表作有：《向遠(yuǎn)方伸展的森林》、《林中蜘蛛網(wǎng)》、《黑麥》、《松林的早晨》等。

弗·姆·瓦斯涅佐夫（1848—1926）是19—20世紀(jì)俄羅斯最負(fù)盛名的以歷史、民間勇士傳說為題材的畫家、巡回展覽畫派成員。瓦斯涅佐夫創(chuàng)作的《三勇士》是公認(rèn)的杰出作品。畫家?guī)缀跤靡簧臅r間來創(chuàng)作這幅俄美術(shù)史上的鴻篇巨作。畫面以古羅斯壯士歌為題材，歌頌俄歷史上的三勇士：伊利亞·穆羅木茨是力量和能力的化身；多伯雷尼·尼格基奇是英勇果敢的化身；阿廖莎·波波維奇才能超群，是智慧的象征。在奮起保護(hù)俄羅斯大地免遭外敵侵犯的三勇士的形象描繪中，瓦斯涅佐夫概括了俄民族性格的主要特征。他的其他代表作有：《飛毯》、《騎灰狼的伊萬王子》、《斯拉夫人與游牧民族之戰(zhàn)》、《伊戈?duì)柵c波羅維茨人之戰(zhàn)后》、《岔道口上的勇士》、《阿廖努什卡》。

伊·伊·列維坦（1860—1900）是19世紀(jì)后半葉俄羅斯最負(fù)盛名的情緒風(fēng)景畫家、巡回展覽畫派成員。他的情緒風(fēng)景畫具有豐富的詩意聯(lián)想、情趣盎然。畫家在短暫的一生中創(chuàng)作了近千幅作品。他的藝術(shù)作品從不同角度、多方面、深層次地展現(xiàn)了俄羅斯自然風(fēng)光，達(dá)到了風(fēng)景畫的藝術(shù)巔峰。其主要代表作有：《白樺林》、《深水潭邊》、《黃昏》、《月夜，農(nóng)村》、《弗拉基米爾大道》、《晚鐘》、《永恒的寂靜》、《清新的風(fēng).伏爾加河》、《春天一大水》、《三月》等。

繪畫藝術(shù)作品真正的價(jià)值來自隱藏在畫面之后的人的真情實(shí)感。繪畫藝術(shù)可以使人找到真正的自我，同時也承載著人類共同情感的價(jià)值取向，并用其獨(dú)一無二的價(jià)值特征滿足情感的抒發(fā)，而不是通過人的理性和智慧的思維方式設(shè)置某一種模式。繪畫藝術(shù)并不等于哲學(xué)、宗教的邏輯性真理，而是富有生命特征的心靈載體。當(dāng)一個人的心靈受到某種碰撞時，瞬間把閃爍的精神狀態(tài)通過繪畫的方式展現(xiàn)出來。繪畫出現(xiàn)以來，創(chuàng)出的技術(shù)成就和思想成就之和已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他學(xué)科種類，每一幅作品的背后都凝結(jié)著人類的智慧。繪畫作為一種藝術(shù)文化，其重要價(jià)值體現(xiàn)在它影響了人類的靈魂。先由繪畫者的內(nèi)心引發(fā)以作品為媒介的現(xiàn)實(shí)存在，再經(jīng)由觀賞者視覺作用下的感官神經(jīng)傳輸給大腦，最后在整個人類心中發(fā)生碰撞，產(chǎn)生共鳴。

從特列季亞科夫美術(shù)館對所有公眾開放初期的相親會，到現(xiàn)在俄羅斯的學(xué)生在特列季亞科夫美術(shù)館上課，并在寧靜幽雅的環(huán)境里欣賞俄羅斯美術(shù)大師們的藝術(shù)杰作，印證了特列季亞科夫的那句話：“讓民眾開始了解藝術(shù)吧”！文化對人的性格影響是顯而易見的。一個人在成長過程中接受文化教育，不斷受到高雅藝術(shù)的熏陶，其性格就會受到影響，文化素質(zhì)就會慢慢地積累。俄羅斯人意識到了藝術(shù)作品對人成長過程的潛在影響，所以俄羅斯的教師會經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生們到特列季亞科夫美術(shù)館參觀、欣賞民族藝術(shù)精品。這些舉措對于弘揚(yáng)俄羅斯民族文化，提高俄羅斯國民素質(zhì)，無疑具有巨大的意義。

[責(zé)任編輯：劉偉東]