朱小如

從某種意義上說(shuō)，一代文學(xué)，總會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地顯現(xiàn)出一代文學(xué)的時(shí)代語(yǔ)境表征。研究中國(guó)文學(xué)史，其實(shí)就是研究中國(guó)人的思想情感的審美表達(dá)方式的歷史。從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，我們就總結(jié)出賦、比、興的文學(xué)修辭手段，而中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)中更是充滿(mǎn)人、鬼、神、魔的敘事藝術(shù)氣息。從五四新文學(xué)開(kāi)始，中國(guó)文學(xué)的所有經(jīng)驗(yàn)一直是處在中西文化沖撞與融合的過(guò)程中。雖然魯迅的小說(shuō)實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)先河，從某種角度上說(shuō)，是接受了西方科學(xué)實(shí)證主義及醫(yī)學(xué)、心理學(xué)的影響，將原本拖沓的、松散的傳統(tǒng)小說(shuō)自然長(zhǎng)度濃縮在一個(gè)現(xiàn)在進(jìn)行和現(xiàn)在完成的時(shí)態(tài)里。但從他的代表作《狂人日記》、《阿Q正傳》、《藥》和《鑄劍》來(lái)看，走的也仍然是瘋、狂、癡、癲的文學(xué)敘事偏鋒，在他“清醒的”現(xiàn)實(shí)主義中往往不惜采用“曲筆”，其實(shí)已經(jīng)超越了“現(xiàn)實(shí)主義”的理論范疇。

而前些年，我們?cè)?jīng)標(biāo)識(shí)過(guò)的“右派一代”、“知青一代”文學(xué)，也大多強(qiáng)調(diào)著文學(xué)時(shí)代語(yǔ)境的政治意識(shí)形態(tài)。我們現(xiàn)在使用“五○、六○、七○”這樣的概念，雖然意味著在時(shí)代語(yǔ)境中不怎么強(qiáng)調(diào)“政治意識(shí)形態(tài)”的因素，但反映出來(lái)的文學(xué)表達(dá)方式的“局限”與“自由”的差別，以及文學(xué)“敘事倫理策略”的時(shí)代語(yǔ)境流變軌跡，依然清晰明了。

由此，我們這一期選登的“五○、六○、七○”有關(guān)對(duì)話(huà)，雖然體現(xiàn)的文學(xué)“個(gè)人性”經(jīng)驗(yàn)比較突出，但其間“中國(guó)式的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)”表達(dá)，卻必然聯(lián)系著“中國(guó)式的生存經(jīng)驗(yàn)”之思。endprint