在我國傳統(tǒng)文化中，詩具有非常重要的地位，應(yīng)用也非常廣泛。除為文學(xué)寶庫中最精美的樣式外，還有真實記錄社會和個人歷史、娛人心目使人高雅以及詩人間相互唱酬、交游等多種功用，更有以詩代替書信者。

南朝詩人周舍即有《以詩代書別后寄贈》之詩。到唐朝以詩代書則更多，如張九齡《南還以詩代書贈京師舊僚》、李白《以詩代書答元丹丘》、高適《酬裴員外以詩代書》等。書信又稱書簡，所以還有稱作“代簡”的，如宋代詞人王千秋《虞美人·代簡督伯和借 〈戰(zhàn)國策〉》，催促友人伯和趕快送還所借《戰(zhàn)國策》，詞亦有味，不妨抄錄：“要津去去無由據(jù)，已分平生負。擬將懷抱向誰開，萬水千山聊為借書來。玄都晝永閑難度，欲正書中句。黃琮丹璧已磨濃，發(fā)篋煩君早送過橋東?！?/p>

聯(lián)與詩同，所以也有以聯(lián)代書。宋代有位詩人李瀆，住中條山下，以泉石吟詠自樂。真宗皇帝祀汾陰時詔他來見，他懶得去，又不好對皇上說我不去，于是以這樣一聯(lián)謝絕：“十行溫詔，初聞丹鳳銜來；一片閑心，已被白云留住?！被噬喜坏珱]有降罪于他，還作詩賜之。

以詩代書風(fēng)習(xí)一直流傳至今。我也曾以詩代書信。如向嶺南友人索要紅豆：“總聽人言紅豆好，未知紅豆究如何?？蓪琢＿b投否？不枉吾朋嶺外多?！?很快便收到廣東和海南詩友寄來的好幾種紅豆。更有人以簡短的兩句詩甚至一句詩代替書信，不但能準(zhǔn)確表達自己的意思，而且韻味頓出，可以產(chǎn)生書信無法比擬的效果。

清代才子袁枚船經(jīng)京口，有人因一妓犯事而托他向太守章淮樹求情。袁枚問明原委后，沒有寫說情信，卻寄詩給章太守，末二句為：“只問千秋賢太守，可曾幾個斫桃花？”交來人后，便揚帆而還南京。半月后，收章太守復(fù)函，開緘視之，別無他語，只有“桃花依舊笑東風(fēng)”七字。袁枚讀之會心而笑，知該妓未受懲處、已獲自由。

（據(jù)中國新聞網(wǎng) 馬斗全/文）endprint