圣經(jīng)電影的井噴江湖

2012世界末日畢竟安安靜靜的過去了，瑪雅推論沒有成真，圣經(jīng)預言成為傳奇。不再擔憂種族滅絕，上帝也沒有離我們遠去，人們終于可以坐下來好好欣賞如有雷同純屬虛構(gòu)的《2012》了。

近些年，充斥在好萊塢市場的除了漫畫英雄，就是超能力物種。復仇者聯(lián)盟、吸血鬼系列連連創(chuàng)下票房奇跡，但光鮮的數(shù)字背后其實也沾了貨幣通脹的光。根據(jù)票房數(shù)據(jù)網(wǎng)站boxoffice mojo的計算，一旦將通脹因素納入核算體系，這些影片在美國影史票房榜上，都會落到20位開外。

相反，以《圣經(jīng)》故事為藍本而拍攝的《十誡》（1956）、《賓虛》（1959）等的排名倒相對靠前。兩者歷年票房所得相加，計入通脹因素后接近18億美元，約等于《阿凡達》、《蝙蝠俠：黑暗騎士》、《蜘蛛俠》三片的票房總和！

美國觀眾向來對圣經(jīng)題材無比熱衷，無論好萊塢這些年劍走偏鋒也好，中規(guī)中矩也好，游歷了一圈“綠幕”下的世界后，2014年美國重拾圣經(jīng)敘事。

2月28日上映的《上帝之子》首當其沖。影片幕后團隊是來自2013年美國歷史頻道大熱連續(xù)劇《圣經(jīng)故事》的原班人馬，該劇去年3月在美國播出期間屢屢創(chuàng)下收視紀錄，同比超越《行尸走肉》與《權(quán)力的游戲》，累計收視人次破億。

而接下來的3月份，美國觀眾將迎來更為重磅的派拉蒙史詩片《諾亞方舟》，這是達倫·阿諾夫斯基五年磨一劍的回歸之作，由奧斯卡影帝羅素·克洛飾演諾亞，安東尼·霍普金斯、詹妮佛·康奈利、艾瑪·沃森分飾其祖父、妻子、養(yǎng)女，真可謂星光熠熠。接下來的4月16日，索尼影業(yè)將推出《真的有天堂》講述一個4歲男童在瀕死狀態(tài)下見證天堂奇跡的福音故事。

到2013年底，另一波圣經(jīng)浪潮等著大家。獅門電影公司投拍的《圣母瑪利亞》，將聚焦耶穌母親的生平故事；萊德利·斯科特指導的大型圣經(jīng)題材電影《出埃及記》，也早早敲定2014年12月12日為北美圣誕檔揭幕。

好萊塢宗教敘事：末日之后，重拾信仰？

圣經(jīng)電影已經(jīng)有一陣子青黃不接了，偶爾冒出幾個《冒牌天神》、《魔鬼騎士》之類的，也都是打著圣經(jīng)基督的旗號玩特技、找笑果。面對今年填鴨式的圣經(jīng)電影創(chuàng)作，影迷看影單后驚喜之余不免疑惑，導演們都怎么了？

近幾年，國際電影市場雖然美國片仍然占主流，但是類似中國、英法等國家將市場分流不少。向來趨利的好萊塢公司，一方面要為適應海外觀眾口味做出電影題材、風格、內(nèi)容上的調(diào)整，另一方面，又要為了重振國內(nèi)市場，應對美國觀眾對自己不再受到重視的抱怨，去尋找新的大片發(fā)展路線。

漫畫英雄系列電影已經(jīng)開始有生拉硬扯之嫌，科幻電影一部尚可，動輒三部曲五部曲的整，只能算作狗尾續(xù)貂，《圣經(jīng)》則是最好的替代品。

《圣經(jīng)》本就是全球銷量最大的書籍，在美國完全稱得上膾炙人口、無人不曉。此外，《圣經(jīng)》本身很有故事性，無論是耶穌生平還是諾亞方舟、大力士參孫、摩西十誡，全都要情節(jié)有情節(jié)，要動作有動作。一部《圣經(jīng)》落在好萊塢電影人手里，可幻化出動作片、驚悚片、史詩片、愛情片、懸疑片、紀錄片等各種類型作品，用“博大精深”來形容毫不為過。根據(jù)一項民意調(diào)查，每周固定去教堂禮拜的美國人約有5000萬，如果放寬到每月去一次，更是達到1.5 億。而且這些人彼此之間聯(lián)系密切，是完全自發(fā)的口碑效應制造者。再厲害的電影營銷，都比不過這種依靠教會為紐帶而形成的群體效應。

2008 年以來全球陷入經(jīng)濟危機，美國也不例外。面對經(jīng)濟緊縮與社會紛爭，人們比任何時候都更需要精神上的慰藉。根據(jù)收視率統(tǒng)計，諸如喬爾·歐斯汀牧師主持的電視布道節(jié)目，每周日早晨播出時觀眾超過700 萬，超過不少美劇。

與之前小布什時代不同，如今的美國國內(nèi)，宗教與政治兩股勢力不再那么強烈地糾纏在一起。對宗教虔誠乃至狂熱，不再與政治保守完全畫等號。結(jié)果就是，信仰堅定的人會樂于走進影院觀看此類作品，而原本信仰相對松散的人，這時候擺脫了被價值觀綁架的壓力，也樂于接納這類作品。

不過這類電影拍起來也要小心，一不小心也會有危險。馬克·伯內(nèi)特介紹說：“拍攝圣經(jīng)題材，最重要的是要忠于圣經(jīng)，內(nèi)容要準確。我們當初拍完《圣經(jīng)故事》，讓全國40 家教會的領袖先看，因為這其實是件很嚴肅的事，弄不好就會有反效果，失去觀眾。”這也好比當年的《達·芬奇密碼》顛覆性的描寫基督教，招致基督教會的一致反抗一樣。2014 年即將上映的這些宗教大片也很謹慎，據(jù)稱派拉蒙就為《諾亞方舟》安排了專門針對宗教團體的試映，并要求導演根據(jù)觀眾反映的意見做出一定修改。

圣經(jīng)電影就好比老虎的屁股，如果摸得有門道，一旦坐上老虎背，等待的就是虎虎生威；若是惹怒了這只虎，下場不會很好看。

圣經(jīng)之于電影：文化諾亞方舟

《圣經(jīng)》更像是一部巨大、龐雜且無序的教史體系，編劇往往需要從海量的人物故事中抽離出想要表達的支點。除了對電影音樂的應景創(chuàng)作和服裝的搭配，編劇還需要調(diào)動豐富的想象力填充《圣經(jīng)》中簡化淡化的一切。如此而言，將百千字的文本幻化做兩個多小時的聲畫敘事，難度可想而知。

2006年的《達·芬奇密碼》在爭議聲中取得逾7.5億美元的票房成績，而基督教徒聲稱影片中所寫的內(nèi)容是對基督教兩千年歷史的顛覆，發(fā)起基督教徒禁止觀影的運動。

事實上，《新約》中有十三次提及抹大拉的瑪麗亞，但未曾提到有關(guān)她的個人生活。《達·芬奇密碼》中將抹大拉解釋為圣杯的實際含義顯然觸怒了一些人。諸如此類的還有《魔鬼騎士》和《地獄神探》等。這兩部影片都沒有直接取材于《圣經(jīng)》，只是借用《圣經(jīng)》中的一些故事和人物，在此基礎上想象創(chuàng)作而出。

圣經(jīng)對于電影不僅是創(chuàng)作上的鼓勵，作為勸人向善的宗教，它的教化隱喻價值才是久興不衰的根源。

電影《冒牌天神2》中，斯蒂夫·卡萊爾受黑人上帝點化，漸漸擁有一些神力，比如能夠召喚動物，胡子刮完立刻會長到半米長等等。參選議員的路因為突如其來的神力變得滑稽起來，最后他不得不拋家棄子和動物們建一艘大船。對，這就是諾亞方舟的故事。

只是《圣經(jīng)》里世紀洪水變成了城市郊區(qū)水庫崩塌，一場大水淹沒了街道，卻讓斯蒂夫上司受賄行徑暴露。同一題材在《冰河世紀2》又有了不同的詮釋，不過歸根結(jié)底，影片都會宣揚仁慈、寬恕和博愛的基督精神。

當好萊塢漸趨黔驢技窮時，回頭找《圣經(jīng)》尋求靈丹妙藥或許是條路，這條路究竟是條死胡同，還是陽關(guān)大道，2014年底見分曉。只是適當?shù)臅r候我們也該想想，當中國電影技窮的那一天，我們該到哪找這樣一本可以無限開采的書？