摘要 游戲精神是當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作中基本的美學(xué)價(jià)值，也是我國兒童文學(xué)領(lǐng)域所關(guān)注的重要命題之一。筆者試圖在本文中對兒童文學(xué)中具有的游戲精神概述與論證，挖掘兒童文學(xué)的本質(zhì)屬性，展現(xiàn)出游戲精神的真實(shí)特征，對當(dāng)前兒童文學(xué)創(chuàng)作起到一定的借鑒作用。

關(guān)鍵詞：游戲精神 兒童文學(xué) 美學(xué)價(jià)值 本質(zhì)屬性 借鑒作用

引言

眾所周知，在新時(shí)期以來，當(dāng)代兒童文學(xué)創(chuàng)作中的“游戲精神”成為了潮流之一，曾經(jīng)孫建江就在《二十世紀(jì)中國兒童文學(xué)導(dǎo)論》中提出了要切實(shí)在兒童文學(xué)作品中融入游戲精神的論述。并且在文學(xué)評論領(lǐng)域，人們也經(jīng)常會引用了“游戲精神”這一概念，尤其在對童話文學(xué)評論過程中，很容易將“游戲精神”這一術(shù)語引用，然而，什么才是兒童文學(xué)中的“游戲精神”呢？筆者在本文中對其特征屬性剖析，并對游戲精神在兒童文學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行探討。

一 兒童文學(xué)中游戲精神的起源

在我國兒童文學(xué)領(lǐng)域中的“游戲精神”這一概念最早出現(xiàn)于五四時(shí)期，饒上達(dá)曾經(jīng)在文學(xué)領(lǐng)域中論述兒童文學(xué)的價(jià)值過程中說道，“兒童文學(xué)能夠激發(fā)孩子們游戲精神的產(chǎn)生，甚至有時(shí)候能夠作為他們的模仿游戲與化妝游戲的資源”。在19922年11月7日出版的刊物《教育雜志》的第十四卷第七號刊登了作家嚴(yán)既澄撰寫的散文《神仙在兒童讀物上之位置》，嚴(yán)既澄在這篇文章中提出了“游戲性是當(dāng)今兒童文學(xué)創(chuàng)作的四大特征之一，因此兒童文學(xué)作品中務(wù)必要具有游戲精神”的理念，然而到底何為“游戲精神”，諸多專家學(xué)者并沒有對其深入分析。之后的歷史階段中，由于當(dāng)時(shí)我國社會中特定的歷史環(huán)境與政治狀態(tài)，使得人們并沒有對兒童文學(xué)中的“游戲精神”有著廣泛的關(guān)注。就像作家黃晨說的，“我們最為遺憾的就是，在落后社會狀態(tài)中的中國當(dāng)代兒童文學(xué)并沒有深刻掌握到游戲精神具有‘星星之火可以燎原的力量。”

在新時(shí)期的兒童文學(xué)領(lǐng)域，班馬最先對“游戲精神”的屬性進(jìn)行了解釋，并且在著作《游戲精神與文化基因》中提到了所謂的游戲精神就是在“玩”的精神，而在同時(shí)期，劉緒源也對這種概念有著較高的認(rèn)同，并且在其作品《兒童文學(xué)的三大母親題》中提出了“兒童文學(xué)中的游戲精神就是放手讓孩子們自己去玩”的觀點(diǎn)。我們細(xì)細(xì)研究可以發(fā)現(xiàn)，這兩種觀念從感性認(rèn)識方面來說是趨于相同的，換句話說就是，什么都是“玩”，但是兩人并沒有對其美學(xué)價(jià)值與意義進(jìn)行闡述。在之后，作家孫建江對“玩”的概念認(rèn)定為具有“自由”的屬性，針對這一屬性，我們可以發(fā)現(xiàn)在中外兒童文學(xué)作品中就能夠認(rèn)證這樣的觀念——凡是被學(xué)者們認(rèn)為是具備“游戲精神”的文學(xué)作品，不管是《愛麗絲漫游奇境記》亦或是《禿禿大王》等，都具有“自由”的屬性。

在1923年，周作人在自己撰寫的《兒童的書》中點(diǎn)出，“我認(rèn)為那些最有趣的就是無意思之意思的文學(xué)作品，我們都知道安徒生創(chuàng)作的童話《丑小鴨》，并且得到了廣大讀者的認(rèn)可，但是我卻覺得《小伊達(dá)的花》更為一篇佳作。這并不是因?yàn)樗麜閯e人講述花兒們的舞會，大肆灌輸神的思想，只不過是因?yàn)榘餐缴遣]有教訓(xùn)的理念，無邊際的幻想與肆無忌憚的嬉笑打罵，這比傳統(tǒng)而老成的文字顯得更接近童真的世界?！北M管周作人在文章中并沒有直接點(diǎn)明兒童文學(xué)中“游戲精神”的真正概念，但是我們說，“無意思之意思”指的就是游戲精神，而“無邊際的幻想與肆無忌憚的嬉笑打罵”就已經(jīng)露出游戲精神中的美學(xué)屬性了。

二 兒童文學(xué)中游戲精神的美學(xué)價(jià)值

1 愉悅歡快——兒童文學(xué)中游戲精神最為顯著的特征

我們說孩子們喜歡游戲玩耍，其中最主要的原因就是兒童在玩耍中能夠得到愉悅感受?？档略凇杜袛嗔ε小分芯蛯τ螒虻奶卣鬟M(jìn)行強(qiáng)調(diào)，“游戲與人們?nèi)粘趧又凶铒@著的差別就是游戲具有自由、愉悅的屬性，毫無目的性；然而人們勞動卻相對不自由，并且不是愉快的，只不過人們被其結(jié)果所吸引，才被動地承擔(dān)著?！币虼巳藗冞M(jìn)行游戲，是為了享受自由、愉悅的感受，尤其對于兒童來說，游戲是其童年時(shí)期最重要的行為活動，兩者有著自然的親近感。人們在不同的年齡階段，會順其自然地尋找著相適應(yīng)的游戲方式，以兒童為創(chuàng)作核心的兒童文學(xué)，是將孩子們的成長作為創(chuàng)作的主體，不斷為兒童提供精神上的養(yǎng)分。諸多兒童文學(xué)作品中具備的愉快、自由、生動、有趣的語音結(jié)構(gòu)，可以讓孩子們在朗誦過程中得到審美愉悅的效果，并且許多童話故事中富有緊張、刺激、驚險(xiǎn)的片段十分符合孩子們的游戲心理，其中部分文學(xué)作品中描述的富有趣味性的活動探險(xiǎn)內(nèi)容更加滿足孩子們的好奇心與實(shí)際游戲的需求。因此，當(dāng)兒童進(jìn)入到屬于他們的文學(xué)世界中，似乎真正參與到一場離奇驚險(xiǎn)的游戲活動中，實(shí)現(xiàn)精神上的完全釋放，自然會讓心情得到放松。

一部兒童文學(xué)作品是否可以給兒童帶來愉快的感受，會關(guān)系到孩子們對其喜愛程度。諸多世界上經(jīng)典的兒童文學(xué)作品，例如《愛麗絲漫游奇境記》、《匹諾曹歷險(xiǎn)記》、《彼得·潘》等受到人們的追捧，相同的原因就是在于其作者真正地把握了孩子們的游戲心理，并且將這種游戲精神融入到文學(xué)創(chuàng)作中，給予兒童巨大的幻想空間。

在20世紀(jì)末期，英國著名女作家J·K·羅琳創(chuàng)作的系列小說《哈利·波特》受到全球青少年的追捧，躍居世界暢銷書籍排行榜榜首之位，收獲了億萬讀者的青睞，而她的作品受到矚目的根本原因在于，系列小說營造出虛幻的“魔法世界”迎合了孩子們的想象思維，順應(yīng)了他們富于幻想與玩耍的天性。盡管看似荒誕離奇，但是主題內(nèi)涵卻表達(dá)了孩子對自由、快樂與盡快成長的向往，讓兒童能夠在文學(xué)作品營造的氛圍中陶冶情操，滿足了他們的求知欲。

在我國歷史發(fā)展進(jìn)程中，素有“文以載道”的思想觀念，社會中一直以文學(xué)創(chuàng)作作為表達(dá)社會責(zé)任的載體，并展現(xiàn)出對個(gè)體成長的關(guān)懷之感。然而，成人文學(xué)創(chuàng)作與兒童文學(xué)創(chuàng)作是具有差異性的，假如創(chuàng)作者以成人角度出發(fā)，按照大人們的人生軌跡來培養(yǎng)兒童情操，只會讓孩子們感受到壓抑。每個(gè)孩子最討厭家長枯燥單一的說教與講述的無趣的故事，假如讓兒童文學(xué)創(chuàng)作過于偏向說教，而忽略了游戲精神、愉悅，就難以吸引到兒童讀者，其自身的審美價(jià)值也會煙消云散。

2 自由暢快——兒童文學(xué)中游戲精神最本真的追求

我們說每個(gè)孩子都有著追求自由與快樂的天下，所以在兒童文學(xué)中的游戲精神屬性中，自由暢快的感受是其最本真的追求目標(biāo)?？档略?jīng)說過，在游戲中，自由是它的靈魂，而藝術(shù)創(chuàng)作之所以能夠與游戲緊密聯(lián)系起來，因?yàn)橛螒蚓褪且环N自由暢快的活動形式，代表著人類精神無限的自由與生命的頑強(qiáng)。

在游戲玩耍過程中的孩子們并不會受到外界事物的干擾，他們具有無限制的自由行為。曾經(jīng)弗洛伊德說道，“我們看到的每個(gè)在游戲嬉戲中的孩子，都是一個(gè)要展現(xiàn)豐富想象力的詩人，你看他們正在肆意地安排著自己周遭的世界，讓它們以自己滿意的形態(tài)呈現(xiàn)出來。誰都不能去否認(rèn)，孩子們對于這個(gè)新世界的想法態(tài)度是謙卑而真誠的，對自己的游戲行為十分認(rèn)真，會舍得在這一方面耗費(fèi)自己大量的精力，并傾注了自己全身心的情感?！痹诋?dāng)今社會中，所有的社會秩序都會以大人們的思想意志作為設(shè)定依據(jù)與轉(zhuǎn)移，并且每個(gè)孩子也必須要遵守，然而在游戲行為中，孩子們可以肆意地破除束縛，從大人們的規(guī)定中破繭成蝶，忘我地進(jìn)行自由活動。孩子們會以竹為馬，以凳為車，在游戲的世界中，每個(gè)男孩就是神奇無比的英雄，而每個(gè)女孩就是能夠照看玩偶的媽媽……總而言之，每個(gè)孩子在現(xiàn)實(shí)世界中難以實(shí)現(xiàn)的理想都能夠在他們的游戲行為中得到實(shí)現(xiàn)。

諸多經(jīng)典兒童文學(xué)作品中被作者們塑造的頑童形象經(jīng)久不衰，例如科洛狄刻畫的愛說謊話的小木偶匹諾曹，馬克·吐溫塑造的頑童湯姆·索亞，林格倫塑造的長襪子皮皮等頑童形象，都能夠生動地展現(xiàn)出孩子們固有的淘氣、頑皮、追求自由的天性。

英國著名女作家J·K·羅琳就深深地了解到孩子們追求愉悅、自由的本性，她在創(chuàng)作小說過程中始終站在兒童的視角上，因此，她才能創(chuàng)作出哈利·波特這個(gè)瘦弱蒼白但頑皮伶俐的喜歡騎著掃把飛天的小男孩形象，在這樣的立場中能夠凸顯出她將現(xiàn)實(shí)中“麻瓜世界”與構(gòu)建的“魔法世界”的差距。在麻瓜世界中，哈利·波特被姨媽一家歧視，經(jīng)常受到虐待，但是在霍格沃茨魔法學(xué)校，哈利·波特長期以來壓抑的心情得到了釋放，他成為了一個(gè)開心、自由的少年。他身邊充斥著關(guān)愛他的校長、老師，與他真心相待的朋友，還有無數(shù)好玩的魔法游戲，如魁地奇比賽、變形、草藥課等。更為重要的是，哈利·波特在魔法世界中雖然只是一個(gè)孩子，但是卻得到了成人的尊重，所有在麻瓜世界中被大人們剝奪的權(quán)利都還給了他，許許多多在麻瓜世界中被認(rèn)為是“不祥”的工具，都成為魔法世界中暢游與保護(hù)自己的利器，也是他所有的光榮與驕傲。哈利·波特是父母在與伏地魔斗爭中留下的孤兒，優(yōu)秀的血統(tǒng)與扎實(shí)的學(xué)習(xí)本領(lǐng)讓他長大之后代表正義與魔法世界中邪惡勢力伏地魔作了最后的較量，成為了人們心中的英雄。曾經(jīng)從柜櫥中倉皇逃生的弱者，用他在魔法世界中歷程冒險(xiǎn)困境之后的成長向世人證明了自己的價(jià)值。

3 趣味想象——兒童文學(xué)中游戲精神肆意奔馳的原野

我們說游戲能夠讓孩子們壓抑的心理得到釋放，主要的途徑就是依靠幻想。就像是亞里士多德曾經(jīng)說的，“游戲算得上是一種沒有任何限制的自由行為，而這種自由行為的行為只有在富有幻想的世界中才能夠?qū)崿F(xiàn)”。因此可以說，在兒童游戲過程中，幻想的作用是十分大的，能夠引導(dǎo)孩子們從固有的思維模式中跨越，肆無忌憚地在幻想世界中獲得心靈的暢快感受，因此我們說想象是兒童文學(xué)作品中的游戲精神中的架構(gòu)基礎(chǔ)。

孩子們都會認(rèn)為自然界中的所有事物都富有生命，具備著超越自然的力量，都有著人一樣的七情六欲，喜怒哀樂，因此構(gòu)成了他們多彩的想象世界。許多經(jīng)典兒童文學(xué)作品中對事物有著無窮的變幻，例如魔幻、擬人、荒誕、極度夸張等，在部分大人理性思維中，覺得這樣的情節(jié)可以說是十分荒謬的，但是在每個(gè)孩子眼中，這些都是真實(shí)有趣的。例如，在童話中那個(gè)光著身體游行的自負(fù)皇帝；那個(gè)嬌生慣養(yǎng)的即便在一顆豌豆上鋪了四十層被子依舊被硌到渾身發(fā)紫的公主；那個(gè)被鴨子群遺棄但是最終華麗蛻變的丑小鴨；那個(gè)曾經(jīng)被大灰狼吃進(jìn)肚子但又跳出來的小紅帽等形象，都成為了孩子們想象空間的一部分，拓展了他們的幻想思維。

結(jié)語

總而言之，我們說游戲精神是現(xiàn)代兒童文學(xué)審美特征的重要內(nèi)容，它并沒有一絲功利性，幾乎完全地契合了兒童群體天真無邪的本性與文學(xué)自由愜意的精神，將趣味性、幻想、歡樂等基本特征徹底融合，形成了獨(dú)有的游戲精神具備的審美價(jià)值，能夠在現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作及鑒賞過程中發(fā)揮出自身的作用，彰顯出獨(dú)特的文學(xué)魅力，對陶冶兒童情操與審美情感有著無可替代的積極意義。

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（楊聰粉，石家莊幼兒師范高等專科學(xué)校講師）