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        權(quán)貴與富豪

        2014-07-02 01:35:45陳良
        清風(fēng) 2014年7期
        關(guān)鍵詞:權(quán)貴富翁富豪

        文_陳良

        權(quán)貴與富豪

        文_陳良

        在封建社會,民間有“窮不與富斗,富不與官斗”的古訓(xùn),這是為什么呢?我們也許可以從幾個故事里窺見一斑。

        梁冀系東漢著名外戚,把持東漢朝政二十余年。此人貪財好貨,弄權(quán)納賄,巧取豪奪,被質(zhì)帝稱為“跋扈將軍”。他常指派爪牙到各郡縣明察暗訪,專門“人肉”富豪,并以種種罪名將他們逮捕入獄,嚴刑拷打,再讓他們出錢自贖。

        當(dāng)時有個叫士孫奮的人,擁有大量財富,畜奴800余人,因此被鎖定為目標(biāo)。起初,梁冀送給他一輛豪華馬車,并向他借5000萬錢。士孫奮看出這輛車不值這個數(shù)目,梁冀所謂的“借”,其實是“搶”,絕對有借無還。士孫奮為人吝嗇,但懾于梁冀的權(quán)勢,還是忍痛借了3000萬錢給他。

        看到士孫奮竟敢討價還價,梁冀大為惱怒,決意對他進行修理。于是,他指使親信布置陷阱,誣告士孫奮的母親原為梁家管庫房的婢女,曾盜取梁家白珠10斛、紫金10斤而潛逃。官府不敢忤逆梁冀,不分青紅皂白,將士孫奮兄弟抓捕,刑訊逼供,將他們拷打致死。如此辦成“鐵案”,士孫奮的家產(chǎn)全部沒收,由官府判歸梁冀所有。

        明成化年間有一名太監(jiān)叫錢能,善于討好明憲宗最愛的萬貴妃,因此獲得鎮(zhèn)守云南的差事。鎮(zhèn)守太監(jiān)是奉皇帝之命監(jiān)控地方,權(quán)勢超過封疆大吏,地方官員無不仰其鼻息。錢能鎮(zhèn)守云南期間,驕橫妄為,大肆斂財,不擇手段。

        當(dāng)時云南有一位富翁,頭上生了癩(皮膚?。?。錢能聽說,便召見富翁的兒子,聲色俱厲地告誡他:你父親頭上的癩會傳染,要是傳染給軍士就麻煩了。鑒于他年歲老了,不如把他沉入滇池,以絕后患。富翁的兒子是一個大孝子,得知錢能要將父親處死,不禁驚慌失措。后來他費盡心思,掏出一大筆錢給錢能,再三求情,才保住父親的性命。另有一個姓王的人,靠倒賣檳榔發(fā)了大財,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“檳榔王”。錢能聞知其人,讓手下把他抓了起來,當(dāng)面責(zé)問:你一介平民,竟敢蠱惑民眾,僭號稱王!此人一聽,渾身冒冷汗,僭號稱王可是逆天大罪,會招致殺身滅族之禍。無奈之下,他只好“盡出其所有”,把全部家財交給錢能,才算逃脫死難。

        富豪雖然有錢,但在權(quán)貴面前卻仍處于弱勢,一旦權(quán)貴主動出擊,富豪就很難抗?fàn)?,出錢救贖是較好的選擇,否則死無葬身之地。而權(quán)貴之所以能夠成為最后的贏家,是因為他們擁有權(quán)力。在專制社會,權(quán)力的獲得并非人民的授予,權(quán)力的運行缺乏制約機制。更可怕的是,權(quán)力往往體現(xiàn)為一種“合法”的傷害權(quán)或鎮(zhèn)壓權(quán),將它用以對付國內(nèi)民眾,絕對所向披靡。

        《水滸傳》中記述這樣一段情節(jié):宋江被發(fā)配到江州牢營,沒有給看牢的戴宗送常例銀子,于是被戴宗拿訊棍打。宋江質(zhì)問:“我得何罪?”戴宗大喝道:“你這賊配軍是我手頭行貨,輕咳嗽就是罪過。”宋江道:“你就是尋過失,也不到得該死?!贝髯谂溃骸澳阏f不該死,我要結(jié)果你也不難,只似打殺一只蒼蠅?!毙≌f形象地刻畫了囚徒與看守之間的關(guān)系。從小說看,權(quán)貴即為看守,民眾(包括富豪)即為囚徒。富豪也是權(quán)貴手頭行貨,他說你有罪你就有罪,你要是被他打死,只似死了一只蒼蠅。梁冀打死士孫奮,如同宰殺一只肥羊。

        所以,生活在專制時代,民眾都期盼出現(xiàn)明君清官,以便過上平安日子。遺憾的是,明君清官可能有,但出現(xiàn)概率不高,可遇不可求,而官官相護則是常態(tài)。

        那么,民眾可否免遭權(quán)貴的無故侵害呢?可以,前提是民主與法治。誠如孫中山先生所說,在專制政體之下,“官吏為君主之鷹犬,高居民上,可任意為惡,民無可如何”。在民主政體之下,“人民為一國之主,官吏不過為人民之仆,當(dāng)受人民監(jiān)督制裁也”。官員通過民主選舉產(chǎn)生,其權(quán)力為人民所賦予,并受到人民監(jiān)督與制約。這種條件下,官員絕不會像梁冀、錢能那樣肆無忌憚、明目張膽地欺凌民眾,巧取豪奪。退一步說,即便權(quán)貴有意找富豪麻煩,富豪也能借助法律討還公道。因為在法治社會,任何人在法律面前一律平等,公民的生命財產(chǎn)受法律保護,誰也沒有超越法律的特權(quán),法律也不是權(quán)貴的工具,誰也不能繞開法律的審判而隨意給他人定罪。士孫奮的母親未曾做過梁府婢女,更不曾偷過財富,事實明擺著,豈能顛倒黑白,胡亂栽贓?頭上的癩是否傳染,這問題醫(yī)生可以判斷,即便有傳染性,讓他遠離軍營就是了,憑什么要將人家沉水溺死?至于“檳榔王”僭號之說,在法治社會根本就沒有這個罪名。

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