劉力

【摘 要】音樂(lè)教育體現(xiàn)一個(gè)民族文化的基本特征，我國(guó)音樂(lè)教育的民族文化觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)下的，呈現(xiàn)著深刻的文化意義與精神內(nèi)涵。教育對(duì)文化建設(shè)與發(fā)展有著不容忽視的影響和作用。教育既是文化的主體，更是一種傳播文化的客體，在學(xué)校教育中更是一種傳遞文化的手段和形式

【關(guān)鍵詞】中國(guó)音樂(lè)教育；民族文化觀；社會(huì)主義核心價(jià)值體系

音樂(lè)文化是廣義文化的有機(jī)組成部分，音樂(lè)文化大家庭中的音樂(lè)教育從產(chǎn)生起帶有鮮明的民族文化觀，以其獨(dú)特的文化特性、文化的身份、文化的傳承和發(fā)展規(guī)律存在和發(fā)展的。將音樂(lè)教育置于所處文化背景中考察，用文化的思維去研究當(dāng)代音樂(lè)，闡釋音樂(lè)教育、音樂(lè)現(xiàn)象及音樂(lè)行為的文化內(nèi)涵，了解世界音樂(lè)教育多元發(fā)展的價(jià)值取向，充分發(fā)揮音樂(lè)教育在傳承民族音樂(lè)文化中的作用，探尋中國(guó)音樂(lè)教育的民族文化觀，將其置于社會(huì)主義核心價(jià)值框架內(nèi)，是傳承音樂(lè)文化和發(fā)展音樂(lè)教育的必然。

一、音樂(lè)文化與音樂(lè)教育間的相互聯(lián)系和作用

音樂(lè)文化概念有廣義與狹義之分：廣義的音樂(lè)文化是指人類(lèi)后天獲得的，與一切音樂(lè)活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，并為一定社會(huì)群體所共有的物質(zhì)、制度、精神三個(gè)層面的事物；狹義的音樂(lè)文化指人類(lèi)后天習(xí)得的并為一定群體所共有的音樂(lè)觀念和音樂(lè)活動(dòng)行為，一般指廣義音樂(lè)文化中的精神層面?！耙魳?lè)教育”概念同樣有廣義與狹義的解釋：廣義的音樂(lè)教育是指一種無(wú)意識(shí)的教育行為，它是與人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融合在一起的，可以說(shuō)，廣義的音樂(lè)教育自音樂(lè)誕生之日起就已經(jīng)產(chǎn)生；狹義的音樂(lè)教育則是指有組織、有目的的教育行為，一般指學(xué)校音樂(lè)教育，也包括現(xiàn)在的家庭音樂(lè)教育和有組織的社會(huì)音樂(lè)教育。可以看出，音樂(lè)文化與音樂(lè)教育有盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的聯(lián)系，盡管如此，音樂(lè)文化又不等同于音樂(lè)教育。音樂(lè)教育是音樂(lè)文化形成、發(fā)展的必要條件而非唯一條件。教育本身即是一種文化現(xiàn)象和文化的載體，而且還是傳承、傳播和發(fā)展文化的最主要和最有效的途徑?？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有一種文化不是通過(guò)教育傳承下來(lái)和傳播出去的。尤其是學(xué)校教育，它是傳播文化的基地和專門(mén)場(chǎng)所，以其自身的一套系統(tǒng)對(duì)受教育者施加影響，一種文化形態(tài)一旦進(jìn)入教育系統(tǒng)，就會(huì)以教育自身的規(guī)律將其整理、歸納、重組并將其系統(tǒng)化和體系化，最終形成教材并通過(guò)授課的形式而實(shí)施?？梢?jiàn)，若在學(xué)校教育中實(shí)施多元文化音樂(lè)教育，也必然采取上述途徑，這是學(xué)校教育的特點(diǎn)所決定的。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)領(lǐng)的我國(guó)音樂(lè)教育的特征

從以上論述可以看出，文化歷來(lái)有一元論和多元論之別，但絕對(duì)的文化一元論是不存在的。不同民族的存在，民族的文化淵源不同，就必然產(chǎn)生出不同的多元文化。因此，我們說(shuō)社會(huì)是由多元文化構(gòu)成的。在文化領(lǐng)域里，任何一種文化都有其獨(dú)特的美，都有它存在的權(quán)利，因?yàn)樗从沉瞬煌说男枰Ｒ魳?lè)文化屬于文化的一種形態(tài)，既然文化是多元的，那么音樂(lè)必然也是多元的。如果音樂(lè)文化是多元的，那么從根本上講音樂(lè)教育也應(yīng)是多元的。在知識(shí)全球化背景下，由于人類(lèi)學(xué)的“跨文化生存”和“再闡釋”概念的提出，使我們走出了單一文化認(rèn)識(shí)的限制，為解決文化身份認(rèn)同危機(jī)帶來(lái)契機(jī)?？缥幕暮腿虻囊曇按俪蓪?duì)本土傳統(tǒng)文化的深層挖掘和再認(rèn)識(shí)，而身份的全球化成為個(gè)人在視野和知識(shí)上走向世界全球化的條件。不同文化之間的互為逾越、互相交流已成為當(dāng)代文化交流的主流”。多元音樂(lè)文化教育理論的形成，標(biāo)志著同化主義音樂(lè)教育理論已退居次要地位，西方音樂(lè)理論一統(tǒng)天下的格局出現(xiàn)裂變，多元文化主義和世界音樂(lè)教育已經(jīng)提上了音樂(lè)教育的議事日程。在世界向多極化發(fā)展的今天，音樂(lè)既被作為一種文化的普遍現(xiàn)象來(lái)看待，又被看成是一種普遍的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)各國(guó)各民族之間的交流。音樂(lè)文化作為文化系統(tǒng)中的重要組成部分，是文化中最活躍和最具特色的文化現(xiàn)象，是最能代表一個(gè)民族本質(zhì)和文化特征的獨(dú)特形式。盡管傳承音樂(lè)文化可能有多種形式，但我們應(yīng)該注意到，有意識(shí)、有目的的音樂(lè)教育活動(dòng)，傳授的是音樂(lè)文化中最重要的傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)、技能，它使受教育者能夠在最短的時(shí)間內(nèi)最大限度地獲得系統(tǒng)知識(shí)。音樂(lè)教育活動(dòng)提供了音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展途徑，其優(yōu)勢(shì)在于它向人們傳遞的內(nèi)容具有高度的概括性，這些內(nèi)容構(gòu)成了音樂(lè)文化的基本內(nèi)核，使后人對(duì)前人所創(chuàng)造的音樂(lè)文化具有高度適應(yīng)性，因而保存了音樂(lè)文化傳統(tǒng)的系統(tǒng)性，保證了具有民族音樂(lè)風(fēng)格特征的不同音樂(lè)文化得以在延續(xù)和傳承中保持民族音樂(lè)風(fēng)格特征的相對(duì)穩(wěn)定性。

在音樂(lè)文化傳承中，文化主體的意識(shí)是核心，文化“認(rèn)同”的結(jié)果，從根本上不能脫離文化主體特質(zhì)的文化屬性。從民族文化學(xué)和民族音樂(lè)學(xué)的觀點(diǎn)看，任何文化包括音樂(lè)文化首先是屬于民族的。如同個(gè)人一樣，任何人都屬于一個(gè)民族，民族文化無(wú)不在其身上打上文化的烙印，這種烙印就是一個(gè)人的“文化身份證”。傳統(tǒng)文化的演變與發(fā)展，既是文化主體以深層的文化體驗(yàn)傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造過(guò)程，同時(shí)也是對(duì)一個(gè)民族文化深層之意識(shí)、行為、形態(tài)的探索過(guò)程。音樂(lè)教育一是要挖掘保護(hù)和培養(yǎng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化形態(tài)與行為，二是確立和體悟傳統(tǒng)音樂(lè)文化之主體意識(shí)，這樣才能構(gòu)成傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的整體運(yùn)作過(guò)程。

三、我國(guó)音樂(lè)教育文化觀視域下的音樂(lè)文化傳承

我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化至今未取得應(yīng)有的地位，不能不歸結(jié)于此。究其原因在于我們從來(lái)沒(méi)有把民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)的傳承、傳播作為音樂(lè)教育的基點(diǎn)，傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化在我們的學(xué)校教育中長(zhǎng)期處于從屬地位。要改變這種現(xiàn)狀，首先，必須明確強(qiáng)調(diào)民族音樂(lè)在學(xué)校音樂(lè)教育中應(yīng)占據(jù)的主體地位，把確立音樂(lè)文化主體意識(shí)作為音樂(lè)教育的最終結(jié)果加以強(qiáng)調(diào)。應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值的深入研究，發(fā)覺(jué)其內(nèi)在深刻的民族精神；其次，提倡并關(guān)注“文化中的傳承”，以及“傳承中的文化”，使傳承者不僅能準(zhǔn)確地掌握音樂(lè)的本體，體悟其生成的文化背景以及該音樂(lè)在文化整體中的位置和作用，同時(shí)又能使傳承者重視對(duì)該音樂(lè)所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的發(fā)掘、闡釋和傳授，使他們時(shí)刻關(guān)注該音樂(lè)中的文化，著力于該音樂(lè)的文化根基、文化淵源、文化位置、文化內(nèi)涵，以及文化審美心理的挖掘、理解和表現(xiàn)。

當(dāng)前，尋求本土文化資源已成為世界各國(guó)各民族謀求生存、促進(jìn)發(fā)展的基本國(guó)策，民族音樂(lè)在這樣的背景之下，也被提到了作為本土文化資源的高度而得到了應(yīng)有的重視。美國(guó)、俄羅斯等國(guó)家在這方面的成功經(jīng)驗(yàn)再次驗(yàn)證，尊重本民族音樂(lè)文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的興衰和發(fā)展意義尤為深遠(yuǎn)。明天不屬于不能保護(hù)自己文化傳統(tǒng)的民族，因?yàn)椋粋€(gè)民族傳統(tǒng)文化的喪失，就意味著這個(gè)民族的滅亡。而一個(gè)民族沒(méi)有了音樂(lè)文化的根底，所謂“發(fā)展”、“振興”則只能是一句空話。面對(duì)世界多元文化教育潮流，作為我們這個(gè)具有悠久歷史文化和獨(dú)特音樂(lè)文化傳統(tǒng)的東方大國(guó)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑要以全球化的音樂(lè)文化視野審視這一新的音樂(lè)教育理念，吸取一切外來(lái)音樂(lè)教育思想的合理內(nèi)核，逐步建立起符合中國(guó)國(guó)情、具有中國(guó)特色并與國(guó)際潮流同步的音樂(lè)教育體系。通過(guò)母語(yǔ)音樂(lè)文化教育，使中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化得到傳承和發(fā)揚(yáng)光大，使之能夠進(jìn)入世界民族藝術(shù)之林，取得它所應(yīng)當(dāng)占有的地位，這不僅是全國(guó)各族人民的迫切愿望，也是發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)文化之必須，同時(shí)也符合世界音樂(lè)文化多元發(fā)展的時(shí)代潮流。

音樂(lè)教育與音樂(lè)文化間相互依存和相互促進(jìn)。音樂(lè)教育對(duì)音樂(lè)文化乃至大文化建設(shè)的作用是直接的和必然的。教育既是文化的主體，更是一種傳播文化的客體，在學(xué)校教育中更是一種傳遞文化的手段和形式。因此，在各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教育中英不斷挖掘音樂(lè)教育的功能，堅(jiān)持在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，讓我國(guó)音樂(lè)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的導(dǎo)引下更加蓬勃發(fā)展，彰顯出中華民族音樂(lè)文化特有的瑰麗色彩。