毛琳婧

（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108）

李耕繪畫(huà)的“草根性”

毛琳婧

（福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，福建 福州 350108）

改革開(kāi)放30年來(lái)，“草根文化”風(fēng)起云涌。李耕是仙游縣一個(gè)民間畫(huà)家，作為草根階層的一員，成功地將文人畫(huà)與民間畫(huà)融合為一體，形成了獨(dú)特的風(fēng)格——“李耕畫(huà)派”。其平民的本色，形成了他質(zhì)樸堅(jiān)強(qiáng)的草根精神。無(wú)論是繪畫(huà)題材取材于民間生活、作品中表達(dá)的平民思想情懷以及繪畫(huà)風(fēng)格都表現(xiàn)出其繪畫(huà)藝術(shù)的“草根性”。

李耕；平民；草根；莆仙

所謂“草根”，是由英文grass roots翻譯來(lái)的。它具有兩層含義：一是指同政府或決策者相對(duì)的勢(shì)力，一是指同主流文化，精英文化相對(duì)應(yīng)的弱勢(shì)階層。顧名思義，“草根”是來(lái)自于民間，在民間茁壯成長(zhǎng)，帶著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的低層階級(jí)?！安莞幕眲t是指那種沒(méi)有受到主流文化的束縛，區(qū)別于那些雅文化、上流文化、宮廷文化等，它具有平民文化的特質(zhì)。這種非主流文化，貼近平民的生活，更容易激發(fā)人們內(nèi)心的感情。改革開(kāi)放30年來(lái)，社會(huì)上對(duì)草根文化的大量挖掘，草根文化的發(fā)展在一定程度上，補(bǔ)充了主流文化的單一，豐富了人們的文化生活，沖擊著人們的精神層面。

李耕是福建省仙游縣的一位民間職業(yè)畫(huà)師，，原名實(shí)堅(jiān)，字硯農(nóng)，號(hào)一琴道人，是個(gè)土生土長(zhǎng)的的草根族。李耕的畫(huà)造型奇特、布局創(chuàng)新、形神兼?zhèn)?，形成了其?dú)特的風(fēng)格——“李耕畫(huà)派”。李耕擅長(zhǎng)古典人物、山水、花鳥(niǎo)，給我們留下了大量的瑰寶，其作品有《彌勒佛》、《李白醉酒圖》、《九鯉飛瀑》、《春夜宴桃李園》等以及為人民大會(huì)堂作的《松青鶴白東方紅》，作品《達(dá)摩》還被故宮博物院收藏。李耕曾被弘一法師譽(yù)之為“南方之齊白石”，徐悲鴻大師也贊其為“有以奇拙勝者，首推李君耕，揮毫恣肆，可以追蹤癭瓢，其才則中原所無(wú)?！崩罡淖髌凡粌H吸收了文人畫(huà)的“雅”文化，同時(shí)又融入了民間的“俗”文化，成功地將文人畫(huà)與民間畫(huà)融合為一體，達(dá)到“雅俗共賞”。但由于自身的生活環(huán)境、本土文化等多方面的局限性，使得他沒(méi)有過(guò)多的受到文人畫(huà)的影響，我們?nèi)钥梢詮乃L畫(huà)的題材、風(fēng)格、以及作品表達(dá)的情懷，感受到濃郁的“草根性”。

一、題材廣泛

李耕的藝術(shù)是平民化的，都是從自然生活中提煉出來(lái)。李耕的繪畫(huà)題材大多是民間生活、周邊山水風(fēng)景，歷史內(nèi)容和民間故事傳說(shuō)等，例如《東坡笠履圖》《夫耕于前，婦餉于后》等這些作品，就是普通百姓樸實(shí)的鄉(xiāng)村生活的寫(xiě)照，深入人心，使大家感受到生活的情趣，也體現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài)。李耕的很多風(fēng)景畫(huà)，也都以仙游的九鯉湖、菜溪、麥斜巖、天馬山等山水為主，其山水畫(huà)作品《九鯉飛瀑》于l959年入選全國(guó)畫(huà)展，包含著他對(duì)仙游鄉(xiāng)土的熱愛(ài)之情。又因李耕自幼跟隨父親在寺廟作畫(huà)，以至于后來(lái)作品的題材有相當(dāng)一部分跟寺廟、宗教、壁畫(huà)有關(guān)，畫(huà)了很多仙佛人物，如彌勒佛、達(dá)摩、觀音、羅漢、八仙等。李耕作畫(huà)的題材除道釋之外還有歷史人物，如屈原、蘇武、李白、杜甫、關(guān)漢卿等。還有民間故事“羲之愛(ài)鵝”、“米顛拜石”、“木蘭從軍”、“女?huà)z補(bǔ)天”、“鐘馗捉鬼”，還有民間風(fēng)俗《四快圖》等。

作品《李白醉酒圖》是李耕最滿意的一張人物畫(huà)，把人物畫(huà)技法發(fā)揮的淋漓盡致，受到專家和老百姓的熱烈歡迎。這幅作品構(gòu)圖巧妙，遵循了“疏可走馬，密不透風(fēng)”的原則，所有物體都集中在下部分，上部分則留下一大片的空白，給人想象的空間，顯得別有一番韻味。畫(huà)中人物形神兼?zhèn)?，?huà)中的李白高風(fēng)亮節(jié)的文人風(fēng)度刻畫(huà)的形象生動(dòng)，此時(shí)正閉著眼睛，把李白的醉意表現(xiàn)的恰到好處。旁邊那位高力士的氣質(zhì)與李白形成對(duì)比，給人憨厚質(zhì)樸的感覺(jué)。線條揮灑自如，干凈利落。

二、草根精神

李耕作為草根階級(jí)的一員，終身扎根于民間，他的作品處處體現(xiàn)淳樸的平民性格和高潔的“草根精神”品質(zhì)，這也是其繪畫(huà)藝術(shù)“草根性”形成的一個(gè)重要因素。當(dāng)時(shí)莆仙地區(qū)戰(zhàn)亂，李耕深知民間生活的疾苦，他常借畫(huà)“觀世音”、“彌勒佛”來(lái)表達(dá)人民向往美好生活的純樸愿望；繪《鐘馗捉鬼》以寄驅(qū)逐奸邪的理想。作《屈原》、《鄭成功》、《岳母刺字》《蘇武牧羊》等愛(ài)國(guó)題材的作品，為了提高軍民抗敵的士氣。日寇侵華時(shí)，先生作畫(huà)《難民圖》題曰：“偶寫(xiě)秋山楓葉丹，中原風(fēng)景盡摧殘，渡頭多少椎秦客，莫作流民一例看?！币员韽?qiáng)烈抗議，可見(jiàn)其樸素而又不屈不撓的草根精神。雖生活在民不聊生的戰(zhàn)亂時(shí)期，李耕仍為人正直、淡泊名利、，不事權(quán)貴，他的事跡在民間廣為傳誦，受到了大家的愛(ài)戴?？箲?zhàn)時(shí)期，閩南有一位欺壓百姓的旅長(zhǎng)錢東亮，逼迫李耕為他作畫(huà)，李耕憤怒之余，無(wú)奈的作了一幅《六子戲佛圖》，畫(huà)面描繪的是六個(gè)童子圍繞著一個(gè)彌勒佛，六個(gè)童子在玩弄一個(gè)大銅錢，彌勒佛大腹便便的坐著，此時(shí)正訕笑的看著那個(gè)鉆在錢眼里的童子。畫(huà)上題詩(shī)：“皆大歡喜總是錢，莫將錢眼打秋千，此心己解金錢劫，一笑婆娑自在天?！崩罡擅畹乩闷湫帐稀板X”，對(duì)錢東亮赤裸裸的諷刺。

晚年時(shí)期的李耕病重，在省政府的贊助下醫(yī)好了病，不用再耕種田地，而且他家里的生活費(fèi)也都由人民政府負(fù)擔(dān)。應(yīng)省局局長(zhǎng)的請(qǐng)求，李耕搬到城里居住，繼續(xù)為我國(guó)培養(yǎng)國(guó)畫(huà)人才。李耕一生愛(ài)憎分明，他非常感謝人民政府對(duì)他的照顧，于是自愿把自己所珍藏的一百多幅作品送給省文化局，三百二十幅作品獻(xiàn)給國(guó)家。

三、樸實(shí)的繪畫(huà)風(fēng)格

平時(shí)，李耕經(jīng)常應(yīng)農(nóng)民的請(qǐng)求，幫忙畫(huà)壁畫(huà)、仙佛人物畫(huà)。雖然是虛幻的人物，但李耕把仙佛世俗化，容易被百姓接受，讓平民百姓感覺(jué)就在身邊。同時(shí)，通過(guò)刻畫(huà)生動(dòng)的仙佛形象，寓于深刻的內(nèi)涵，使平民從中感悟禪理，心靈得到寬慰，不失其現(xiàn)實(shí)意義，深受到民間老百姓的喜愛(ài)。例如李耕常畫(huà)的彌勒佛衣衫襤褸，任由身邊的六個(gè)活潑調(diào)皮的童子嬉鬧，他們有的在玩彌勒佛肚臍、有的抱著彌勒佛的腿、有的拿著一根小棍子在挖彌勒佛的耳朵、有的兩個(gè)人在旁邊玩耍等，忙的不亦快乎，而彌勒佛笑口常開(kāi)，就像一個(gè)慈父看著他們，一副超然物外的感覺(jué)，讓人看了心胸開(kāi)闊。

李耕的作品畫(huà)面淳樸、鄉(xiāng)土氣息濃厚，繪畫(huà)作品注重表達(dá)“平民意識(shí)”。因?yàn)槠矫袷撬拈L(zhǎng)期觀眾，他創(chuàng)作的作品必須迎合平民的審美需求。李耕也經(jīng)常描繪一些富有生活情趣的作品，其實(shí)也是自己的生活寫(xiě)照，這樣容易被平民接受。李耕的作品中最能體現(xiàn)民間生活情趣的是四快系列圖，把生活中最常見(jiàn)的扒耳、打盹、搔癢、呵欠四個(gè)生活小細(xì)節(jié)，描繪的形象生動(dòng)，富有趣味。例如四快之一《通耳》畫(huà)面中的老漢翹著腳，坐在石頭上，讓旁邊天真的孫兒給他掏耳朵。老漢則面部表情豐富，正皺眉瞇眼，神經(jīng)緊繃，害怕孫兒一個(gè)不小心就弄疼了，但仍感到扒耳的舒服愜意，李耕恰好的抓住了生活中很平凡的一瞬間，用幽默風(fēng)趣的筆墨表現(xiàn)出來(lái)，再題上一首詩(shī)，極具藝術(shù)感染力。

又因畫(huà)壁畫(huà)經(jīng)常是懸臂作畫(huà)，形成了李耕在筆墨方面，線條剛勁、行云流水。李耕的作品，設(shè)色清麗，形神兼?zhèn)?，富有新意，用筆險(xiǎn)峭干練、氣勢(shì)雄偉，結(jié)合了民間壁畫(huà)的特色，既注重人物的造型、又富有色彩，這與文人畫(huà)“重水墨而輕色彩，重意境而輕形象”的風(fēng)格大徑相庭。使其國(guó)畫(huà)風(fēng)格于樸素中見(jiàn)奇絕，于雄健中呈飄逸，這與民間百姓的審美趣味有更多的契合點(diǎn)。《十八羅漢組畫(huà)》中的構(gòu)圖奇特、人物神態(tài)各異，自然生動(dòng)。李耕用十八描來(lái)表現(xiàn)人物衣紋，中鋒側(cè)鋒并用，一氣呵成，衣服流暢的質(zhì)感將李耕的“剛勁有力、揮灑自如”繪畫(huà)風(fēng)格表現(xiàn)的酣暢淋漓。

四、結(jié)語(yǔ)

李耕于1959年成立了李耕國(guó)畫(huà)研究所，培養(yǎng)出一大批國(guó)畫(huà)人才，為國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展作出較大貢獻(xiàn)。今天，我們?cè)诰拺严壬囆g(shù)成就的同時(shí)，仍給我們某種啟迪和影響。這篇文章并非要把李耕劃分為文人畫(huà)或者民間畫(huà)，兩者沒(méi)有清晰的界限，“雅”“俗”文化也沒(méi)有高低貴賤之分，像李耕這種把文人畫(huà)與民間畫(huà)完美結(jié)合，在文人畫(huà)中充分融入民間畫(huà)特色，反應(yīng)平民百姓自然生活，表達(dá)平民心理，弘揚(yáng)本土特色文化的藝術(shù)，不僅豐富了主流文化，對(duì)主流文化有著不可或缺的積極影響。李耕的成功以及他的草根精神，不斷激勵(lì)著正在奮斗中的草根階級(jí)。

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1005-5312（2014）11-0182-02