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        ??思{《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》的敘事藝術(shù)

        2014-06-30 19:29:10鄭立平
        作家·下半月 2014年4期

        摘要 威廉·??思{是美國(guó)南方文藝復(fù)興時(shí)期的重要代表性作家,短篇小說(shuō)《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是其最為著名的小說(shuō)之一。這是一部耐人尋味的短篇小說(shuō)佳作,它有著不同凡響的敘事藝術(shù),讓讀者處于一種奇幻的故事情節(jié)當(dāng)中,并逐步理清故事中人物的內(nèi)心狀況,表明了小說(shuō)中所蘊(yùn)藏的悖論式南方情結(jié)以及較為激烈的內(nèi)心矛盾與沖突,在讓讀者獲得更為廣闊的思緒空間的同時(shí),進(jìn)一步揭示了故事女主人公艾米麗的悲劇人生。

        關(guān)鍵詞:《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》 敘事藝術(shù) 群體敘述者 倒錯(cuò)順序 雜亂邏輯 跳躍技巧 悖論心理

        一 引言

        威廉·??思{曾經(jīng)獲得過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),堪稱是美國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上最為偉大的小說(shuō)家之一。他一生中創(chuàng)作了一百多部短篇小說(shuō),其中,《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》是他短篇小說(shuō)創(chuàng)作生涯中的開(kāi)山之作。事實(shí)上,它也是??思{最為著名的小說(shuō)之一,也最令人感到回味無(wú)窮。其中一個(gè)最為關(guān)鍵的因素就是??思{在該部小說(shuō)中運(yùn)用了幾種獨(dú)特的敘事藝術(shù),從而讓讀者能夠更好地把握住小說(shuō)中所蘊(yùn)藏的作家創(chuàng)作思路與情感,真正參透了主人公艾米麗一生中的真正悲慘命運(yùn)。

        二 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中的敘事藝術(shù)解析

        雖然威廉·??思{一生中創(chuàng)作了上百部短篇小說(shuō),但是,《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》卻是他最為著名的短篇小說(shuō)。該部小說(shuō)一共分為五個(gè)部分,第一部分主要講述了艾米麗·格里遜以往的家庭榮耀以及她的葬禮;第二部分講述了她在腐敗的房子里接受了自己的早期教育;第三部分則講述了艾米麗與工頭赫默·伯隆之間的美好相處日子,此后遭到了親戚的強(qiáng)烈反對(duì);第四部分是艾米麗用砒霜毒死了赫默·伯隆,并陪伴他的尸體在閣樓里度過(guò)了一個(gè)個(gè)日日夜夜,直到最終自己死亡;第五部分,人們通過(guò)黑奴打開(kāi)房門(mén)才知悉了這個(gè)閣樓里所發(fā)生的恐怖事件。這五個(gè)部分看似是相對(duì)獨(dú)立的組成部分,實(shí)際上,作家??思{通過(guò)自己的敘事藝術(shù)技巧把它們有機(jī)地結(jié)合在一起,進(jìn)而創(chuàng)造出了獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)魅力。

        1 群體性的敘述者

        一般來(lái)說(shuō),小說(shuō)中的敘述者分為作者型敘述者、個(gè)人敘述者以及集體敘述者三個(gè)類(lèi)型。??思{的《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》則屬于集體敘述者的類(lèi)型。小說(shuō)中所提及的敘述者“我們”并不是指代某一個(gè)人,而是指一群人,一個(gè)集體。那么,這個(gè)群體和集體到底是哪些人呢?在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中,故事主要講述的是美國(guó)南方一個(gè)叫作杰斐遜的城鎮(zhèn),那里的居民,尤其是其中的男性居民對(duì)于該部小說(shuō)故事的講述有著自己的觀點(diǎn),他們對(duì)于小說(shuō)主人公艾米麗的一舉一動(dòng)都極為關(guān)注,他們就是該部小說(shuō)中集體敘述者的主要代表人物。正如小說(shuō)中所言,艾米麗的葬禮舉行時(shí),故事中的敘述者“我們”提到了,全鎮(zhèn)的居民都去參加了她的葬禮。此外,“我們”還提到了以前去跟艾米麗收稅的人以及撬開(kāi)她常年關(guān)閉的房門(mén)時(shí)的人,這些人無(wú)疑都是這個(gè)小鎮(zhèn)上的居民。這個(gè)時(shí)候的“我們”顯然已經(jīng)從所有鎮(zhèn)上的居民中分離了出來(lái),他們對(duì)鎮(zhèn)上發(fā)生的事情處于一種旁觀者的角度。他們并不是指稱鎮(zhèn)上所有的居民,而是其中一些與艾米麗年齡差不多的男性居民。他們對(duì)于艾米麗的一舉一動(dòng)隨時(shí)關(guān)注與守望著。

        2 倒錯(cuò)的敘事順序

        在小說(shuō)創(chuàng)作中,小說(shuō)創(chuàng)作者有時(shí)會(huì)為了填補(bǔ)故事中的空缺而進(jìn)行回顧性的敘述。那么,這個(gè)時(shí)候所提供的人物角色或中心事件的相關(guān)必要信息在讀者看來(lái),它就是一種時(shí)序倒錯(cuò)的敘述方式,這主要是因?yàn)閿⑹稣叩倪壿嫻适马樞蚺c實(shí)際語(yǔ)篇中的事件發(fā)生順序之間有了一定的差距。因此,在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這部小說(shuō)中,由于作家本人認(rèn)為人們對(duì)于過(guò)去時(shí)光的回憶往往都是混亂不堪的,有時(shí)是跳躍無(wú)序的。因而,??思{的筆下,人們的記憶并不是按照一級(jí)級(jí)來(lái)的,而是現(xiàn)在中融合著過(guò)去,過(guò)去對(duì)現(xiàn)在仍然有著一定的影響力與約束力。正如在福克納的《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》中,全篇文章雖然字?jǐn)?shù)不多,但是,通篇都充滿了回憶的影子,其中的敘事時(shí)序,基本上并不是按照一般意義上的時(shí)間順序展開(kāi)的。具體來(lái)說(shuō),小說(shuō)中的敘事時(shí)間大概呈現(xiàn)出如此的軌跡,即艾米麗去世——她的稅收被免除——催稅人造訪艾米麗——艾米麗父親去世后房屋里的氣味事件等一系列的事件,明顯看起來(lái)不是按照一般數(shù)學(xué)級(jí)別的時(shí)間順序敘述的。但是,小說(shuō)的前后卻能夠?qū)崿F(xiàn)相互呼應(yīng),加之艾米麗的生平回顧是通過(guò)一群與之年齡相仿的男性居民來(lái)敘述完成的,因而,小說(shuō)中故事情節(jié)的發(fā)生順序顯然就會(huì)以這些敘述者的口吻來(lái)進(jìn)行時(shí)光倒錯(cuò)的敘述,艾米麗一生中所經(jīng)歷的很多事情都已經(jīng)存儲(chǔ)在了這些敘述者的記憶當(dāng)中。盡管如此,這部小說(shuō)的故事情節(jié)也是前后呼應(yīng)的。

        3 雜亂的敘事邏輯

        上述一個(gè)敘事藝術(shù)已經(jīng)說(shuō)明了這部小說(shuō)中的故事敘述的順序是較為混亂的,這不僅是??思{進(jìn)行人類(lèi)記憶模式模仿的文學(xué)創(chuàng)作手法之一,也是告訴人們,人的記憶無(wú)論原來(lái)有多么的深刻,但是,隨著時(shí)間的流逝,其仍然會(huì)逐漸變得模糊不清,最終變成了一種混亂的自然現(xiàn)象。盡管如此,人類(lèi)的記憶也并不是毫無(wú)頭緒的,也是按照記憶者思緒深處所隱藏的回憶脈絡(luò)作為邏輯思維標(biāo)準(zhǔn)存在的。那么,在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這部小說(shuō)中,整個(gè)故事內(nèi)容基本上都是敘述者對(duì)于艾米麗一生中各個(gè)事件的回憶,是以敘述者作為整個(gè)故事的主要?jiǎng)?chuàng)作視角來(lái)進(jìn)行敘述的,其向讀者展示了美國(guó)南方貴族普遍的形象特征。這就是整個(gè)小說(shuō)的創(chuàng)作內(nèi)在邏輯。但是,我們可以明顯的看到,這部小說(shuō)的故事敘述并不是以時(shí)間順序作為邏輯主線的,而是以一種較為雜亂無(wú)章的敘述視角來(lái)對(duì)這個(gè)南方貴族代表人物艾米麗進(jìn)行了詳細(xì)的論述。事實(shí)上,該部小說(shuō)中作為敘述者的“我們”始終都沒(méi)有直接表達(dá)他們對(duì)于主人公艾米麗的性格特征評(píng)價(jià),而是一貫使用了諷刺性的敘述口吻,讓讀者可以通過(guò)整部小說(shuō)的閱讀之后,感受到一種強(qiáng)烈的否定意味。在“我們”看來(lái),小說(shuō)主人公艾米麗是一個(gè)典型的傲慢加固執(zhí)的南方貴族代表。此后,敘述者“我們”自始至終都對(duì)艾米麗持一種貶義的態(tài)度。

        4 跳躍的敘事技巧

        在《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這部小說(shuō)中,敘事手法中一個(gè)較為特殊的情況就是并沒(méi)有依照傳統(tǒng)的敘事手法來(lái)進(jìn)行,而是采用了大量跳躍式的敘事技巧來(lái)敘述主人公艾米麗悲慘的一生。這種敘事技巧的本質(zhì)就是一種“蒙太奇”式的敘事技巧,其給了讀者巨大的想象空間,從而為讀者講述了一個(gè)看似凌亂不堪的故事內(nèi)容,實(shí)際上則是一種反映主人公艾米麗本身就較為錯(cuò)亂的神經(jīng)與變態(tài)心理特征。因此,我們不難看到作家福克納表面上所展示出來(lái)的混亂的故事情節(jié),而是應(yīng)該從更深層次去理解作家的創(chuàng)作精神與追求。事實(shí)上,這種跳躍式的蒙太奇敘事技巧,是作家精心構(gòu)建的一個(gè)敘事框架,它們可以在相對(duì)獨(dú)立的狀況下實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的有機(jī)整合,從而把讀者對(duì)于這部小說(shuō)的整體思維邏輯框定在一個(gè)統(tǒng)一的整體之內(nèi)。這些看似分散的敘事手法,實(shí)則是作家??思{高超的敘事技巧的集中體現(xiàn)。他能夠把一個(gè)完整的故事分解成若干個(gè)小的片斷,并讓不同的敘述者從不同的角度進(jìn)行敘述和解讀,完全打破了傳統(tǒng)意義上那種較為單調(diào)的線性敘事手法,而是完全把敘述的時(shí)間順序打亂,讓閱讀該部小說(shuō)的讀者不得不自覺(jué)又不自覺(jué)地陷入到整個(gè)小說(shuō)中去。任何一個(gè)富有戲劇性的故事情節(jié)都通過(guò)福克納跳躍性的敘事技巧展現(xiàn)在讀者面前。從本質(zhì)上來(lái)看,這種跳躍式的敘事技巧是電影藝術(shù)中常見(jiàn)的一種敘事手法,它是電影導(dǎo)演通過(guò)運(yùn)用鏡頭的快速跳躍來(lái)制造一些藝術(shù)效果,從而更好地展現(xiàn)出故事中人物所具有的性格特征。此外,這種跳躍式的敘事技巧還有利于營(yíng)造出一種陰森恐怖的敘述效果,尤其是制造出一種哥特式的驚悚情節(jié)。比如說(shuō),小說(shuō)中主人公艾米麗的死亡以及她男友尸體的意外發(fā)現(xiàn),無(wú)不充斥著某種恐怖的意蘊(yùn)。盡管該部小說(shuō)的開(kāi)頭與結(jié)尾都是圍繞著死亡主題展開(kāi)的,整部小說(shuō)的氛圍也是陰郁低沉的,但是,??思{卻通過(guò)一個(gè)個(gè)跳躍的鏡頭,向人們奇跡般地介紹了主人公艾米麗的一生。

        5 悖論的敘事心理

        《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這部小說(shuō)中有著雙重?cái)⑹乱暯窍碌你U撌侥戏焦适虑楣?jié),其中的故事敘述者是文學(xué)創(chuàng)作中較為罕見(jiàn)的第一人稱復(fù)數(shù),即“我們”。這里的敘述者并不是單一性的,而是復(fù)合式的敘述群體,他們眼里的艾米麗是一個(gè)行尸走肉般的人物形象,她的整個(gè)外表下包含著某種死亡的氣息。然而,由于這些敘述者無(wú)法深入到艾米麗的內(nèi)心世界中去,因而,這種敘事手法卻讓艾米麗這個(gè)南方貴族形象顯得更為客觀真實(shí),給了讀者更為廣闊的想象空間。同時(shí),小說(shuō)中還隱含了作者本人的敘述視角,他具有全知的內(nèi)部敘述視角,可以展現(xiàn)給人們真切的故事人物形象。這些故事敘述者的心態(tài)是矛盾而曖昧的,并不是穩(wěn)定且一成不變的。有時(shí),這些敘述者甚至?xí)?duì)艾米麗產(chǎn)生一種完全顛倒過(guò)來(lái)的敘述態(tài)度,并有意識(shí)地隱含了作者本人的聲音,而這正是作家本人對(duì)于整部小說(shuō)中人物以及事件的客觀及理性判斷。戰(zhàn)后的南方貴族并沒(méi)有意識(shí)到自身的錯(cuò)誤與罪惡,而是試圖極力地維護(hù)已有的尊嚴(yán)與輝煌。這說(shuō)明了??思{對(duì)于小說(shuō)中的艾米麗持有一種批判的態(tài)度,是一種對(duì)于當(dāng)時(shí)美國(guó)南方社會(huì)上所流行的悖論式情愫。

        三 結(jié)語(yǔ)

        綜上,??思{的《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》這部小說(shuō)有著獨(dú)特的敘事藝術(shù),它突破了傳統(tǒng)意義上的敘事技巧,而是通過(guò)較為罕見(jiàn)的第一人稱復(fù)數(shù)敘述者“我們”,采取了倒錯(cuò)的敘事順序,看似雜亂無(wú)章的敘事邏輯、跳躍式的蒙太奇敘事技巧,以及悖論式的敘事心理,對(duì)小說(shuō)主人公艾米麗悲慘的一生進(jìn)行了較為詳細(xì)的描述。應(yīng)該來(lái)說(shuō),作家本人并沒(méi)有對(duì)艾米麗有著過(guò)于主觀的評(píng)價(jià),但是,我們可以通過(guò)敘述者帶有鮮明譏諷的口吻發(fā)現(xiàn),作家本人對(duì)于艾米麗為代表的南方貴族持一種貶義的態(tài)度。盡管如此,我們并不是說(shuō)作家對(duì)于艾米麗的描述完全就是認(rèn)為她是“固執(zhí)”、“傲慢”和“自我”的,而是說(shuō)明了她的這些性格缺陷正是時(shí)代造成的,她試圖改變自己的命運(yùn),但是,其又無(wú)法擺脫掉傳統(tǒng)觀念的束縛,從而成為了這種追求幸福生活的失敗者。

        參考文獻(xiàn):

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        (鄭立平,中南林業(yè)科技大學(xué)涉外學(xué)院講師)

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