周波

摘 要； 為將對(duì)體育教師的研究引入更深、更廣的領(lǐng)域，本文從“影響力”角度對(duì)體育教師的本質(zhì)特征進(jìn)行研究，以豐富研究理念，更好地理解體育教師的本質(zhì)，倡導(dǎo)用體育教師的體育人文思想影響社會(huì)，更好地促進(jìn)體育事業(yè)的發(fā)展，彰顯時(shí)代精神。

關(guān)鍵詞： 體育教師 社會(huì)活動(dòng) 影響力

古今中外，那些影響世界的偉人、智者為什么有如此廣泛而深遠(yuǎn)的影響，不是因?yàn)樗麄兊姆棧皇且驗(yàn)樗麄兊膬x表，而是因?yàn)樗麄兊摹八枷搿?。一代偉人毛澤東以淵博的學(xué)識(shí)為底蘊(yùn)，以歷史的、發(fā)展的眼光和超人的膽識(shí)和氣魄，辯證地把馬克思主義理論同中國(guó)革命的實(shí)際相結(jié)合，推翻了壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”，建立了新中國(guó)，這體現(xiàn)了毛澤東同志的英明、偉大，其本質(zhì)就是“毛澤東思想”的影響力。在中國(guó)的教育史上，還有一位非常有影響力的“圣人”，他就是孔子。“孔子并不僅是通常意義上的‘儒生。我們所見(jiàn)的孔子的確只是一位教師，他希望經(jīng)他教育的學(xué)生成為國(guó)家和社會(huì)的棟梁之才，即所謂‘成人，因此，他以經(jīng)書(shū)中的各種知識(shí)教誨學(xué)生。作為教師，他認(rèn)為自己的首要任務(wù)是向青年學(xué)生解釋古代的文化遺產(chǎn)?？鬃与m然只是許多教師中的一位，但尊稱(chēng)他為‘至圣先師，不是毫無(wú)道理的”[1]?？鬃拥乃枷胧侵袊?guó)傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，在中國(guó)乃至世界都有非常大的影響力。

體育教師的影響力從服飾儀表、言談舉止、示范口令，組織指揮等這些外在的、普遍的現(xiàn)象來(lái)研究，是不具有現(xiàn)實(shí)意義的。我們應(yīng)該圍繞體育教師的本質(zhì)特征來(lái)研究，只有把體育教師的本質(zhì)特征研究透了，才能把體育教師的影響力挖掘出來(lái)。那什么是體育教師的本質(zhì)呢？體育教師從現(xiàn)實(shí)來(lái)看主要是從事學(xué)校體育的教學(xué)及訓(xùn)練工作，僅屬于體育分類(lèi)后的學(xué)校體育部分，而我們談體育教師的本質(zhì)，要站在“廣義體育”的立場(chǎng)考慮，從整體上全面而深刻地理解體育教師的本質(zhì)?！皫熣撸瑐鞯?、授業(yè)、解惑也”。此乃古之師之本質(zhì)，不但意義深刻，而且涉及的范圍很廣。以此為鑒，體育教師的本質(zhì)可概括為：“師者，以人為本，傳康樂(lè)之理，授鍛煉之道，構(gòu)體育人文之精神，促社會(huì)之和諧發(fā)展也。”基于此本質(zhì)，體育教師應(yīng)該有這樣的“思想”，“讓學(xué)習(xí)對(duì)象在強(qiáng)身健體的鍛煉過(guò)程中，給學(xué)習(xí)對(duì)象帶來(lái)身心的自由和愉悅，彰顯人性的真善美，滿(mǎn)足自我，建立良好的人際關(guān)系，獲得身心的和諧發(fā)展”。一個(gè)人的思想決定了他的行動(dòng)，體育教師一定要讓這一思想主線貫穿事業(yè)的始終，這樣才具有不朽的影響力。

任何社會(huì)現(xiàn)象和生命現(xiàn)象無(wú)不以社會(huì)需要和人的需要作為其產(chǎn)生、存在和發(fā)展的依據(jù)。體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類(lèi)為了適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)和生活需要及自身生理和心理需要而產(chǎn)生的。體育本身就是人類(lèi)的需要之一，體育教師一定要以自己的“思想”感染人、鼓舞人，不要甘于平庸，要有責(zé)任感和使命感，以超時(shí)代的眼界把體育事業(yè)推向更廣的領(lǐng)域并持續(xù)發(fā)展，只有有了這樣強(qiáng)烈的奮斗欲望，才會(huì)給自己的事業(yè)帶來(lái)動(dòng)力，在給予別人的同時(shí)滿(mǎn)足自己，完成自我實(shí)現(xiàn)，從而形成自己的影響力。

一、構(gòu)建和諧發(fā)展的體育世界觀

所謂世界觀，就是人們對(duì)世界的總的看法和觀點(diǎn)。由于人的生活環(huán)境、見(jiàn)識(shí)閱歷、知識(shí)層次等的影響，各自形成獨(dú)特的世界觀，世界觀決定人的思想和行動(dòng)。怎樣構(gòu)建和諧發(fā)展的體育世界觀呢？前國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇在寫(xiě)給中國(guó)體育學(xué)院學(xué)生的信中這樣寫(xiě)道：“我們的設(shè)想是將體育運(yùn)動(dòng)和諧地與文化和教育融為一體，以在奮斗中體驗(yàn)到的樂(lè)趣，優(yōu)秀榜樣的教育價(jià)值和對(duì)普遍倫理道德原則的尊重為基礎(chǔ)，創(chuàng)造一種生活方式?！盵2]這段話為體育教師科學(xué)地樹(shù)立體育世界觀奠定了思想理論基礎(chǔ)。

人類(lèi)進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化，東西方文化的碰撞與交流，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的嚴(yán)酷競(jìng)爭(zhēng)，等等，無(wú)不影響著體育教師的體育世界觀。體育教師必須立足于本職工作，用發(fā)展的、辨證的眼光研究體育的發(fā)生、發(fā)展，深刻理解現(xiàn)階段我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)，了解世界不同區(qū)域、不同文化背景下的體育狀況，把中國(guó)同世界緊密聯(lián)系起來(lái)，讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)。體育教師必須立足于構(gòu)建和諧社會(huì)的思想，以構(gòu)建和諧社會(huì)為己任，把自己所從事的事業(yè)看做最重要的、社會(huì)整體中不可缺少的一部分而努力，奮斗拼搏。在做每一件事時(shí)，都想到教育對(duì)象的全面發(fā)展和自我的全面發(fā)展，充分考慮社會(huì)的和諧發(fā)展，懂得自己所做事情的意義，并自覺(jué)去做。在這里，體育升華為一種人生哲學(xué)和生活方式，體育的人文精神被推崇到極致，體育世界觀的構(gòu)建一定要在這一層面進(jìn)行思維、實(shí)踐，擺脫實(shí)用主義和功利主義的束縛，使學(xué)習(xí)對(duì)象在人格、人性等非智力因素上實(shí)現(xiàn)升華，只有達(dá)到了這樣的人生境界，才能形成科學(xué)的、和諧發(fā)展的體育世界觀，才能彰顯時(shí)代精神，才能完成當(dāng)今時(shí)代體育賦予我們的神圣使命。

二、構(gòu)建以人為本的體育價(jià)值觀

體育價(jià)值觀就是體育的價(jià)值在人們頭腦中的反映。它受個(gè)人立場(chǎng)、觀點(diǎn)的影響，受個(gè)人經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)的影響，受文化環(huán)境的影響，受體育自身功能的影響。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《體育運(yùn)動(dòng)憲章》中指出：“考慮到體育運(yùn)動(dòng)與自然環(huán)境相結(jié)合能使體育運(yùn)動(dòng)豐富多彩，喚起人們尊重地球的資源和為了整個(gè)人類(lèi)更大利益而保護(hù)與使用這些資源。”在體育運(yùn)動(dòng)中重視保護(hù)環(huán)境，體現(xiàn)了奧林匹克運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的人與自然共生共榮、和諧相處的新理念，反映出奧林匹克蘊(yùn)含的生態(tài)價(jià)值[3]。人與自然和諧相處是當(dāng)今世界可持續(xù)發(fā)展的總體思想。而在體育領(lǐng)域里，運(yùn)動(dòng)的主旨就是促進(jìn)個(gè)體身心的全面發(fā)展，使個(gè)體在身體、心理、智力、才能等方面和諧統(tǒng)一，這是“以人為本“的價(jià)值理念。在人類(lèi)生存和發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)中，堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值理念，可以培育、升華人的主體精神，可以增強(qiáng)人自立、自強(qiáng)、自信、自覺(jué)、自尊的獨(dú)立意識(shí)和責(zé)任心，并以主人翁的姿態(tài)對(duì)待社會(huì)、事業(yè)和人生。堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值理念，其目的在于弘揚(yáng)人文精神，喚醒人的主體意識(shí)，重視人的價(jià)值，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，激發(fā)人的智慧，提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持“以人為本”的價(jià)值理念，可以培養(yǎng)人類(lèi)珍惜生命、關(guān)愛(ài)生命的觀念，增強(qiáng)人的體育參與意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)人的價(jià)值。

在提倡素質(zhì)教育理念的時(shí)代，在意識(shí)到終身教育重要性的今天，提高人的素質(zhì)是人全面發(fā)展的核心。包括人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)和審美素質(zhì)的全面提高和進(jìn)步。

三、構(gòu)建自強(qiáng)不息的體育人生觀

人生觀，簡(jiǎn)而言之，就是人們對(duì)人生的態(tài)度和看法，曾有“態(tài)度決定一切”的理論和觀點(diǎn)，這對(duì)“態(tài)度”的作用雖有所夸大，但確實(shí)是有道理的。

改革開(kāi)放政策使我國(guó)逐漸擺脫了相對(duì)封閉的民族文化狀態(tài)，這種變化絕不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的增加，更根本的是中華民族思想觀念和社會(huì)環(huán)境的變化，中國(guó)人更進(jìn)一步看到了當(dāng)代世界全球化的必然趨勢(shì)。近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，西方體育逐步占領(lǐng)世界體壇的主宰地位，無(wú)論是體育內(nèi)容、形式，還是體育的價(jià)值觀念和意識(shí)，都以西方體育為主導(dǎo)。在這樣的形勢(shì)下，體育教師的應(yīng)對(duì)態(tài)度和看法是什么？就是自強(qiáng)不息的中國(guó)體育精神。

自強(qiáng)不息體現(xiàn)的是古人的精神境界、人生態(tài)度，當(dāng)今之人何嘗不是如此呢？自強(qiáng)不息，展示的是在自然及社會(huì)中的一種不屈不撓的進(jìn)取精神、執(zhí)著頑強(qiáng)的探究精神和堅(jiān)毅卓絕的創(chuàng)新精神。這才是真實(shí)人生的寫(xiě)照，體育教師要盡最大的努力譜寫(xiě)真實(shí)的人生。合格的體育教師不僅要有全面的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，還要有比較豐富的科學(xué)文化知識(shí)。客觀來(lái)講，體育教師的知識(shí)面越廣、越豐富，就越能根據(jù)受教育者的特點(diǎn)，多方面、多角度對(duì)教育對(duì)象施加影響。在影響過(guò)程中，體育教師要善于想象，勇于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，把自己對(duì)體育的理解和體驗(yàn)融進(jìn)影響過(guò)程中。為此，體育教師一定要承襲自強(qiáng)不息的中國(guó)體育精神，克服一切困難，努力提高自身思想素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，擺脫傳統(tǒng)的束縛，挖掘自身潛能，激活理論思維，把中華體育的發(fā)展創(chuàng)新當(dāng)做自己的人生追求。

總之，體育文化的產(chǎn)生、發(fā)展改善了人類(lèi)的生物屬性，發(fā)展了人性，完善了自身，同時(shí)完善的人性又對(duì)體育文化產(chǎn)生了新的需求。隨著改革開(kāi)放的深入，中國(guó)同國(guó)際間的交流更頻繁，文化碰撞日趨激烈，互聯(lián)網(wǎng)、電視、中外文報(bào)刊等媒體的快速傳播，使我們的生活也日趨信息化。在這樣的態(tài)勢(shì)下，許多人會(huì)對(duì)外來(lái)的體育文化產(chǎn)生極端盲從的心理傾向，甚至迷失自我。體育教師要有熱愛(ài)祖國(guó)的思想，站在時(shí)代的高度和國(guó)家的立場(chǎng)，正確看待外來(lái)文化，該吸收借鑒的就科學(xué)大膽地吸收借鑒，該放棄的就完全徹底地放棄。同時(shí)精研祖國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化，處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，深刻領(lǐng)悟體育的內(nèi)涵，創(chuàng)造性地開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)，以體育教師集體的力量影響社會(huì)中每一個(gè)人的思想和觀念，讓體育文化深入人心，滲透到社會(huì)每一個(gè)角落，這樣中國(guó)體育才能大放異彩。

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