周純漪

【摘要】話輪轉(zhuǎn)換是日常交際的基本單位，話輪轉(zhuǎn)換的方式不僅影響交際的順利進(jìn)行，而且能夠體現(xiàn)話語參與者之間的社會關(guān)系，人物性格特征等因素。話輪轉(zhuǎn)換在文學(xué)作品中尤為重要，人物關(guān)系及特征都與作者打造的文章主題緊密相關(guān)。因此，話輪轉(zhuǎn)換模式對于人物形象的塑造有著重要的作用。本文擬從《潛鳥》的主人公話輪轉(zhuǎn)換模式來分析其在人物塑造方面的功能。

【關(guān)鍵詞】話輪轉(zhuǎn)換 人物塑造 功能

一、話輪轉(zhuǎn)換和相關(guān)研究

話輪轉(zhuǎn)換是由塞克斯于1960年提出的，謝格付和杰斐遜等人也對此理論作了深入的研究，他們從社會語言學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)利用民俗學(xué)方法論的研究方法提出了這套理論。話輪轉(zhuǎn)換的兩個基本特點(diǎn)為：在一個時間里至少而且只能有有一個人說話；發(fā)話者不斷輪流變化。話輪是交際方不斷揣測對方心理的外在形式。受話人按照發(fā)話人的意圖對已知信息作出最佳關(guān)聯(lián)假設(shè)，保證領(lǐng)會交際意圖，成功完成交際活動。關(guān)聯(lián)理論是人們在交際的過程中無意識狀態(tài)下遵守的準(zhǔn)則，是通過話輪的不斷轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)交際關(guān)聯(lián)的。談話中的一切信息都是有關(guān)聯(lián)的，話輪轉(zhuǎn)換的全過程都是在關(guān)聯(lián)理論的指導(dǎo)下運(yùn)行的。豐國欣(2000)在研究中提出話輪相對轉(zhuǎn)換這一概念---介于話輪轉(zhuǎn)換和話輪不轉(zhuǎn)換之間，這種相對程度取決于話題轉(zhuǎn)換和話題發(fā)展的需要。其研究結(jié)論提出介紹性的會話，話輪轉(zhuǎn)換頻率較低，而討論式的會話，話輪相對轉(zhuǎn)換頻率較高。

二、《潛鳥》中的話輪轉(zhuǎn)換模式與人物塑造之間的關(guān)聯(lián)

《潛鳥》是加拿大籍女作家瑪格麗特·勞倫斯的代表作之一，其寫作主題反映了以主人公梅蒂族女孩皮格特為擺脫祖輩受歧視的斗爭過程，最終以女主人公死亡為悲劇收尾。勞倫斯著力塑造了女主人公皮格特從少年到成年以及最終死亡三個階段的變化，而這種變化的動因則是以皮革特為代表的少數(shù)民族部落在工業(yè)文明與現(xiàn)代文明發(fā)展中遭受主流白人文化潛在的脅迫，試圖通過自身的變化與順應(yīng)來獲取認(rèn)可和接納，而這種順應(yīng)的想法無法從根本上改變自身的命運(yùn)反而把自己推向了絕望的邊緣。作者通過女主人公皮革特和白人女孩的對話體現(xiàn)了皮革特從少年到青年的巨大變化。文中主人公皮革特與白人女孩“我”之間的兩次會話模式可以看出主人公皮革特從少年對白人排斥到青年企圖融入白人社會的巨大轉(zhuǎn)變，而其幕后的原因在于社會這個大熔爐開始改變了皮革特原有對于以白人為統(tǒng)治者的主流社會的認(rèn)知。而文中三次話輪轉(zhuǎn)換模式則能清晰地反映皮革特是如何從抗拒排斥到企圖融入以白人為統(tǒng)治秩序的主流社會。因此，分析三次話輪轉(zhuǎn)換模式對于主人公皮革特這一人物形象的認(rèn)識更加深刻，進(jìn)而對于作者所要反映的社會問題有了更深入的理解。以下就是《潛鳥》文本中三次話輪轉(zhuǎn)換模式的分析。

當(dāng)敘事者我與主人公皮革特一起在鉆石湖度暑假時，那是我與皮革特第一次近距離的接觸，孩子好奇的天性促使我試圖接近皮革特了解更多關(guān)于她與她部落的故事，因此，在第一次雙方的話輪轉(zhuǎn)換模式中我成為積極的發(fā)問者，而皮格特則是被動地回應(yīng)，所以基本模式是發(fā)話者A(我)—參與者B(皮革特)，第一次的會話只有一輪A—B之間的問答就終止了：我 “want to come and play? “ ， 皮革特 “I aint a kid”。關(guān)聯(lián)理論是保證會話順利進(jìn)行的基本手段，而此處我們卻發(fā)現(xiàn)皮革特的回答似乎與我的問題沒有直接相關(guān)，她對我的問題是一種不合作的態(tài)勢，這也導(dǎo)致了雙方第一輪的會話戛然而止。皮革特的排斥與不合作也體現(xiàn)在第二次的話輪轉(zhuǎn)換模式中A—B—A—B—A—B—A—B—A—B 。我仍然是這次話輪的發(fā)起者，而皮革特總是處于被動回應(yīng)的狀態(tài)，而且回應(yīng)的內(nèi)容也沒有遵循關(guān)聯(lián)理論，從發(fā)話者我與回應(yīng)者皮革特話語數(shù)量對比分析可發(fā)現(xiàn)我的話語數(shù)量要比皮革特的話語回應(yīng)數(shù)量要多很多，從話語形式特征來看我多用一般疑問句來征詢皮革特的意見，而皮革特回應(yīng)的話語多是簡短或者省略句甚至是帶有挑釁意味的疑問句。第二次話輪轉(zhuǎn)化模式與第一次話輪轉(zhuǎn)換模式呈現(xiàn)出相似的趨勢即A---B這種模式，但第二次從話輪轉(zhuǎn)換的次數(shù)和話語的數(shù)量上都超過了第一次，話輪轉(zhuǎn)換頻率較高，這說明皮革特在被動地參與會話，似乎以討論的方式開始介入。多年以后當(dāng)我與皮革特在酒吧偶遇時，雙方有了有生以來的第三次會話，而這次的話輪轉(zhuǎn)化模式無論是會話的發(fā)起者和話語的數(shù)量上都與前兩次發(fā)生了根本的變化。第三次話輪轉(zhuǎn)換模式皮革特則始終是話輪的控制者，成為積極的發(fā)問者，話語的數(shù)量也比我的話語數(shù)量多，而我卻成為被動的回應(yīng)者，話輪轉(zhuǎn)換模式以如下模式進(jìn)行B—A--B—A—B—B—Silence—B—A，這說明皮革特的生活態(tài)度發(fā)生了巨大的變化，從拒絕與白人接觸到主動介入，而我的被動回應(yīng)多是出于本能，甚至在話輪轉(zhuǎn)換中出現(xiàn)了不對稱的現(xiàn)象，我對于皮革特的示好與主動詢問曾保持沉默不回應(yīng)，呈現(xiàn)出不合作與排斥的跡象。綜上所述，話輪轉(zhuǎn)換模式能夠有效地實(shí)現(xiàn)對文學(xué)作品中人物形象塑造的功能，使得人物形象更加豐滿，寫作主題更加精確。

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