郭亞紅

今天是4月16日，去年的今天，復(fù)旦大學(xué)的研究生黃洋被同室室友林某下毒身亡。事件看似偶然，但馬家爵藥家鑫林某人，將來會不會還有更多更多！我不敢再想，更無法理解——他們?yōu)楹我@樣做？只好把他們斥責(zé)為“瘋子”、“惡魔”。然而，人不可能天生就是“惡魔”，有必要追問，是什么樣的后天環(huán)境，塑造了這樣一個(gè)人。作為一個(gè)接受高等教育的大學(xué)生，為何會做出令人不可想象的殘忍行為？這已經(jīng)不是特例，我們真的要好好反思，我們的教育怎么了？而作為德育教育主渠道的思想品德課又該如何培育美好的人性呢？作為一名初中思想品德課老師，我認(rèn)為：由以往的“道德教育”轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮處煹慕M織指導(dǎo)下學(xué)生自己學(xué)習(xí)、自己認(rèn)識、自己體驗(yàn)、自己踐行的“道德學(xué)習(xí)”是當(dāng)代德育的發(fā)展趨勢，也是培育美好人性的有效途徑。

一、引導(dǎo)學(xué)生自主探究，促進(jìn)生命自由地發(fā)展

新課程理念下的政治課堂教學(xué)，一個(gè)顯著的特征便是把課堂還給學(xué)生。把學(xué)生看成是有思想、有情感、有需求的獨(dú)立的人。為此，教師應(yīng)用新的學(xué)習(xí)理念打造學(xué)生主動學(xué)習(xí)、主動思考、提高道德判斷、道德選擇、道德踐行的能力。

例如在《兩代人的對話》一課中，一、我以八幅漫畫從“相互關(guān)愛”和“愛的沖突”兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生觀察、交流、討論、探究：1.用簡潔的語言概述漫畫內(nèi)容。2.判斷哪些表現(xiàn)了“相互關(guān)愛”，哪些表現(xiàn)了“愛的沖突”？3.生活中，你是否遇到過“愛的沖突”？你是怎么解決的？漫畫內(nèi)容貼近學(xué)生實(shí)際，三個(gè)問題層層遞進(jìn)，讓學(xué)生有話可說，有話要說。二、以快板擴(kuò)展、提升理性認(rèn)識。學(xué)生快板“與父母交往十建議”和“與父母交往三字經(jīng)”將原本枯燥的知識變成了活潑生動的課堂活動，有效地調(diào)動了學(xué)生的積極性。三、以故事、歌曲升華情感。年近八旬的老母親愿意“母命換子命”的感人故事，激發(fā)、喚醒學(xué)生對母愛偉大的深刻理解。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去感謝父母，去愛父母！動畫歌曲《讓愛駐我家》把愛具體化，“愛是不吵架，愛是忍耐所有的繁雜，愛是付出！”四、以親情計(jì)劃作結(jié)。結(jié)合學(xué)生對“洋節(jié)日”的喜愛和關(guān)注，設(shè)計(jì)“父親節(jié)來臨之際，我想說……我想做……我希望……”作小結(jié)，力求學(xué)生把本節(jié)課所學(xué)內(nèi)化為能力并踐行！

綜觀這節(jié)課，學(xué)生始終處于濃厚的學(xué)習(xí)熱情之中，以全新的學(xué)習(xí)方營造了生動活潑的課堂氛圍。置身其中，看不到失敗者，看不到被遺忘的角落，幾乎每個(gè)學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展。因此，道德教學(xué)應(yīng)從更多的由“外”灌注轉(zhuǎn)變?yōu)橛伞皟?nèi)”建構(gòu)。為此，教師的教必須徹底轉(zhuǎn)變方式，著眼于學(xué)生的品德需要，構(gòu)建開放的、民主的、互動的德育教學(xué)方式，讓學(xué)生通過討論、小品表演、快板等各種活動，增強(qiáng)德育體驗(yàn)、自主選擇與自覺體驗(yàn)，使德育過程成為學(xué)生主動接受知識，積極參與實(shí)踐的自我教育學(xué)習(xí)過程。

二、追求教育的真諦，促進(jìn)生命智慧地發(fā)展

2011年10月28日受廣泛關(guān)注的佛山“小悅悅事件”折射出社會良知泯滅，人與人之間情感冷漠，在學(xué)生中引起很大反響。于是，我在課堂上設(shè)計(jì)了 “我思我悟”話題環(huán)節(jié)，讓學(xué)生評析這件事中的人和事，發(fā)表自己的對這件事的看法。有的同學(xué)說，悅悅父母有責(zé)任，他們沒有盡到撫養(yǎng)監(jiān)護(hù)的責(zé)任；有的說，18個(gè)路人的行為是不道德的，是“見死不救”，要受到的道德譴責(zé)；有的說，肇事司機(jī)最可惡，傷害了人，不僅不救，還逃逸，是犯罪行為；有的學(xué)生說，悅悅自己也有責(zé)任，那么小，不該亂跑，脫離父母的監(jiān)控范圍；還有的學(xué)生說，陳賢妹阿婆的行為是見義勇為的高尚品質(zhì)；甚至還有的同學(xué)發(fā)出“不知道小悅悅在天堂里可有車來車往？可有淡漠的人群？”的感嘆！……。一個(gè)個(gè)鮮活的觀點(diǎn)，一個(gè)個(gè)感性的情緒表達(dá)，一個(gè)個(gè)充滿智慧的評析，在討論交流中，大家形成自己的觀點(diǎn)：我們要拒絕冷漠，做一個(gè)樂于助人的向善之人。道德的教育作用凸顯出來。阻止道德的滑坡、托舉向善的力量，不正成是今天我們這個(gè)社會也必須面對的考題嗎？

追求教育的真諦，促進(jìn)生命智慧地發(fā)展，正是培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的有效途徑。

三、提高活動過程的實(shí)效性，促進(jìn)生命全面發(fā)展

“紙上得來終覺淺，絕知此事要身行?！币还?jié)課過后，如果不能使學(xué)生產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的道德歸屬感或不能使學(xué)生在今后社會生活的實(shí)際中踐行所學(xué)知識，那么其教學(xué)效果為零。我們應(yīng)該在求活的基礎(chǔ)上求實(shí)，實(shí)現(xiàn)知識與情感教學(xué)的雙贏。學(xué)了“自立”一課，那么在學(xué)習(xí)生活中就要“擺脫依賴，真正自己的事情自己做”；學(xué)了培養(yǎng)“自信”的方法，在生活中就要運(yùn)用這些方法，欣賞接納自己，對自己充滿信心，做一個(gè)自信的人。在教學(xué)過程中，教師可以設(shè)置同學(xué)們身邊發(fā)生的情境，生活中可能遇到的麻煩、難題、困惑，讓學(xué)生用學(xué)到的知識去解決、分析，從而完善個(gè)性品質(zhì)。如“我給同桌找信心”中，對于同桌提出的有益的、促進(jìn)自信的方法在接下來的學(xué)習(xí)生活中就要努力去實(shí)踐。

此外，除了結(jié)合教材內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，注重學(xué)生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造外，結(jié)合時(shí)事政治，開展公民道德教育；結(jié)合社會熱點(diǎn)，展開辯論、組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查，激發(fā)社會責(zé)任感；結(jié)合學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會生活中的行為規(guī)范進(jìn)行教育都是有效的德育渠道。

四、構(gòu)建多樣化的評價(jià)機(jī)制，促進(jìn)生命和諧發(fā)展

教育的最終目的是促進(jìn)人全面和諧地發(fā)展。因此，道德評價(jià)必須與學(xué)生的日常生活包括課堂生活融為一體，搜集、積累每一學(xué)生在德育學(xué)習(xí)中各種各樣的文字、實(shí)物做資料，建立 “成長資料袋”，用以實(shí)施對學(xué)生品德發(fā)展的考核。

1.提倡分層評價(jià)。由于學(xué)生的個(gè)性差異，評價(jià)也要分層次。如優(yōu)等生可從理論分析的邏輯性、是否有獨(dú)到見解等方面來評價(jià)；而對于后進(jìn)生可從是否大膽發(fā)言、意思是否正確等方面評價(jià)。如“說話的聲音很響亮，如果說得連貫些就更好了?！薄罢f的多好呀！請你再大聲說一遍，讓每個(gè)同學(xué)都聽得清楚。”

2.倡導(dǎo)師生互評，生生互評。引導(dǎo)學(xué)生說出細(xì)致、具體的內(nèi)心感受。這種評價(jià)真實(shí)、全面。注重結(jié)果更注重過程；學(xué)習(xí)既是評價(jià)對象又是評價(jià)主體；既重視知識又重視能力；既重視共性又注意個(gè)性，真正成為促進(jìn)學(xué)生成長的動力之源。

“幫助學(xué)生成為具有美好人性的人”是我們不變的理念，“探索理想的德育教學(xué)模式”是我們永恒的追求。毋庸置疑，符合新世紀(jì)要求的“人性”也定會隨著我們的學(xué)生一道成長！