楊宇寧

（貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

淺談韓國民族音樂與中國民族音樂的對比

楊宇寧

（貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院，貴州 貴陽 550001）

韓國音樂的發(fā)展，雖然受到中國音樂的影響和其他方面的沿襲，但并不是單方面的繼承。中國的許多音樂，也是由韓國傳入的，在唐朝文化交流時，韓國并不是只“接受”，它們也把自己國家的音樂傳入到了中國，與中國文化交往非常密切。

韓國；中國；民族音樂；對比

在當(dāng)今的世界民族音樂中，韓國音樂占有著一席之位，因為它與中國音樂、日本音樂均代表了中亞的文化。幾千年以來，這三個國家的文化和音樂都有著千絲萬縷的聯(lián)系。唐朝時期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國力資源、交通運(yùn)輸、科技文化均處于世界領(lǐng)先地位，在國際上也有很高的聲望，具有強(qiáng)大的吸引力。而且唐朝實行較為開放的對外政策，鼓勵對外交往，所以百姓安居樂業(yè)，貿(mào)易往來密切，文化聯(lián)系也就開始繁衍起來。東北邊的新羅（今韓國朝鮮），隔海的扶桑（今日本）都是在這種空前繁盛的大交流中，與中國開始了友好往來。

一、舞蹈

（一）韓國舞蹈

朝鮮民族是能歌善舞的民族，他們無論是在慶典節(jié)日上，還是在歡迎晚會上，都可以看到男女老少的載歌載舞。韓國的舞蹈分為宮廷舞和民俗舞，宮廷舞主要是指在宮中宴會和招待貴賓的盛筵時所跳的舞蹈，大部分是贊揚(yáng)王室尊嚴(yán)、威嚴(yán)的內(nèi)容，舞者的服飾以華麗、精美為特征。而民俗舞則是因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力和工商業(yè)在民間有了大步發(fā)展，將其融匯到老百姓的生活和感情中通過舞蹈來展現(xiàn)，同時也包含有對社會現(xiàn)實的批判。其中宮廷舞中較具代表性的是劍舞、鶴舞和處容舞。民俗舞的內(nèi)容就很多，最具代表的是假面舞、僧舞、巫俗舞、傀儡戲、太平舞、閑良舞、驅(qū)邪舞等。其中面具舞和山臺假面劇更多的是借演繹官僚和僧侶的腐敗生活而對當(dāng)時的社會進(jìn)行諷刺。劃歸于現(xiàn)代民俗舞蹈的長鼓舞、扇子舞則是在1930-1960年間創(chuàng)作出來的。此外，還有佛教儀式上的銅鈸舞、法鼓舞、蝴蝶舞等及孔廟祭典、宗廟祭典上的舞蹈。假面舞是韓國舞蹈中大眾最喜愛的舞蹈，它是朝鮮族戴假面表演的男性舞蹈。其表演綜合了唱誦、對話、舞蹈等藝術(shù)形式，十分具有戲劇性。假面舞多用于表現(xiàn)諷刺性內(nèi)容，情節(jié)活潑、幽默。表演分7幕12場，每一幕有獨立的內(nèi)容?，F(xiàn)在表演一般取其中部分的情節(jié)和動作，在節(jié)日及其他娛樂場合表演。舞蹈節(jié)奏為打令和古哥里，伴奏樂器有簫、笛、鼓、長鼓、三弦琴等。在許多韓國的歷史電影中經(jīng)?？梢钥吹郊倜嫖璧谋硌荩妹婢邅沓爸S宮廷中復(fù)雜骯臟的階級斗爭，文武百官的貪污可恥行為，在當(dāng)時朝鮮王朝的市集中，被演員們表現(xiàn)的淋漓盡致，百姓們圍著大聲叫好，由此發(fā)泄自己對兩班貴族和王室國親的怨恨與仇視。

（二）中國舞蹈

中國歷史悠久，舞蹈在各個時期都有不同的表現(xiàn)，從先秦開始，中國的舞蹈就一直流傳并發(fā)展至今。中國舞蹈分為了原始舞蹈、雅樂舞蹈、伎樂舞蹈、民俗舞蹈、宗教與石窟舞蹈。雅樂舞蹈，主要是服務(wù)于宮廷，代表作中堯樂《大章》、舜樂《大韶》、周樂《大武》，都是描寫帝王英勇善戰(zhàn)，歌功頌德的。而與雅樂舞蹈相對稱的是伎樂舞蹈，二者構(gòu)成為我國樂舞藝術(shù)的重要兩翼。伎樂舞蹈，是一個很寬泛的概念，舉凡古代社會中除雅樂舞蹈之外，種種由專業(yè)藝人表演的觀賞舞蹈，例如秦漢的甬抵百戲、散樂雜伎，隋唐的九、十部伎，坐、立部伎，宋代的隊舞等等，都可以歸納在這個范疇之內(nèi)。在盛唐時期，九、十部伎，其中除繼承中原傳統(tǒng)的《燕樂》、《清商樂》，其他都是外來的音樂。而中國的舞蹈同時也受到了韓國舞蹈的影響，唐太宗設(shè)置的十部樂伎中就有高麗樂，到唐高宗時很多高麗、新羅的音樂和歌舞家就住在長安。而民俗舞蹈自然就是展現(xiàn)的百姓生活。

二、聲樂

（一）韓國說唱音樂的代表——旁梭里

旁梭里是旁和梭里的合成詞，旁是指人們聚集的地方，梭里是統(tǒng)稱歌謠的表達(dá)方式。因此，旁梭里可以說成是在人們聚集的地方說唱的表演藝術(shù)。它是由鼓伴奏，將說、歌、動作結(jié)合到一起傳達(dá)戲劇性長篇故事的傳統(tǒng)表演藝術(shù)。學(xué)者們以“辭說、敘事詩、戲曲、音樂”等各種觀點來劃分旁梭里的體裁，這是因為旁梭里擁有兼?zhèn)湮膶W(xué)、戲劇及音樂因素的綜合藝術(shù)性面貌。作為大眾文化，旁梭里最為肯定的特點可以說是通過詼諧和諷刺，演唱當(dāng)代的故事。旁梭里最具代表性的是《春香歌》。內(nèi)容是南原妓女月梅的女兒春香與使道子弟李夢龍結(jié)了百年之好，可是因地方使道被調(diào)任到首爾，不得不與李公子揮淚離別。當(dāng)新上任的卞使道要求春香伺候，但春香斷然拒絕。由此春香陷入生死危機(jī)，但最終被成為暗行御史的李公子所搭救。據(jù)推測，《春香歌》是在旁梭里作品中，最早形成的旁梭里，而且在文學(xué)性和音樂性方面，被譽(yù)為藝術(shù)性最高的作品。以春香的守節(jié)和愛情為主題，共分成“春香與李公子的愛情-離別-春香的考驗-重逢”等四個部分。另外，由于旁梭里是由一人來承擔(dān)所有的角色，所以不僅要求表演者的音域要廣，而且在聲音的變化上也應(yīng)該有較深的根基。此外，鼓是無律打擊樂器，只依賴節(jié)拍和助興詞來伴奏，所以即使是同樣的節(jié)拍，鼓手也應(yīng)該有能力根據(jù)唱者的說唱，在不同瞬間選擇各種不同而最適合的節(jié)拍進(jìn)行伴奏。

（二）中國說唱音樂

中國的說唱音樂在遼宋金元時期就出現(xiàn)了，一直流傳到明清時期，種類繁多。有屬于宮廷的也有屬于民間的，主要分為：鼓子詞，琴書，彈詞，漁鼓，牌子曲，走唱，雜曲，板誦。韓國的旁梭里的唯一伴奏樂器是鼓，而中國的說唱音樂的伴奏樂器除了鼓外，還有板，笛，鑼等，其特征同樣也是通過配合曲藝說唱相間和敘事相結(jié)合的特點，生動形象的講述故事、刻畫人物，從而在節(jié)目中敘事和抒情。中國說唱音樂主要流行于市集中，其內(nèi)容的主要是以刻畫人物動作行為，面部表情為特點，描寫日常生活和人們瑣碎的小事。

三、民族樂器

早在唐朝時期，新羅王朝派出的遣唐使帶回了許多唐朝的樂器，例如古箏、琵琶、笛子等。至今，韓國的許多國樂博物館中仍有所保留，并且經(jīng)過了一千多年的發(fā)展，韓國人對這些樂器也都進(jìn)行了改良，由此成為了他們本民族的代表樂器。主要有：玄琴，伽耶琴，軋箏，杖鼓，篳篥，還有大家所熟悉的長鼓。在韓國許多音樂表現(xiàn)形式中，都需要這些樂器的伴奏，例如旁梭里需要杖鼓，長鼓舞需要長鼓等，都需要有樂器，還有樂系的合奏。許多的韓國樂器是早在唐朝時期被傳入，雖然韓國人對樂器有過改良，但還是有很多與中國樂器相似的地方。

（一）伽耶琴

伽耶琴又稱為朝鮮箏，同古箏在外形上頗為相似，伽耶琴已有1500多年歷史，相傳是伽耶國嘉悉王仿照中國漢箏制成。形制與箏差不多，也是一弦一柱，現(xiàn)使用的伽耶琴有二十一弦，音階排列有七聲及五聲兩種，所用右彈左按的技法基本和箏基本一致，具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格特點和豐富多彩的演奏技巧。既可以獨奏、重奏、合奏，還可以彈唱，著名的有：《道拉吉》、《哨所之春》、《沈清專》等，還為“散調(diào)”伴奏。在音色上，迦葉琴與古箏也非常相似，迦葉琴是古箏流傳到朝鮮后經(jīng)過改良的產(chǎn)物。

（二）長鼓

長鼓分兩種，一種是朝鮮族長鼓，另一種是瑤族長鼓。朝鮮長鼓起源于古代的細(xì)腰鼓，主要流行于吉林省延邊朝鮮族自治州及其它朝鮮族聚居地區(qū),又名伏鼓?，幾彘L鼓于宋代已流傳，多以燕脂木制作，工藝精細(xì)，主要用于舞蹈伴奏。

朝鮮長鼓常在各種慶典中出現(xiàn)，并且是在集體舞中，年輕的姑娘將長鼓別在腰間，邊跳舞，邊擊打，并且擊打方式多樣。音色方面，因鼓腔大小和蒙皮薄厚有別，可發(fā)出兩種不同音色，細(xì)端為柔和深沉的低音，細(xì)端為清脆明亮的高音，一般為四度或五度音程關(guān)系，并可根據(jù)需要調(diào)節(jié)音高。而流傳于瑤族地區(qū)的細(xì)腰鼓，主要用于舞蹈伴奏，與朝鮮長鼓相似的是，也可以別于腰間，雙面的擊打，常在特殊的歡慶節(jié)日中而表演。

（三）篳篥

篳篥是朝鮮族的一種吹奏樂器，類似于笛子。篳篥通過氣息支撐，可以表現(xiàn)出圓潤不斷，委婉起伏的持續(xù)音。它的音色深沉、渾厚、凄愴，對人們思想感情具有強(qiáng)烈的激發(fā)力，特別是表現(xiàn)悲憤和激昂的情緒。

（四）軋箏

軋箏也是在外形上類似于古箏的一種樂器，但在演奏方法，和音色上卻完全不同。軋箏的演奏方式是用馬尾弓擦奏，在演奏指法上也囊括了二胡、箏、琵琶的技巧，擦弦與彈弦并舉，豐富了軋箏的表現(xiàn)力。音色上，軋箏聲音低沉，在樂隊演奏中是屬于低音樂器，主要是用于宮廷樂隊。

（五）杖鼓

杖鼓是深受朝鮮族人民喜愛的民間樂器，出現(xiàn)于三國時代。杖鼓可以用于各種形式的音樂，前面提到的“旁梭里”，還有許多的朝鮮傳統(tǒng)舞蹈形式，都離不開杖鼓的伴奏，同時在民族樂器合奏中，杖鼓也起著穩(wěn)定節(jié)奏的作用。

綜上所述，韓國的許多音樂形式，包括樂器，都來自于其他國家的傳入，例如來自龜茲的篳篥，中國的古箏等。早在兩千多年前，文化的交流就在東亞地區(qū)開始，雖然沒有便利的交通，但是也阻礙不了人們對這種交往的渴望，或許從當(dāng)時的高麗到達(dá)繁榮喧鬧的長安城需要一個多月，但是人們還是希望能夠?qū)W習(xí)到外來的知識來豐富自己。人們用音樂來反映生活，享受生活，用音樂來傳遞情感，音樂是遠(yuǎn)離政治的精神物質(zhì)，音樂可以讓有宗教沖突的國家和人民安定，讓在意識形態(tài)上有分歧的國家和人民握手言和，這就是音樂最大的魅力。

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1005-5312（2014）11-0110-01