詹得雄

現(xiàn)在全球各地的人普遍感到，世界正處在一個(gè)新舊交替的多變時(shí)期。

鑒于我國(guó)已被普遍視為“老二”，這樣的形勢(shì)對(duì)我們提出了挑戰(zhàn)。我的回答是：一要自信，二要從容。

中國(guó)并非盲目自信

這種自信至少有以下三個(gè)依據(jù)：

第一，中國(guó)是一棵根深葉茂的大樹(shù)，經(jīng)得起風(fēng)浪。

中華文明5000年來(lái)從未中斷，在世界文明史上絕無(wú)僅有。美國(guó)人傅高義1991年寫了一本題為《四小龍：工業(yè)化在東亞的伸展》的書(shū)，分析為什么儒家文化圈的這四小龍可以興起。他歸納了四點(diǎn)：1.有一批以天下為己任的儒家精英管理政府；2.統(tǒng)一的高等學(xué)校入學(xué)考試（科舉）；3.弘揚(yáng)集體主義精神；4.自力更生，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的個(gè)人奮斗精神。

后來(lái)，傅高義也從這個(gè)角度分析了中國(guó)改革開(kāi)放后突飛猛進(jìn)的原因，他表述的“工業(yè)化的新儒家”令西方人耳目一新。且不論他的分析是否都有道理，至少可以相信，中國(guó)這棵根深蒂固的大樹(shù)，只要有合適的陽(yáng)光雨露，是可以煥發(fā)青春的，是經(jīng)得起大風(fēng)大浪的。

第二，學(xué)習(xí)西方，但不必跪拜西方。

其實(shí)，中國(guó)在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期里都比西方強(qiáng)，從思想、制度到道德理念，中國(guó)一直是優(yōu)秀的，只是近幾百年，由于閉關(guān)鎖國(guó)，錯(cuò)失了工業(yè)革命這班車，中國(guó)才落后了。這一點(diǎn)西方人看得很清楚。約翰·霍布森2004年在劍橋大學(xué)出版社出版了《西方文明的東方起源》一書(shū)，用十分翔實(shí)的資料論證認(rèn)為，現(xiàn)代西方文明，尤其是英國(guó)工業(yè)革命，其核心的技術(shù)、核心價(jià)值觀主要起源于東方，主要起源于中國(guó)。

西方啟蒙思想家如伏爾泰等人，曾十分贊賞中國(guó)的文明與治理，尤其是科舉制度。如此看來(lái)，西方學(xué)東方，東方學(xué)西方，只要平等相待，本不是什么了不起的事。

第三，我們成績(jī)斐然，更沒(méi)有理由自卑。

90多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民摘掉了兩頂帽子，第一頂是“東亞病夫”，第二頂是“一盤散沙”。我們?nèi)砸卫斡涀∵@兩句話：落后就要挨打，腐敗就要滅亡。我們堅(jiān)定地走自己的路，前景一定會(huì)更加美好。有人企圖改寫歷史，但不管如何變著法子涂涂抹抹，都改變不了一個(gè)鐵的事實(shí)：是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民一洗恥辱站起來(lái)了，強(qiáng)起來(lái)了，富起來(lái)了！

形勢(shì)復(fù)雜仍須謹(jǐn)慎

基于以上三條理由，我們完全可以自信地往前走。但是，由于當(dāng)今世界正在發(fā)生前所未有的復(fù)雜變化，充滿很多不確定性，“行成于思，毀于隨”，一著不慎滿盤皆輸?shù)睦硬⒉簧僖?jiàn)。

我們難以把握的情況有以下幾點(diǎn)：

第一，資本主義的前途如何？

西方的左翼人士如伊曼紐爾·沃勒斯坦相信：在全球社會(huì)劇變的當(dāng)今時(shí)代，我們正見(jiàn)證資本主義的最后表演。雖然有許許多多人認(rèn)為“另一種世界”是可能的，但迄今還沒(méi)有令人信服的模式可以全面替代資本主義。而面對(duì)亂局的民眾往往喜歡風(fēng)格強(qiáng)硬的領(lǐng)導(dǎo)人，這將帶來(lái)什么結(jié)果還是個(gè)未知數(shù)。這些變動(dòng)都會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生影響，所以必須冷靜觀察。

第二，民主的前途如何？

從表面上看，西方是很“民主”的，群眾想上街就上街，想抗議就抗議。只講民主，不講集中，不講良治，不講協(xié)商和妥協(xié)，很可能“民主反被民主誤”，或者一小撮政客利用人民的不滿來(lái)達(dá)到自己的目的。這種情況值得我們警鑒，我們的政治體制改革必須既堅(jiān)定又從容地進(jìn)行。

第三，世界經(jīng)濟(jì)的前景存在很大的不確定性。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處是善于調(diào)動(dòng)個(gè)人積極性，說(shuō)白了就是鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)財(cái)致富。它的毛病是，如果只知個(gè)人發(fā)財(cái)，想不到別人的利益，想不到社會(huì)的責(zé)任，就會(huì)帶來(lái)對(duì)立。貧富差距太大，動(dòng)亂便會(huì)接踵而至。雖然這一輪金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)已有復(fù)蘇跡象，但西方的老毛病不除，不知何時(shí)又會(huì)陷入危機(jī)?，F(xiàn)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)已與世界緊密地聯(lián)系在一起，如何應(yīng)對(duì)上述局面，這對(duì)我們來(lái)講還很陌生，所以，還是謹(jǐn)慎一點(diǎn)為好。

第四，我們的核心價(jià)值觀比西方高尚，但形成風(fēng)氣非一朝一夕之功。

資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理基礎(chǔ)是個(gè)人主義，這容易使人想到：我能掙大錢，有錢就有了一切。這種想法能在一定程度上推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也帶來(lái)禍害。而我們倡導(dǎo)的價(jià)值觀是既要充分發(fā)揚(yáng)個(gè)人的積極性，又要自覺(jué)地想到為家庭、為社會(huì)、為國(guó)家爭(zhēng)光。這要求我們鍥而不舍地下功夫，十分耐心地推進(jìn)。

第五，國(guó)際政治格局正在深刻變化，必須從容應(yīng)對(duì)。

最近，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬和國(guó)防部長(zhǎng)哈格爾到亞洲想拉攏一些國(guó)家對(duì)付中國(guó)。其實(shí)那些國(guó)家一面對(duì)中國(guó)心存疑懼，一面又對(duì)美國(guó)三心二意，我們完全可以耐心地把它們爭(zhēng)取過(guò)來(lái)或讓雙方都過(guò)得去。我們現(xiàn)在確有一手好牌，但還是要謹(jǐn)慎出牌，切忌圖一時(shí)之快。我們應(yīng)有一個(gè)信念：只要我們強(qiáng)大，不主動(dòng)惹事，即使一時(shí)解決不了，也對(duì)我們沒(méi)有大礙，放一放以待時(shí)機(jī)。

當(dāng)今世界總的來(lái)講物質(zhì)較豐富，世界大戰(zhàn)打不起來(lái)，可以稱是盛世；但各地動(dòng)亂不斷，又可以說(shuō)是亂世。我們正在做前人從來(lái)沒(méi)有做過(guò)的偉大事業(yè)。時(shí)間在我們這邊，如果這件事做成了，建立起一個(gè)富強(qiáng)和諧的社會(huì)，就是中華民族對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)。

“咬定青山不放松”，“亂云飛渡仍從容”，應(yīng)是當(dāng)下我們最合適的心態(tài)。

（摘自2014年5月9日《參考消息》）endprint