There were a series of significant exhibitions displayed on the 10th China Art Festival. In order to stimulate the creative passion of artists in Shandong， Kong Weike， the president of Shandong Art Academy and the vice minister of Shandong Fine Arts Department， has played the leading role who participated in the 5 exhibitions in the festival. Recently Mr. Kong narrated his creative experience of these new artworks.

在第十屆中國藝術(shù)節(jié)舉辦期間，有一系列重要美術(shù)展覽。為調(diào)動山東省美術(shù)界的創(chuàng)作熱情，“十藝節(jié)”山東省籌委會群文及美術(shù)部副部長、山東畫院院長孔維克帶頭創(chuàng)作，在“十藝節(jié)”的5個展覽中皆有新作參展。近日，孔維克在工作間隙向記者講述了這幾幅新作的創(chuàng)作緣起及心得。

記者：在“兩岸同心？海峽兩岸畫家寶島臺灣寫生作品展”中，您的《無言訴說——為臺灣阿里山神木造像》、《歲月流痕——臺灣古城墻遺跡》都屬于寫生創(chuàng)作，非常生動、鮮活，在寫生中您是如何探索水墨語言的？

孔維克：在采風(fēng)過程中，我把寫生變成了水墨畫，同時用不同的語言表達(dá)自己的感受和心情，不是拿現(xiàn)成技法去套生動的生活，由此畫出了不同面貌的水墨作品。

這次到臺灣，是我之前探索系列的繼續(xù)。以《無言訴說——為臺灣阿里山神木造像》為例，我之前從沒見過幾十米高的樹，在現(xiàn)場看到人就像螞蟻一樣，但是為了表現(xiàn)樹的高大而把人畫小又有點兒夸張。實際上我的感覺是近景的人比較大，遠(yuǎn)景的人比較小，近景和遠(yuǎn)景的人之間隔著三段溝坎，是通過一個扶梯連接下去的，在畫面設(shè)計上，“大人”和“小人”之間就有了必然聯(lián)系。畫好之后，從構(gòu)圖到邏輯到傳達(dá)的氣氛，非常自然。這是相機拍不出來的效果，因為當(dāng)你走近這棵樹的時候，只能看到樹的根和軀干，遠(yuǎn)看的時候，別的樹又把它擋住了。我在現(xiàn)場看到這棵樹后，心里就有了構(gòu)圖。寫生時，抬頭看樹梢，低頭看樹根，平視看樹的軀干，這樣湊起來才有了現(xiàn)在的畫面效果。所以藝術(shù)作品永遠(yuǎn)大于攝影作品，藝術(shù)創(chuàng)作永遠(yuǎn)大于如實地描寫。另外，樹干用墨皴擦和樹叢用大面積濕墨潑灑，不僅襯托了千年大樹的偉岸、奇絕和滄桑，而且在筆墨上產(chǎn)生了濃淡干濕強烈對比的效果。

《歲月流痕——臺灣古城墻遺跡》里的那段城墻是臺灣歷史的象征。荷蘭人早已離開，遺留的那段城墻上爬滿了南國獨有的榕樹根，似乎在掙扎，被壓扁，還有雨過之后的斑斑水跡，我看了之后很震撼。這種感覺怎么表現(xiàn)出來呢？很多畫家都去表現(xiàn)滄桑感，但我覺得給人的震撼不夠。我畫的時候就“頂天立地”，讓天空只剩一線，下面反而空一點，畫虛，感覺這一段古城墻是飄起來的，同時用普洱茶把紙作舊來營造斑駁古老的意味。是現(xiàn)場的感覺使我去尋找水墨語言和構(gòu)圖，不同的畫面感覺要用不同的手法表現(xiàn)。

記者：在為“美麗的傳說？山東省民間文學(xué)中國畫展”創(chuàng)作時，為什么會選擇《孔子誕生傳說》這一題材？您又是如何表現(xiàn)的？

孔維克：我作為孔子的子孫對先祖有著天然親近感。小時候聽到過不少關(guān)于家族的往事及傳說，長大后才知道孔子也是人，也有出生、長大、衰老的過程，也有“小時候”。他作為學(xué)者、智者、哲人被“圣人”的光環(huán)籠罩，一生被神化了。這次畫民間故事，就是畫“神話”，畫千萬年來民族記憶里閃光的東西，它寄托了人們穿越時空的美好希冀并透射出遠(yuǎn)古的現(xiàn)實氣息。

我選取了民間故事中“鳳生、虎養(yǎng)、鷹打扇”的幾個基本情節(jié)，并把遠(yuǎn)古時代的生態(tài)綠植、繁茂共生氣氛用這些動植物烘托出來。山東古為東夷，所謂“鳳生”暗示了東夷的鳳圖騰對這方水土的影響。傳說中孔子有“七露”，因過于“丑陋”不好入畫，我則畫出我心中的幼年孔子，顯得較唯美。冥想中百鳥之王鳳凰揮尾而召集眾鳥圍繞，百獸之王神虎精心呵護(hù)而使之安詳熟睡，細(xì)致入微地襯托出孔子幼年神圣的安寧神態(tài)。創(chuàng)作時我做了新嘗試，首先用樸素的白描手法勾勒場景和人物，然后采取淡彩、巖刻、拼貼手法，使它既傳統(tǒng)又現(xiàn)代并且有著濃郁的浪漫氣息，更具“傳說”的韻味和想象空間。

記者：2009年，您在國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程中的《公車上書》，以厚重的傳統(tǒng)功力、踏實的造型能力、生動的用線、多變的用筆、大膽地用墨給觀眾留下了具有強烈震撼力的印象。這次在山東省重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程中的《孫中山先生在青島》中，較前者取得了哪些突破？

孔維克：《孫中山先生在青島》比《公車上書》難度更大：一是人物更多了，而且都是近景人物，要求形象更具體、生動，需要個性化刻畫，這就要求筆墨與形象契合得更緊密。二是人物服裝變化也多，尤其是大量的黑衣服——中國畫表現(xiàn)黑衣服一直是個難題，我用大量的沒骨法畫黑衣服，尤其是前景的三位警察的背影，難度很大。三是在細(xì)節(jié)塑造上注重用筆的組合、行筆的快慢帶來的質(zhì)感變化，如大量的禮帽、氈帽等各種各樣的帽子，這些帽子每一個都有各自的特點。人物的塑造也是如此，包括人物的頭發(fā)，比較多的就是民國時期女孩子的發(fā)型。還有布料的變化，如講臺上那些人物的絲綢、亞麻布、棉襖等質(zhì)感的表現(xiàn)都很強。上面提到的這些，以前在中國畫上很少有人表現(xiàn)，我自己也沒畫過。四是在一些細(xì)節(jié)的塑造上比較講究，如糖葫蘆的質(zhì)感，麥草、橫幅、布簾、紙標(biāo)等。尤其是畫面里的菊花和雜樹都要符合整個畫面的要求，這樣又見筆又見墨。以前人物畫創(chuàng)作中出現(xiàn)的花鳥，一般都是把花鳥畫的技法直接搬過來，那樣會顯得不協(xié)調(diào)；同時又不能用素描生硬地表現(xiàn)，要用筆墨融合光影、結(jié)構(gòu)等，表現(xiàn)出豐富多彩的質(zhì)感。五是在構(gòu)圖上力求飽滿熱烈，總體營造出一種凝重大氣的感覺。endprint