梁曉聲

“二世祖”和“富二代”

“富二代”通常被認(rèn)為是這樣一些青年——家境富有，意愿實現(xiàn)起來非常容易，比如出國留學(xué)，比如買車購房，比如談婚論嫁。他們的消費現(xiàn)象，往往也傾向于高檔甚至奢侈。而在南方民間，“二世祖”則專指上一代有權(quán)有勢有錢，下一代只管吃喝玩樂的富家子弟。

我知道這樣一件事。一個女孩在國外讀書，忽生明星夢，非要當(dāng)影視演員。于是母親帶女兒專程回國，到處托關(guān)系，終于認(rèn)識了某一劇組的導(dǎo)演，聲明只要讓女兒在劇中飾一個小角色，一分錢不要，還愿意反過來給劇組幾十萬元。導(dǎo)演說您女兒也不太具備成為演員的條件?。‘?dāng)母親的則說，那我也得成全我女兒，讓她過把癮??！那女孩，當(dāng)屬“富二代”無疑。

“富二代”的人生詞典中，通常沒有“差錢”二字。他們的家長尤其是父親，要么是中等私企老板，要么是國企高管，要么是操實權(quán)握財柄的官員。他們往往一邊享受著“不差錢”的人生，一邊將眼瞥向“二世祖”們，對后者比自己還“不差錢”的生活、消費方式不服氣，故常在社會上弄出些與后者比賽“不差錢”的響動來。

中產(chǎn)階層家庭的兒女

20世紀(jì)80年代以前，除少數(shù)高級知識分子，一般大學(xué)教授的生活水平雖比城市平民階層的生活水平高些，但其實高不到哪兒去。20世紀(jì)80年代后，這些人家生活水平提高的幅度不可謂不大，他們成為改革開放的直接受惠群體是無可爭議的事實。不論從居住條件還是收入情況看，知識分子家庭的生活水平已普遍高于工薪階層，有希望躋身于中產(chǎn)階層。最差的一批，生活水平也早已超過所謂小康。

然而，2009年以來的房價大飆升，使中產(chǎn)階層生活狀態(tài)頓受威脅，他們的心理也受到重創(chuàng)，帶有明顯的挫敗感。

僅以我語言大學(xué)的同事為例，有人為了資助兒子結(jié)婚買房，耗盡二三十年的積蓄不說，還需貸款百余萬元，淪為“房奴”，所買卻只不過八九十平方米面積的住房而已。

他們的兒女，皆是當(dāng)下受過高等教育的青年，有大學(xué)學(xué)歷甚至碩士、博士學(xué)位。這些青年成家立業(yè)后，原本最有可能奮斗成為中產(chǎn)階層人士，但現(xiàn)在看來，可能性大大降低了，愿景極為遙遠(yuǎn)。中產(chǎn)階層終究得有那么點兒“產(chǎn)”可言，起碼人生到頭來該有一套產(chǎn)權(quán)屬于自己的房子。可即使婚后夫妻二人各自月薪萬元，要買下一套兩居室的房子，父母代付部分購房款，還得自己貸款一百幾十萬元。按每年可償還十萬元，亦需十幾年方能還清。

他們從參加工作到實現(xiàn)月薪萬元，即使工資隔年一升，估計至少也需十年。那么，前后加起來可就是二十幾年了，他們也奔50歲了。人生到了50歲時，才終于擁有產(chǎn)權(quán)屬于自己的兩居室，總算有份“物業(yè)”了，恐怕也還只是“小康人家”，而非“中產(chǎn)”。

這些知識分子家庭的后代，可以“知識出身”這一良好形象為心理后盾，抵擋住貧富差距巨大的社會現(xiàn)實的猛烈擊打。所以，他們在精神狀態(tài)方面一般還是比較樂觀的。他們普遍的人生主張是活在當(dāng)下，抓住當(dāng)下，享受當(dāng)下；更在乎的是于當(dāng)下是否活出了好滋味，好感覺。這一種拒瞻將來，拒想將來，多少有點兒及時行樂的人生態(tài)度，雖然每每令父輩搖頭嘆息，對他們自己卻未嘗不是一種明智。

他們大抵也是晚婚主義者，格外重視精神享受；他們也青睞時尚，但追求比較精致的東西，自我感覺品位高雅。

他們中一些人極有可能一生清貧，但大抵不至于潦倒，更不至于淪為“草根”或弱勢。成為物質(zhì)生活方面的富人對于他們既已不易，他們似乎便都想做中國之精神貴族了。事實上，他們身上既有雅皮士的特征，也確乎同時具有精神貴族的特征。

城市平民階層的兒女

出身于這個階層的當(dāng)下青年，尤其受過高等教育的他們，相當(dāng)一部分內(nèi)心是很凄涼悲苦的。因為他們的父母，最是一些“望子成龍”“望女成鳳”的父母，此類父母的人生大抵歷經(jīng)坎坷，青年時過好生活的愿景強烈，但這愿景后來終于粉碎。

“所謂日子，過的還不是兒女的日子！”這是城市平民父母常說的一句話，意指兒女是唯一的精神寄托，也是唯一過上好日子的依賴，更是使整個家庭脫胎換骨的希望。他們常語重心長、表情嚴(yán)肅地對兒女說：“孩子，咱家過上好生活可全靠你了?！?/p>

這句話的弦外之音是——你必須考上名牌大學(xué)，只有畢業(yè)于名牌大學(xué)，才能找到好工作，只有找到好工作，才有機會出人頭地，只有出人頭地，父母才能沾你的光，在人前驕傲，并過上幸福又有尊嚴(yán)的生活，只有那樣，你才算對得起父母……即使嘴上不這么說，心里也是這么想的。

故背負(fù)著改換門庭之沉重十字架的平民家庭的兒女，只有從小就將靈魂交付給中國的教育制度，變自己為善于考試的機器。但即使進(jìn)了重點初中、重點高中、重點大學(xué)，終于躍過了龍門，卻發(fā)現(xiàn)在龍門那邊，自己仍不過是一條小魚。而一邁入社會，找工作雖比普通大學(xué)的畢業(yè)生容易點兒，工資卻也高不到哪兒去。

另外一些只考上普通大學(xué)的，高考一結(jié)束就覺得對不起父母了，大學(xué)一畢業(yè)就更覺得對不起父母了。那點兒工資，月月給父母，自己花起來更是拮據(jù)。家在本市的，天天吃著父母的，別人不說“啃老”，實際上也等于“啃老”。家在外地的，當(dāng)然不愿讓父母了解到自己變成了“蝸居”的“蟻族”。

他們總體上絕非危險一族，而是內(nèi)心最郁悶、最迷惘的一族，是糾結(jié)最多、痛苦最多，苦苦掙扎且最覺寡助的一族。比之于同情，他們更需要公平；比之于和善相待，他們更需要真誠的友誼。

兩種農(nóng)家兒女

家在農(nóng)村的大學(xué)生，或已經(jīng)參加工作的他們，倘若家鄉(xiāng)較富，則他們身處大都市所感受的迷惘，反而要比城市平民青年少一些。這是因為，他們的農(nóng)民父母其實對他們并無太高的要求。倘他們能在大都市里站穩(wěn)腳跟，安家落戶，父母自然高興；倘他們自己覺得在大都市里難過活，要回到省城工作，父母照樣高興，照樣認(rèn)為他們并沒有白上大學(xué)；即使他們回到了就近的縣城謀到了一份工作，父母雖會感到有點兒遺憾，但不久那點兒遺憾就會過去的。

故不少幸運地在較富裕的農(nóng)村以及小鎮(zhèn)小縣城有家的，就讀于大都市漂泊于大都市的學(xué)子和青年，心態(tài)比城市平民（或貧民）之家的學(xué)子、青年還要達(dá)觀幾分。他們留在大都市艱苦奮斗，甚至年復(fù)一年地漂泊在大都市，完全是他們個人心甘情愿的選擇，與家庭寄托之壓力沒什么關(guān)系。如果他們實在打拼累了，往往會回到家園休養(yǎng)、調(diào)整一段時日。

不論一個當(dāng)下青年是大學(xué)校園里的學(xué)子，還是大都市里的臨時就業(yè)者或季節(jié)性打工者，若他們的家不但在農(nóng)村，還在偏僻之地的貧窮農(nóng)村，則他們的心境比之于以上一類青年，肯定截然相反。回到那樣的家園，即使是年節(jié)假期探家一次，那也是憂愁的溫情有，快樂的心情無。打工青年們最終總是要回去的。

大學(xué)畢業(yè)生回去了毫無意義——不論對他們自己，還是對他們的家庭。他們連省城和縣里也難以回去，因為省城也罷，縣里也罷，適合于大學(xué)畢業(yè)生的工作，大多不會有他們的份兒。而農(nóng)村，通常也不會直接招聘什么大學(xué)畢業(yè)生“村官”的。

所以，當(dāng)他們用“不放棄！絕不放棄！”之類的話語表達(dá)留在大都市的決心時，大都市應(yīng)該予以理解，全社會也應(yīng)該予以理解。

（高良槐薦自《郁悶的中國人》 光明日報出版社出版）endprint