摘要 長篇小說《飄》不僅被廣大的讀者所熟知，而且由其改編的電影等藝術(shù)形式也得到眾多的好評。雖然《飄》的藝術(shù)魅力經(jīng)久不息，研究者對其也有著多方面、深層次的研究，但是大多數(shù)卻都有偏私之意。本文試借助于英美文學創(chuàng)作，以一種全新的分析方法解讀小說《飄》的原型，即從西方文學的根源出發(fā)，以《圣經(jīng)》及古希臘神話為主，將小說中“馬”和“火”的兩大原型意象以及小說的主題意蘊——阿多尼斯情緒進行解析，從而更深一層次地了解這部無與倫比的著作。

關(guān)鍵詞：《飄》 原型意象 主題意蘊

長篇小說《飄》的作者是美國女作家瑪格麗特·米切爾，她經(jīng)過刻苦的磨練，寫出了這部作品，也憑借這唯一的一部作品而聞名于天下，使作品成為當之無愧的最經(jīng)典小說之一?！讹h》以美國南北戰(zhàn)爭為故事背景，描寫了自強、偏執(zhí)的斯嘉麗與幾個男人的情感糾葛，同時，社會和歷史也發(fā)生著巨大的變化。小說誕生之后，引起了很大的轟動，并且在學術(shù)界也倍受爭議。特別是對小說主題意蘊的認識各不相同，甚至可以說是涇渭分明。本文試從英美文學創(chuàng)作的根源為視角，對《飄》進行解讀，這樣可以更貼近作品的實際。

一 折翅的珀伽索斯——馬

在《飄》中，作者非常突出地賦予了主人公斯嘉麗馬的一些特征。對于斯嘉麗人生的艱難曲折，我們可以用極其富有悲慘意味的“折翅的珀伽索斯”來給予歸納。珀伽索斯在希臘神話中，是一匹具有神奇力量的飛馬，它有著一對凌空而雄健的翅膀，在空中穿梭時速度快如閃電。馬有著多種原型象征意義，巴巴拉·漢納曾經(jīng)做出過解釋：它不僅是辛勞的工作者，同時也是容易失控者；既是人的幫手，也是一個犧牲者；既代表了生命力，同時也是毀滅的賜予者；具有超感知覺同時又非常容易受到驚嚇。小說中不絕于耳的馬蹄聲在不同角度反復出現(xiàn)，與主人公斯嘉麗曲折的人生命運相呼應，將斯嘉麗的成長足跡與滄海桑田的變遷刻畫得酣暢淋漓。而斯嘉麗的性格特征與馬的特征有著一定的相關(guān)性，因此，我們將斯嘉麗看作是馬的化身。

小說中女主人公斯嘉麗的出場是在塔拉莊園，與兩個男人在游廊里說笑。莊園的車道上拴著兩匹馬，它們年輕、健康、精神，而且毫無思想。作者如此對馬進行描寫，很明顯是在透露著斯嘉麗的性格。她并不愛學習，只顧打扮自己，穿漂亮的衣服來吸引別人的注意，深愛騎馬，知道如何在男人中嘩眾取寵，備受矚目。我們可以看出斯嘉麗是一個單純而又有著極大的虛榮心的女孩，像是一匹“毫無思想”小馬駒。斯嘉麗向來都是以自我為中心，所有的人都要順著她的意愿，在她看來，只要自己想要，什么心愿都能滿足?？墒钱斔鶒鄣娜税６Y要與媚蘭舉行婚禮時，她在短短的詫異之后立刻把心靜了下來。她重復地對自己說，艾希禮愛的不是媚蘭而是她，只是他并不知道她也同時愛著他。之后她去找艾希禮，并向他表露愛意，并且還要與艾希禮“私奔”。斯嘉麗的這份天真與魯莽仿佛就是沒有思想的小馬。不過，艾希禮對她的拒絕讓她措手不及，很顯然這給她帶來了很大的打擊，因為艾希禮的新娘是媚蘭。一氣之下，斯嘉麗閃電嫁給了媚蘭的哥哥查爾斯，用這種方式來報復她昔日的白馬王子艾希禮，同時也為之后的文章埋下了情感的苦果。

在斯嘉麗結(jié)婚不久，就爆發(fā)了南北戰(zhàn)爭，查理應征入伍，病死在軍營。斯嘉麗這匹橫行無忌的野馬被套上了世俗禮法的髻頭，不能對任何男人表示一點點的興趣。在戰(zhàn)爭的硝煙中，艾希禮將自己的妻子托付給了斯嘉麗，雖然她百般不愿意，但是由于她愛著艾希禮，因此而恪守承諾，甚至冒死保護媚蘭母子。在撤離亞特蘭大城的危急時刻，瑞德帶著一匹受傷的小馬來了，將她們帶離了將要毀滅的城市。在經(jīng)過血與火的洗禮之后，斯嘉麗這匹乳臭未干的小馬駒慢慢地成熟。當她再次走投無路時，馬蹄聲又一次出場，這次是她妹妹的未婚夫弗蘭克。當她知道弗蘭克非常有錢之后，騙他說她的妹妹已經(jīng)另有新歡，從而順利地當上了弗蘭克太太。

通過對小說中馬的意象進行歸納，可以更為準確地了解小說的主題意蘊。在小說中，斯嘉麗由“南方淑女”而轉(zhuǎn)換成資產(chǎn)階級的婦女，特別是她的情感、婚姻、事業(yè)以及金錢，有著巨大的轉(zhuǎn)變，而這些所有的轉(zhuǎn)變，都是通過她身上并存著“忠誠”和“叛逆”兩匹馬的作用下完成的。在她轉(zhuǎn)變的過程中，“白馬”和“黑馬”不停地發(fā)生沖突，致使她完成了還算得上是順利的蛻變。她集“白馬”和“黑馬”于一身，正如文章的開頭部分就寫到她不僅具有母親的嬌柔，也繼承了父親的粗獷。在母親的悉心教導下，斯嘉麗出落得楚楚動人，并有著出類拔萃的教養(yǎng)；她有著父親深邃的血脈，與父親一樣的豪爽、自強，還帶些許粗野?？梢哉f，斯嘉麗繼承了母親的儀態(tài)，父親的性格。不過，戰(zhàn)爭的因素使斯嘉麗原本是平衡狀態(tài)的兩種氣質(zhì)發(fā)生了改變，父親的性格使她身上的那匹“黑馬”壓倒了“白馬”。但是，斯嘉麗并沒有被擊潰，而是將原本的“黑馬”與“白馬”相互交融，在戰(zhàn)火中完成了自我的重生。面對惡劣的環(huán)境，斯嘉麗頑強地走出了一條生存的道路，打敗了所有的磨難，在她的身上，作者賦予了一種驚人的自信心，向讀者展示了一個資產(chǎn)階級女性的形象。

二 焚毀與凈滌——火

火可以照亮、溫暖一切，可以燒毀一切，也可以帶來死亡。它不僅象征著神圣，也代表著消極與毀滅。可以用“焚毀”與“凈滌”來概括火的象征意義。在小說《飄》中，火的象征意義在小說人物形象中得到了不同程度的體現(xiàn)。

小說中，在還沒有發(fā)生戰(zhàn)爭以前，人們狂妄地說一個月之內(nèi)就可以把那些可惡的軍隊完全消滅?？僧攽?zhàn)爭爆發(fā)后，不僅讓他們明白了自己的無知，也帶走了他們的自信。那片祥和的凈土突然就變成了可怕的地獄，整個天空火光一片，到處都彌漫著硝煙，黑色的濃煙在火焰上方滾向天空，仿佛進入了地獄一般，到處都有爆炸聲和火焰，火花不停地迸向天空，火苗形成了與戰(zhàn)旗一樣的火焰在空中飄蕩。在塔拉莊園，杰拉爾德千辛萬苦收獲的三年的棉花，被化成了沖天的火光。以前朝氣蓬勃的城市只剩下了殘垣斷壁，曾經(jīng)讓人們感到驕傲的棉花都被焚毀，大批的奴隸逃離，使整個城市看起來更為蕭條。一切仿佛在這一夜之間全部消失了，曾經(jīng)的貴族們還停留在過去的歲月里執(zhí)迷不悟。在《飄》中，作者將火的焚毀描繪得十分鮮明，揭露了古老的南方社會和奴隸制度。

在精神的意蘊中，火往往與欲望相聯(lián)系。小說的男主人公瑞德，可以說就代表了火，是欲望的象征。在小說中，瑞德的出場是在十二橡樹園的烤肉宴會上。他的出場，被作者賦予了強烈的震撼感，他不僅高大強壯、肌肉結(jié)實，而且他的粗壯會讓人覺得有失體面，他有著潔白的牙齒，黑黑的臉和黑亮的眼睛。作者將他刻畫成一個具有強大生命的人，把他的食欲、愛欲和創(chuàng)造欲急切地表露了出來?？梢哉f，小說中的瑞德對于金錢、愛欲和權(quán)勢有著火一樣的探索。

在戰(zhàn)爭中，瑞德不放過任何一個賺錢的機會牟取暴利；只要讓他獲得，什么他都愿意去做。隨著他的金錢越來越多，他的各種欲望也隨之增長，毫不掩飾地尋花問柳，過著極其奢侈的生活。作者通過他的行為，揭示了“上等人”的虛偽佯善與無視道德規(guī)范。在戰(zhàn)爭結(jié)束后，瑞德卻一改往日的形象，開始在辦公室努力工作，因為他想要與市民建立起友好的關(guān)系。他背叛共和黨，在選舉時鼎立支持南方民主黨，他對斯嘉麗解釋成這一切都是為了女兒邦妮。在小說中，作者用一句話向讀者透露了瑞德的煞費苦心：因為邦妮綜合了斯嘉麗和瑞德最可愛的地方，瑞德要把邦妮當成一個楔子，慢慢地打進這個城市中大眾冷酷的墻壁中。在這里，墻壁指的就是世俗的道德。他通過各種辦法成為了南方社會的“紅人”。

通過瑞德與斯嘉麗的談話，我們可以看出當初的瑞德是一個叛逆者的代表，他帶領斯嘉麗完全走向了自我的尋求，但是最終，他自己卻不再喜歡這種叛逆與探索，并做出了一系列不可思議的事情。瑞德的轉(zhuǎn)變正是通過他目睹了戰(zhàn)爭中城市那片恐怖的火光。通過作者對當時瑞德細膩的刻畫，表現(xiàn)出他勇敢的決心。從火的意象上來看，恰恰是戰(zhàn)火凈滌了他心頭的欲望之火，使他的各種沖突相互燃燒，在這種燃燒中完成一次全新的凈滌。在媚蘭的影響下，瑞德開始自發(fā)地走向自我完善。他幫媚蘭打探艾希禮的消息，冒死搭救艾希禮。有一個細節(jié)非常鮮明地體現(xiàn)了瑞德的“欲望之火”得到了凈滌，他在救出了斯嘉麗之后，寧可將心愛的人留下荒野，也一定要去服務于他向來反對的“主義”，他這次的舉動正是表明了他回歸的注腳。在文章的最后，他無法幫助斯嘉麗走出艾希禮的情感，以至于他放棄了她的愛情，回到曾經(jīng)的地方尋找溫馨與忠誠去了，完成了他凈滌的最后一個步驟。在小說最后，作者讓瑞德舍棄了之前所持有的新時代的品質(zhì)，又是一種在精神上的毀滅。

三 《飄》與阿多尼斯情緒

阿多尼斯是愛神維納斯為之傾慕的對象，她深愛著這位年輕、俊美的男人，可是當阿多尼斯被野豬刺傷時，雖然她貴為神祇，卻無力救助阿多尼斯，從此阿多尼斯便成為了植物神。“阿多尼斯情緒”寓意著不斷地追尋失去的美好歲月和得不到的東西，唯有在回憶里體會其中的凄涼，是一種愛莫能助的悲劇。基于這種判斷，在小說《飄》中，我們可以看到作者很成功地傳達了當時南方社會中所充斥著的悲劇。小說中言外之意透露了一種沉重的悲劇感，引發(fā)讀者深沉的思緒。

小說中的主人公斯嘉麗在戰(zhàn)火中得到洗禮，磨煉了堅強的意志，無畏地承擔起重建家園的重任。斯嘉麗在完成自我蛻變的過程中，有一種男人般的氣概在給她力量。不過，在她的內(nèi)心深處，卻走進了精神給她帶來的深淵。她感到了一種可怕的恐懼感在向她慢慢延伸，雖然她過上了富足的生活，可是卻又一次迷失了自我。這種看不到的恐懼讓斯嘉麗幾乎快要接近崩潰，因此，她只有在夢里不停地尋找可以讓心靈安全的地方。在小說的最后，她終于找到了那個安全之所，正是她真正愛著的瑞德。小說中的另一個主人公瑞德出身名門，但是他遭到了家庭的拋棄，在很長的一段時間內(nèi)他都是放蕩不羈、唯利是圖，與南方的上流社會格格不入。但是在戰(zhàn)爭火在他面前時，他毅然入伍，連他自己都非常驚訝當時為什么沒有當逃兵，到小說最后，他竟然再次回到了南方的傳統(tǒng)中。這就像是一場無聲的凈滌，將瑞德原本的那些激情一掃而光，這種凈滌，完全就是一場更為徹底的毀滅。作者通過斯嘉麗和瑞德兩個主人公的命運，向讀者們揭示了一種精神：一方正在尋求的，是另一方已經(jīng)拋棄的；而另一方將要回歸的，也正是這一方所丟掉的。正是如此強烈的反叛，使小說《飄》充滿了沉重的悲劇感。

在長篇小說《飄》中，作者通過她雄健的筆力，惟妙惟肖地展現(xiàn)了南北戰(zhàn)爭的硝煙以及戰(zhàn)爭結(jié)束后的悲劇感。作者鮮明地表達出了現(xiàn)代人的精神困境和悲劇感，在文化精神的角度來看，小說的內(nèi)涵遠遠超過了普通意義上的現(xiàn)實主義小說作品。同時，作者通過這部小說在文學與思想這兩個方面上都賦予了南方前所未有的崇高聲譽。

參考文獻：

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[2] 謝景芝：《〈飄〉中郝思嘉形象魅力解讀》，《河南大學學報》（社會科學版），2005年第17期。

[3] 董金偉：《〈飄〉的魅力、價值與特色》，《西安外國語學院學報》，1999年第2期。

（徐陽平，四川工程職業(yè)技術(shù)學院講師）