中圖分類號：K207 文獻標識碼：A

摘要：近代中國雖已遠去，針對這段歷史，仁者見仁，智者見智，革命者從中看到了帝國主義的侵略、封建主義的壓迫和官僚資本主義的殘酷剝削。而今革命者變成了執(zhí)政者，領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面發(fā)展中國社會。但是中國近代史上，我們也不能夠忽略中國資產(chǎn)階級對中國社會的發(fā)展起到的推動作用，并不是一部份人所說的那么黑暗。近代的中國資產(chǎn)階級，他們在艱難復(fù)雜的環(huán)境中生存，在困苦中引領(lǐng)中國社會向前發(fā)展，是中國近代社會發(fā)展的中流砥柱。

關(guān)鍵詞：近代中國；民族資產(chǎn)階級；資本主義

革命者認為，中國資產(chǎn)階級因其本身受封建勢力和外國資本主義雙重壓迫，具有革命性與妥協(xié)性雙重性格，由此也就不可能有領(lǐng)導(dǎo)中國完成反對封建主義和帝國主義任務(wù)的資格，其次也沒有領(lǐng)導(dǎo)中國進行現(xiàn)代化建設(shè)的能力。其實，如果從現(xiàn)代化進程的角度去考察，對于中國民族資產(chǎn)階級，如果從中國資本主義產(chǎn)生、發(fā)展的歷史看，他們或許不是政治上最適合中國國情的領(lǐng)導(dǎo)階級，但在近代中國現(xiàn)代化進程中，中國資產(chǎn)階級一直是國內(nèi)與國外聯(lián)系的紐帶和中國近代資本主義發(fā)展的引領(lǐng)者和實踐者。

在以前，我們習(xí)慣于蔑視近代中國的資產(chǎn)階級，我們從傳統(tǒng)上認為近代中國資產(chǎn)階級具有兩重性，即革命性和妥協(xié)性。在反對外國資本主義和本國所謂封建統(tǒng)治者的雙重壓迫方面，中國資產(chǎn)階級具有革命性。但在發(fā)展資本主義，生產(chǎn)賺取利潤方面，中國資產(chǎn)階級又具有明顯的妥協(xié)性，就是對外國資本主義和本國的所謂封建統(tǒng)治階級進行妥協(xié)。

其實，對于晚清以來中國資本主義發(fā)展的歷史，或者說近代中國所進行的各種探索，我們應(yīng)該承認，正是近代中國的資產(chǎn)階級在引領(lǐng)中國社會不斷往前發(fā)展，正是中國資產(chǎn)階級從社會的邊緣階級逐漸成為社會的中心，引領(lǐng)社會、推動社會，并為社會的發(fā)展指明方向，這樣才使中國社會在過去兩百年急促的轉(zhuǎn)型過程中最大限度地減少了波動，減少了震蕩。

所謂資產(chǎn)階級，其前身就是我們所說的古代商人。在傳統(tǒng)中國“四民社會”構(gòu)成階層中，“士農(nóng)工商”，商人往往被劃為社會結(jié)構(gòu)中的最底層，但是如果我們通讀中國的經(jīng)濟史，商業(yè)史，我們便可以發(fā)現(xiàn)中國的商人階層，具有聰明的大腦和超高的本領(lǐng)。讀《史記》的《貨殖列傳》，我們知道春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)擁有許多重要的商業(yè)中心，商人階層在那時的社會中異?；钴S，引領(lǐng)時尚。更重要的是，中國的商人階層具有與眾不同的氣質(zhì)，具有宏觀的思維，并不斤斤于小生意，不斤斤于芝麻小利，他們所要的是事業(yè)的成功，人生的意義，最大的生意就是類似于呂不韋那樣的政治投資，投資一個國家，投資一個國家的未來。所以自古以來中國的商人就有非常開闊的眼光。影響著社會各個層面的發(fā)展。

正是因為一直以來中國商人對政治的影響巨大，所以當秦始皇構(gòu)建了大一統(tǒng)的中央集權(quán)體制之后，真正威脅中國集權(quán)體制的并不是那些文弱儒生，而是縱橫捭闔合縱連橫的商人們，如果放任商人自己經(jīng)商，中央集權(quán)必將受到致命的威脅，中國社會必將解體，這對于以農(nóng)業(yè)立國的中國傳統(tǒng)社會而言，是一件恐懼的事情，因此我們看到秦亡之后，看到西漢王朝重建大一統(tǒng)政治體制之后，在經(jīng)濟體制上有一個重要舉措，就是鹽鐵專營，將涉及國家命脈的基本經(jīng)濟，或者能夠影響國家政治安全的最基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)交給“國有企業(yè)”，壟斷經(jīng)營，禁止商人插手，由此遏制商業(yè)資本的增長，遏制商人勢力。這一點是中國傳統(tǒng)社會兩千年“超穩(wěn)定”的前提。

英國工業(yè)革命發(fā)生后，西方國家的生產(chǎn)技術(shù)大幅變革，生產(chǎn)效率迅速提高，產(chǎn)能嚴重過剩，國內(nèi)市場已經(jīng)不能夠滿足生產(chǎn)的需要，急需開拓外部市場，而東方市場潛力巨大，帝國主義開始進入東方國家，侵略自源，輸出工業(yè)產(chǎn)品。近代中國最主要的問題，也就是這個問題。所以當中國不得不開放本國的市場的的時候，中國的商人終于從“士農(nóng)工商”傳統(tǒng)社會最底層中脫穎而出，溝通中外階級，并漸漸地從純粹的商人演化成一個新的階級，即“紳商”。所謂“紳商”，其實就是除了擁有商業(yè)資本外，還擁有智慧，擁有對未來對政治的判斷力，擁有知識。紳商階級在近代中國漸漸成為社會的中堅階級，中堅力量，推動近代中國社會的發(fā)展與變革。

中國民族資產(chǎn)階級即商人一部分形成于甲午戰(zhàn)爭之后，一部分是從傳統(tǒng)中國商人轉(zhuǎn)化而來的，但是這兩者又有極大的不同，就是近代中國商人有一大部分來自買辦階層，或者與外國商業(yè)資本有生意往來，聯(lián)系緊密，或受外國商人重大影響，逐步與國際商業(yè)資本接軌。與國際商業(yè)資本密切接觸，導(dǎo)致近代中國商人具有很不一般的國際視野和世界意識，所以中國盡管在政治上從 1860年代開始洋務(wù)新政之后一再強調(diào)“中體西用”，固步自封，墨守陳規(guī)，強調(diào)中國只是學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)，并不意味著中國像日本那樣轉(zhuǎn)身向西，全盤西化，脫亞入歐。成為西方國家的一份子。但近代中國資產(chǎn)階級卻在這樣艱難的政治氛圍中依然頑強地表達自己的立場，依然勸說政治上的統(tǒng)治者要看到西方富強之本并不僅僅是單純的科學(xué)技術(shù)，而是有一套完整的政治制度、文化制度作為依托。

說到近代中國民族資產(chǎn)階級在政治上的引領(lǐng)，我們可以舉出張謇的例子。張謇是近代中國民族資產(chǎn)階級的杰出代表，他堅守改革，不到最后時候絕不輕言放棄，但當革命呼之欲出勢如破竹無法阻擋時，也絕不螳臂擋車為舊制度殉葬。張謇是晚清君主立憲運動的先前倡導(dǎo)者，在中日甲午戰(zhàn)爭剛結(jié)束不久，張謇就注意到日本的君憲體制的好處，就希望能夠?qū)⑦@個體制引進中國來。當日俄戰(zhàn)爭開打之后，張謇更意識到中國的惟一出路就在于君主立憲制度，提出重構(gòu)中國的政治架構(gòu)。為此，張謇開始付出巨大努力，策劃晚清的政治變動，促使清廷從君主專制向君主立憲轉(zhuǎn)變。直至武昌起義，張謇仍然堅信只有君主立憲政體才能改變中國的現(xiàn)狀，積極參與各個活動倡導(dǎo)君主立憲。后來，滿洲貴族不愿放棄既得利益不愿妥協(xié)，共和制度不得不成為未來中國政治制度的選擇時，張謇開始放棄先前的君主立憲，開始說服滿洲貴族接受共和。從張謇身上，我們看到近代中國資產(chǎn)階級革命性和妥協(xié)性這雙重性最完美的結(jié)合，正是這樣的結(jié)合促使近代中國社會不斷向前發(fā)展，逐步重回世界主流，在這樣一個變幻莫測的時代，近代民族資產(chǎn)階級積極支持新的體制改革，中國終于在二戰(zhàn)結(jié)束后重回世界的中心地位，成為世界主流社會的重要力量，在國際的地位大大提高。重新認識近代中國資產(chǎn)階級，就是重新認識近代中國的發(fā)展，就是要為未來中國提供一個正當?shù)臍v史明示、思想借鑒。

雖然有雙重性，但在整個近代中國舊民主主義革命時期，民族資產(chǎn)階級依然是時代中心。因為這個階級代表歷史發(fā)展方向，是當時中國最活躍的階級，在工人階級登上歷史舞臺之前，其先進性是其他階級（包括農(nóng)民階級）所無法比擬的。歷史事實證明：民族資產(chǎn)階級登上歷史舞臺以后確實顯示了作為“時代中心”的才智和力量，起到了“時代中心”的作用。具體說來，首先，它是當時中國先進生產(chǎn)方式的代表者，主張在中國發(fā)展資本主義經(jīng)濟，而走資本主義道路是中國近代前期發(fā)展的方向；其次，它提出了在中國建立資產(chǎn)階級民主制度的方案，組織和領(lǐng)導(dǎo)了反對帝國主義的封建主義的斗爭；第三，它建立了政黨或類似政黨的組織，從而把中國人民的斗爭提高到一個嶄新的階段；第四，它有一批向西方學(xué)習(xí)的先進人物，在思想理論的科學(xué)性和進步性方面，比以往任何階級都高明得多。

參考文獻：

[1]張國輝：《洋務(wù)運動與中國近代企業(yè)》，中國社會科學(xué)出版社。

[2]吳曉波：《浩蕩兩千年》，中信出版社。

作者簡介：楊世恩，河南鄭州人，江西師范大學(xué)政法學(xué)院12級，中國近現(xiàn)代史基本問題研究專業(yè)碩士研究生。