中圖分類號：R169 4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

摘要：2014年5月，江蘇雙獨(dú)夫婦同時死亡而引起的雙獨(dú)夫婦的父母爭奪胚胎的案件引起了大家的關(guān)注，法院最終一審以兩家親屬均不享有胚胎繼承權(quán)而收場。該冷凍胚胎案的核心問題在于冷凍胚胎的性質(zhì)以及是否能夠?qū)鋬雠咛ハ碛欣^承權(quán)，這也折射出我國法律在冷凍胚胎方面仍存在空白。

關(guān)鍵詞：雙獨(dú)夫婦；冷凍胚胎；胚胎所有權(quán)；胚胎繼承權(quán)

序言

如今獨(dú)生子女越來越多是社會發(fā)展的必然趨勢，而隨著醫(yī)療技術(shù)的進(jìn)步，冷凍胚胎技術(shù)也將是許多獨(dú)生夫婦的選擇。該冷凍胚胎案中最核心的問題爭議點(diǎn)就在于冷凍胚胎的繼承問題，這就涉及到兩個分問題：一是冷凍胚胎的性質(zhì)，是否屬于可繼承的范圍？二是雙方父母是否享有此胚胎的繼承權(quán)？因?yàn)殡p方父母對此胚胎要享有相應(yīng)的處置權(quán)的前提就是享有對此胚胎的繼承權(quán)。

一、本案中冷凍胚胎的性質(zhì)

一審法院所認(rèn)定的冷凍胚胎是一種特殊之物，既不是純粹意義上的物，又不是標(biāo)準(zhǔn)意義上的人，因?yàn)槔鋬雠咛ゾ陀邪l(fā)展為生命的潛能，含有未來生命特征的特殊之物。不能像一般之物任意轉(zhuǎn)讓或繼承，所以不能成為繼承標(biāo)的。

而筆者認(rèn)為這種界定的模式就比較模糊。是因?yàn)閷⒏鞣N我們不能完全預(yù)支的社會因素加入之后就會誤以為冷凍胚胎是一個沒有明確界限的物。但往往這種寬泛的闡釋就是我們陷入到冷凍胚胎是物非物，是人非人的定義中，具體分析本案件，筆者認(rèn)為應(yīng)將冷凍胚胎定義為具有人格象征意義的特定紀(jì)念物，將其劃分到物的所屬范圍當(dāng)中，這樣不僅能夠兼顧其特殊性，還能有針對的解決本案件，理由如下：對冷凍胚胎的性質(zhì)采用目的解釋與價值分析的方法，不僅要考慮到其醫(yī)學(xué)狀態(tài)下的因素，更要考慮到其社會狀態(tài)下的因素。

1、單純意義上的醫(yī)學(xué)狀態(tài)下的冷凍胚胎，我們可以說它具有孕育生命的可能性，但是不能說它就是一個完整意義上的人，這點(diǎn)沒有異議。就如女性在懷孕之后不小心意外流產(chǎn)，我們必然承認(rèn)的是該女性腹中的胎兒具有形成人的可能性，但不能說它是一個完整意義上的人一樣。

從外在自然觀察角度我們能發(fā)現(xiàn)冷凍胚胎的四個特點(diǎn)：

特點(diǎn)一：冷凍胚胎是脫離人體之外而存在的；

特點(diǎn)二：冷凍胚胎在進(jìn)入人體之前能夠被實(shí)際控制的；

特點(diǎn)三：冷凍胚胎在進(jìn)入人體之前是通過相關(guān)的醫(yī)療技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)的；

特點(diǎn)四：針對冷凍胚胎的合同而言，冷凍胚胎通常多個，并且冷凍胚胎的保存期限是有約定的，超過期限就會對相關(guān)的冷凍胚胎進(jìn)行處理，如果是人的話，就存在了法律責(zé)任的問題，如對冷凍胚胎的處理是不是涉及到殺人（因?yàn)榘凑绽鋬雠咛ナ侨说倪壿嬀彤a(chǎn)生了，將冷凍胚胎處理掉類似于用醫(yī)療手段剝奪人的生命權(quán)？）？

綜合以上四點(diǎn)就足以證明冷凍胚胎不是人，只是一個單純意義上的物。

2、添加各種我們不能預(yù)知復(fù)雜的社會因素狀態(tài)下的冷凍胚胎，我們就要基于醫(yī)學(xué)上冷凍胚胎的基礎(chǔ)再進(jìn)行闡釋，因?yàn)樵诖酥暗尼t(yī)學(xué)角度分析上我們闡述了冷凍胚胎為物。

從社會因素添加的角度我們能發(fā)現(xiàn)該該冷凍胚胎具有以下四個特點(diǎn)：

特點(diǎn)一：期待利益的添加，該冷凍胚胎是兩個家庭共同的心愿，其中包含了不能以價值衡量的期待利益；

特點(diǎn)二，特殊人群的添加，該冷凍胚胎系雙獨(dú)夫婦的，雙獨(dú)夫婦在生育方面算是特殊人群，而且該冷凍胚胎系兩人共同意愿而形成；

特點(diǎn)三：中國式家庭傳統(tǒng)的社會因素的添加，該雙獨(dú)夫婦的行使生育權(quán)所產(chǎn)生的冷凍胚胎是兩個家庭唯一的血脈；

特點(diǎn)四：雙獨(dú)夫婦同時喪命，使得雙方父母對于給冷凍胚胎不僅有對孫子輩的期待，更有對該雙獨(dú)夫婦的情感。

綜合以上四點(diǎn)足以證明添加了各種我們不能預(yù)知的復(fù)雜的社會因素之后，導(dǎo)致的在內(nèi)在情感表述上的差別，但其本身的性質(zhì)沒有改變，因此，該冷凍胚胎對于兩個家庭來說不僅是物，在加入社會因素之后就成為了具有人格象征意義的特定紀(jì)念物。

綜上所述，本案中的冷凍胚胎的性質(zhì)是具有人格象征意義的特定紀(jì)念物。我們對于冷凍胚胎的所有權(quán)歸屬于雙獨(dú)夫婦是沒有異議的。因此符合繼承法第三條所說的遺產(chǎn)的范圍，該冷凍胚胎存在被繼承的正當(dāng)性。

二、本案中雙方父母是否享有此胚胎的繼承權(quán)

1、法定繼承的依據(jù)：根據(jù)繼承法第九條和第十條，在法定繼承當(dāng)中第一順序的繼承人是配偶、子女、父母；第二順序的繼承人是兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，有第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承，沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。因此，雙獨(dú)夫婦的父母作為法定繼承人且第一順序的法定繼承人的必然享有法定繼承權(quán)。

在這里存在一個疑惑就是一審法院不承認(rèn)雙方老人的繼承權(quán)，我們怎么解決。當(dāng)我們把該冷凍胚胎視為雙獨(dú)夫婦的生育權(quán)的附屬品，對該冷凍胚胎享有完全的所有權(quán)是，當(dāng)雙方的生育權(quán)隨著死亡和消失的時候，附屬品就失去了其所有權(quán)的主人，成為一般意義上的無主物，而我們國家規(guī)定，無主物是歸國家所有的，這是就存在了一個明顯的矛盾，根據(jù)合同，醫(yī)療機(jī)構(gòu)有權(quán)在保存期間屆滿后對冷凍胚胎進(jìn)行處理，這就與無主物為國家所有相沖突，到底是不是無主物，這種情況下到底歸國家所有了還是歸醫(yī)療機(jī)構(gòu)所有了？在現(xiàn)有法律的框架內(nèi)這違背了一物一權(quán)主義。只有當(dāng)冷凍胚胎的所有權(quán)主人雖然死亡了，但是有新的所有權(quán)主人承繼的時候，對于繼承物的處分會因?qū)τ谟泻贤某欣^關(guān)系而正當(dāng)有效。因此，對于一審不承認(rèn)雙方老人的繼承權(quán)完全是沒有依據(jù)的。拋棄這個法定繼承帶來的后果只能是使冷凍胚胎的處分出現(xiàn)主體上的混淆和程序上的混亂。

2、社會善良風(fēng)俗的傳承：家庭現(xiàn)在仍然是社會結(jié)構(gòu)的最小單位，對于家庭的維系使得對于善良風(fēng)俗的傳承起到良好影響，雙方父母之所以想要取得冷凍胚胎的繼承權(quán)，即使加入了案件當(dāng)中所設(shè)想的代孕的情況，其實(shí)只是簡簡單單對于下一代的期待利益和對于他們子女的念想，在現(xiàn)下狀態(tài)是一個具有人格象征意義的特定的物，這充分體現(xiàn)了中國式家庭中的善良風(fēng)俗。除此之外，我們要注意到的一點(diǎn)是法律沒有禁止的不代表法律是鼓勵的，更不代表社會是提倡的，例如：墮胎雖然法律沒有禁止，人們也沒有因?yàn)椴唤咕痛罅繛橹鐣膊粫虼司吞岢?。冷凍胚胎面臨的情況也是這樣，在多個冷凍胚胎當(dāng)中必然存在著成活率高的和成活率低的，對于成活率高的，所有權(quán)人拋棄不會受到法律的禁止，因?yàn)檫@是所有權(quán)人的自由意志的表現(xiàn)，但同樣社會對此不會有提倡的作為。

3、社會秩序的維護(hù)：雙方父母對于冷凍胚胎的繼承實(shí)際上是對社會秩序的維護(hù)，減少了黑心醫(yī)療機(jī)構(gòu)借此在沒有繼承人承繼的情況下將冷凍胚胎非法出賣謀取利益，實(shí)際上繼承人的出現(xiàn)就是使得冷凍胚胎的所有權(quán)能夠在可能的范圍內(nèi)到達(dá)最理想的水平。特別是在本案中，雙方父母都將冷凍胚胎作為一種具有人格象征意義的物，承載了家庭關(guān)系，遠(yuǎn)比那些醫(yī)療機(jī)構(gòu)單純的只看是一個沒有任何意義的物要對社會秩序的維護(hù)概率更高，有人可能會說那在繼承人繼承之后也會以在我國非法的形式（如代孕）進(jìn)行，這種情況的存在不能否認(rèn)，但是這種情況下作為繼承人獲得的不是物質(zhì)利益，而是精神利益。

三、本案中該冷凍胚胎繼承權(quán)的歸屬問題。

就該冷凍胚胎形成的原因來看：

1、雙獨(dú)夫婦在行使生育權(quán)獲得冷凍胚胎的時候是共同意志的體現(xiàn)，并且沒有約定孩子歸哪一方所有。

2、雙方家庭共同意愿，都參與到關(guān)于冷凍胚胎形成的過程當(dāng)中，并沒有約定孩子歸哪一方所有。

因此，對于該冷凍胚胎的繼承權(quán)是共同享有的，不存在其中一方單獨(dú)享有的可能性。

總結(jié)

通過對本案的分析，得出冷凍胚胎的性質(zhì)是物，所有權(quán)歸雙獨(dú)夫婦，具有繼承的正當(dāng)性，雙獨(dú)夫婦的父母享有繼承權(quán)且該繼承權(quán)是共同享有的。

作者簡介：王琪（1992-），女，漢族，吉林人，法學(xué)本科，單位：吉林大學(xué)法學(xué)院。