摘要 唐代是詩歌的時代，也是舞蹈藝術(shù)高度發(fā)展的時代。詩歌與舞蹈互相碰撞，相互交融，產(chǎn)生了奇異的火花。本文主要探討了《全唐詩》詩境中，對舞蹈艷麗繽紛的藝術(shù)展現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：《全唐詩》 舞蹈 藝術(shù)

如果說先秦時代是一個百家爭鳴的時代，那么唐代則是百花齊放的舞臺，它既是詩歌的時代，也是舞蹈、繪畫、音樂、書法、雕塑高度發(fā)展的時代，《全唐詩》是詩人情感生命的結(jié)晶，也是精彩紛呈的文化藝術(shù)生活的反映。唐朝是舞蹈發(fā)展的鼎盛時期，從唐詩里，我們能夠充分領(lǐng)略到當(dāng)時艷麗繽紛的舞蹈藝術(shù)。

一 舞蹈在《全唐詩》中的藝術(shù)呈現(xiàn)

《全唐詩》編于康熙年間，收錄唐代2529人的詩作共計42863首，其中有很多篇幅是描寫當(dāng)時的樂舞。唐朝政治開明，經(jīng)濟狀況良好，社會安定，民族融合，為舞蹈藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。唐朝的舞蹈既承接和發(fā)揚了南北朝優(yōu)秀傳統(tǒng)，又博采眾長，吸收了少數(shù)民族文化和西域音樂舞蹈風(fēng)格，經(jīng)過不斷地提煉和改造，形成了獨樹一幟又豐富多彩的舞蹈藝術(shù)。然而，舞蹈是一種視覺表演藝術(shù)，有很強的時間性和空間性，由于古代缺乏現(xiàn)代化的科技手段，舞蹈的面貌很難被完整地保留下來，有幸的是，唐朝保留下來的大量詩歌中，卻從不同的角度記錄了當(dāng)時的舞蹈藝術(shù)形象，使我們能夠了解到當(dāng)時的樂舞盛況?！度圃姟肥侵袊膶W(xué)藝術(shù)的瑰寶，也是研究唐朝舞蹈的重要史料，綜合起來，《全唐詩》詩境中，主要是從以下三個角度來展現(xiàn)舞蹈的。

1 直接勾勒舞蹈形象

直接勾勒，也稱白描，其名稱得益于中國畫技法，白描在中國畫中是指僅憑借墨色的線條而無需借助色彩勾描成畫，而在文學(xué)作品中，是指運用樸素的文字直接描摹，筆墨簡練，給人直觀而鮮明的印象。在唐詩中，詩人常常選用凝練精準(zhǔn)的詞語，主要是動詞、形容詞來描繪舞者的動作形象，例如，李嶠《詠舞》中“霞衣席上轉(zhuǎn)，花袖雪前明”，動詞“轉(zhuǎn)”字生動地描繪了這一舞蹈動作，體現(xiàn)了其動作的動感，而形容詞“明”寫出了花袖舞動的忽明忽暗、撲朔迷離。在《全唐詩》中，這樣運用白描手法的詞語還有很多，例如，“舉”、“踏”、“揚”、“起”、“凝”、“倒”、“叉”、“縱送”、“旋轉(zhuǎn)”等。

2 運用比擬修辭手法展現(xiàn)舞姿

比擬是把一個事物當(dāng)成另一個事物描寫，或?qū)⑷吮茸魑?，或?qū)⑽锉茸鋈?，或?qū)⒓孜锉茸饕椅?，比擬的運用能夠使描述的對象更加栩栩如生、活靈活現(xiàn)，賦予事物特殊的情味，表達(dá)愛憎分明的情感。比擬也是《全唐詩》中詠舞最常用的手段之一，以楊玉環(huán)為侍女張云容的霓裳羽衣舞所作的詩歌《贈張云容》為例，“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水”，紅蕖，即荷花，詩歌先是將舞者比作亭亭玉立的荷花，羅袖輕飄，如裊裊升起的秋煙，花香隨著羅袖的擺動不斷傳出，令人心醉；一陣微風(fēng)出來，舞者如同嶺上冉冉升起的輕云，又如同嫩綠的柳枝在清池邊初拂水的瞬間，搖曳多姿。比擬的巧妙運用，將舞蹈的絕妙處展現(xiàn)得淋漓盡致。

3 運用聯(lián)想和想象側(cè)面烘托

聯(lián)想和想象是在白描和比擬之外的另一種表現(xiàn)手法，它不是對舞姿或舞蹈形象進(jìn)行直接描繪，而是通過觀者觀看舞蹈所產(chǎn)生的心理反應(yīng)、獨特感受和引發(fā)的聯(lián)想，來側(cè)面烘托舞者高超的技藝所達(dá)到的藝術(shù)效果。例如，杜甫筆下公孫大娘的表演使得“觀者如山色沮喪，天地為之久低昂”，通過觀眾“色沮喪”的神態(tài)，以及這表演好像使得天地都為她“久低昂”的側(cè)面烘托了公孫大娘舞藝的奇絕，其實，天地是不會為她上下晃動的，這只是觀眾產(chǎn)生的一種幻覺。例如，岑參《田使君美人舞如蓮花北鋋歌》中“琵琶羌笛和未匝，花門山頭黃云合。忽作出塞入塞聲，白草胡沙寒颯颯”，“羌笛和琵琶”描繪的是西域情調(diào)，“出塞入塞聲”引發(fā)了人們對塞外風(fēng)光的聯(lián)想，“花門山頭黃云合”是惡劣戰(zhàn)爭即將開始時黃沙漫天的景象，“白草胡沙寒颯颯”展現(xiàn)了大漠的蒼涼，這四句詩似與舞蹈無關(guān)，卻無處不表現(xiàn)舞蹈，展現(xiàn)出舞蹈帶給人的無限想象。

二 《全唐詩》中艷麗繽紛的舞蹈展現(xiàn)

1 繁花似錦的舞種

唐代舞蹈大致可劃分為軟舞和健舞兩類。軟舞是中國的傳統(tǒng)舞蹈，多為輕歌曼舞，長袖飄飄、優(yōu)美輕盈、細(xì)膩舒展、溫婉抒情是它的主要特征，軟舞包括《涼州》、《綠腰》、《蘇合香》、《春鶯囀》、《垂手羅》、《屈拓》、《團圓》、《旋甘州》等，具有陰柔之美；健舞是從西域傳入，具有明快活潑、動作矯健有力、節(jié)奏鮮明的特點，舞蹈包括《渾脫》、《劍器》、《胡旋》《胡騰》、《柘枝》、《阿連》等，充滿陽剛氣息。唐詩中對這些舞蹈都有精彩的描繪，例如，“耀如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔；來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光”描繪的是劍器舞，“弦鼓一聲雙袖舉，迥雪飄遙轉(zhuǎn)蓬舞；左旋右旋不知疲，千匝萬周無巳時”描寫的是胡旋舞，“柘枝初出鼓聲招，花鈿羅衫聳細(xì)腰；移步錦靴空綽約，迎風(fēng)繡帽動飄飄” 描畫的是柘枝舞。此外唐朝還有字舞、馬舞、花舞、獸舞等，王建的“羅衣葉葉繡重重，金鳳銀鵝各一叢，每遍舞時分兩向，太平萬歲字當(dāng)中”描繪的便是為皇帝歌功頌德的字舞。多種多樣不同的舞蹈，在《全唐詩》中都有精彩記錄。

2 曼妙怡人的舞蹈家

唐人酷愛舞蹈，樂舞機構(gòu)龐大繁多；唐人也善于起舞，除了專門從事舞蹈的舞人之外，上到帝王貴妃下到市井小民，大多能歌善舞，唐代是個舞蹈家才人輩出的朝代，舞蹈家技藝高超，有的知名度甚至不亞于詩人。這些人當(dāng)中既有專事舞蹈的藝人，又有不以謀生為手段、只為娛人娛己的貴族階級。例如，謝阿蠻以《凌波曲》成名，那胡擅長《柘枝》，悖孥兒《涼州》驚人，張四娘善弄《踏謠娘》，公孫大娘以《劍器舞》聞名遐邇，楊玉環(huán)、張云容善《霓裳》，可謂群星璀璨。此外，還有像關(guān)盼盼、唐有態(tài)、張紅紅、曹娘、雷海青、羅黑等成千上萬名不見經(jīng)轉(zhuǎn)的藝人，這些曼妙怡人的舞蹈家給詩人帶來深深震撼，引發(fā)了創(chuàng)作靈感，于是詩人將這種震撼付諸于筆下。正是借助了唐詩的傳播，一些舞蹈家的身影在《全唐詩》中熠熠生輝，使一千多年后的我們依舊能夠領(lǐng)略到他們當(dāng)年的風(fēng)采。

3 形體與神態(tài)美渾然天成

舞蹈是一種肢體語言，“是生命情調(diào)中最直接、最實質(zhì)、最強烈、最尖銳、最單純卻又最充足的表現(xiàn)”，感情是舞蹈的靈魂，離開了感情這個基調(diào)，舞蹈中的一切動作將變得機械乏味。詩人不僅要通過對舞蹈演員的形體動作精雕細(xì)刻來傳情達(dá)意，還要注意捕捉表演者的表情、神態(tài)。唐詩中常見的“回”、“旋”、“轉(zhuǎn)”是用來表現(xiàn)不同的身體動作，“踏”、“行”、“移”是步態(tài)動作，“拂”、“飛”、“翻”則是表現(xiàn)袖的擺動，那翩翩的舞蹈，或如蓮花破浪，或如流風(fēng)回雪，或如弱柳，如驚鴻如仙人令人賞心悅目。在身姿的綽約迷人外，再加上顧盼神飛的眼波，更有傳達(dá)不盡的撩人情思。例如，劉禹錫的“曲盡回身處，層波猶注人”，張說的“長袖遲回意緒多，清商緩轉(zhuǎn)目騰波”，沈亞之的“顰容生翠羽，曼睇出橫波”，白居易的“煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情”，無不通過舞者嫵媚多情的眼神，傳達(dá)出詩的意境和神韻。舞蹈有別于其它藝術(shù)，它直接沖擊觀眾的視覺，具有可視的特點，唐代詩人充分注意到了這一點，在《全唐詩》詩境中，充分體現(xiàn)出舞蹈的節(jié)奏、造型和情感三者的完美統(tǒng)一。

4 舞蹈服飾美輪美奐

舞蹈服飾，是舞蹈風(fēng)格和舞蹈意蘊的外在表現(xiàn)形式。唐朝舞蹈服飾用料非常講究，做工精細(xì)，注重細(xì)節(jié)，但它不是點綴，不是單純?yōu)榱艘曈X而造型的，而是為舞蹈所要呈現(xiàn)和表達(dá)的風(fēng)格、意蘊、舞者的個性特征、內(nèi)心情感變化等服務(wù)的，服飾與舞蹈渾然一體，是《全唐詩》中展現(xiàn)的舞蹈特色。不同的舞蹈種類和舞蹈風(fēng)格，在服飾又各有差異，健舞的服飾偏緊湊，灑脫利索，適合劇烈運動，例如，胡騰舞頭戴尖頂帽子、身著圓領(lǐng)長袖衫、黑色腰帶、黃色軟棉靴，代表是詩作有劉言史的《王中丞宅夜觀胡騰舞》和李端的《胡騰兒》；軟舞的服飾一般有飄逸輕盈的裙裾，并帶著長長的袖子，例如，詩人李群玉這樣描寫他所觀看到的綠腰舞：

南國有佳人，輕盈綠腰舞。華筵九秋暮，飛袂拂云雨。

翩如蘭苕翠，婉如游龍舉。越艷罷前溪，吳姬停白纻。

慢態(tài)不能窮，繁姿曲向終。低回蓮破浪，凌亂雪縈風(fēng)。

墜珥時流盻，修裾欲溯空。唯愁捉不住，飛去逐驚鴻。

——《長沙九日登東樓觀舞》

像這樣輕盈而飄逸的意境、宛若游龍的舞姿、婆娑蔓延的曲線運動的美態(tài)，皆離不開服飾美的襯托。唐代舞蹈服飾樣式繁多、率性大膽、艷麗多彩、兼收并蓄，既有傳統(tǒng)中原服飾例如，大袖、裙襦、錦屐、云冠等，又有西域風(fēng)情的褲帑、皮帶、皮靴，也有佛教色彩的袈裟、行纏等，真令人眼花繚亂、目不暇接，即使忽略掉動人的舞姿，單單飽覽《全唐詩》中的舞蹈服飾，就已經(jīng)是一種無與倫比的享受了。

5 情感內(nèi)涵的搖曳多姿

《全唐詩》中的詠舞詩，有贊頌藝人精湛舞藝的，有抒發(fā)觀舞感受的，有以舞喻理的，有抒寫人情的，有表達(dá)政見的……這些詠舞詩展示了詩人們充沛豐富的情感，也展示了唐朝的社會百態(tài)。贊頌藝人精湛舞藝的，例如，杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器》、楊貴妃的《贈張云容》；感嘆藝人悲慘命運的，例如，張祜的《愛妾換馬》、張窈窕的《春思》；抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的，例如，施肩吾的《夜笛詞》、顧況的《聽角思?xì)w》；抒寫離愁別恨的，例如，唐鄭谷的《淮上與友人別》、岑參的《秦箏歌，送外甥蕭正歸京》；概嘆生平的，例如，杜牧的《遣懷》、羅隱的《嘲鐘陵妓云英》；撫今追昔，例如，顧況的《聽劉安唱歌》、白居易的《江南遇天寶樂叟》；借舞為天子歌功頌德的，例如，徐元鼎的《太常寺觀舞圣壽樂》、令狐峘的《釋奠日國學(xué)觀禮聞雅頌》；譏諷時政的，例如，元稹的《胡旋女》、張籍的《涼州詞》等，可謂包羅萬象，搖曳多姿。

三 結(jié)語

唐朝的舞蹈與詩歌有著天然的聯(lián)系。唐人以海納百川的胸襟和氣魄，兼收并蓄，不斷豐富，使唐朝的舞蹈達(dá)到了藝術(shù)高峰，這些高超的舞蹈藝術(shù)又開闊了詩人的眼界，震撼了詩人的心靈，激發(fā)了詩人的創(chuàng)造欲望，一篇篇詠舞的詩歌便如雨后春筍般應(yīng)運而生。這一篇篇佳作捕捉了舞蹈最直接的形象，將動態(tài)的美轉(zhuǎn)化為靜態(tài)的美學(xué)形象，并依托獨特的唐詩為載體，被廣大讀者所傳誦，使唐代舞蹈得到傳播和保留，擴展和增強了人們的想象空間和審美愉悅，令人心馳神往?！度圃姟分械脑佄柙?，不僅具有文學(xué)價值、史學(xué)價值，文化學(xué)價值、社會學(xué)和民俗學(xué)價值，更有豐富的美學(xué)價值，值得我們?nèi)ネ诰颉?/p>

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（朱珂葦，三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師）