王海夢

（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430000）

中國建設(shè)節(jié)約型社會背景下的設(shè)計思想研究

王海夢

（武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，湖北 武漢 430000）

科學(xué)正確的設(shè)計方法和思想有利于我國發(fā)展節(jié)約型社會。本文通過對綠色設(shè)計、通用設(shè)計、適度設(shè)計和可持續(xù)設(shè)計這幾種設(shè)計方法和思想的研究，了解節(jié)約型社會建設(shè)過程中各種設(shè)計方法和思想發(fā)揮的作用，以及之后的設(shè)計發(fā)展趨勢。

節(jié)約型社會；綠色設(shè)計；通用設(shè)計；適度設(shè)計；可持續(xù)設(shè)計

一、節(jié)約型社會

節(jié)約型社會是指在生產(chǎn)、流通、消費的各個環(huán)節(jié)，通過深化改革、健全機制、調(diào)整結(jié)構(gòu)、技術(shù)進步、加強管理、宣傳教育等手段，盡可能提高資源利用效率，以較少的資源消耗滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)、文化和生態(tài)環(huán)境需求，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。建設(shè)節(jié)約型社會的目的在于追求更少資源消耗、更低環(huán)境污染、更大經(jīng)濟和社會效益，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

二、我國節(jié)約型社會的主要設(shè)計思想

（一）綠色設(shè)計

綠色設(shè)計指在產(chǎn)品整個生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，并將其作為設(shè)計目標(biāo)，在滿足環(huán)境目標(biāo)要求的同時，保證產(chǎn)品應(yīng)有的功能、使用壽命、質(zhì)量等要求。美國設(shè)計理論家維克多·巴巴納克在他出版的《為真實世界而設(shè)計》中，強調(diào)設(shè)計應(yīng)該認真考慮有限的地球資源的使用，為保護地球的環(huán)境服務(wù)。

中國提出建設(shè)節(jié)約型社會，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就是要在社會生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費等各個領(lǐng)域，切實保護和合理高效地利用各種資源。在生態(tài)文化的影響下，綠色設(shè)計已從消極適應(yīng)向主動創(chuàng)造的方向發(fā)展，這將導(dǎo)致新的生活方式的產(chǎn)生，開創(chuàng)無污染的經(jīng)濟時代。保護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)不受人為破壞是綠色設(shè)計的目標(biāo)。

（二）通用設(shè)計

通用設(shè)計（Universal Design），是指便于所有人，包括孩子、老人及生理機能殘障等行動不便的群體共同使用的產(chǎn)品或環(huán)境設(shè)計。其目的是使盡可能多的人用少量的額外支出，甚至不用額外支出，就能享受到各種產(chǎn)品、公共設(shè)施及生活環(huán)境的便利，以使每個人的生活簡單化。它的最高目標(biāo)是使環(huán)境適合所有的人，因此要求在設(shè)計過程中，不僅要考慮到正常、健康的成年人的需求和能力，更要考慮到孩子、老人和那些有生理機能殘障而行動不便人士的需求和能力。通用設(shè)計適用的領(lǐng)域極為廣泛，在個人產(chǎn)品、家用產(chǎn)品以及公共環(huán)境中共用產(chǎn)品的設(shè)計方面，通用設(shè)計的方法都可以得到運用。

通用設(shè)計對于建設(shè)節(jié)約型社會具有重要意義。通用設(shè)計的應(yīng)用有助于節(jié)約社會建設(shè)成本，提升人民的生活質(zhì)量水平，提高社會勞動效率。通用設(shè)計的推廣是當(dāng)今社會發(fā)展的一大需求和必然趨勢。

（三）適度設(shè)計

適度設(shè)計是指要求根據(jù)項目的個性化、使用條件、大眾化需求的客觀現(xiàn)實來建立相應(yīng)的設(shè)計理念，并要求設(shè)計人員以準(zhǔn)確的邏輯性與豐富的創(chuàng)造性結(jié)合的規(guī)劃性的設(shè)計。在現(xiàn)今的社會生活中，適度設(shè)計的提出已經(jīng)被廣大的人民群眾所接受，成為了一種比較主流的設(shè)計思想。

現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)把握以下適度原則。一，經(jīng)濟適度原則。二，功能適度原則。三，裝飾適度原則。四，材料與工藝適度。

現(xiàn)代社會，人類對自然的過度利用使環(huán)境不堪重負，而過度設(shè)計對社會也產(chǎn)生了不良的影響，適度設(shè)計成為協(xié)調(diào)人與自然，人與社會關(guān)系的方式。適度設(shè)計對建設(shè)節(jié)約型社會有著重要的推進作用。

（四）可持續(xù)設(shè)計

“可持續(xù)設(shè)計”源于可持續(xù)發(fā)展的理念，是設(shè)計界對人類發(fā)展與環(huán)境問題之間關(guān)系的思考及不斷尋求變革的實踐歷程。

可持續(xù)設(shè)計并非單純地強調(diào)保護環(huán)境，而是提倡兼顧使用者需求、環(huán)境效益與企業(yè)發(fā)展策略的一種共贏觀?？v觀可持續(xù)理念在設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展，可以簡單分為四個階段。第一階段可稱為“綠色設(shè)計”階段，強調(diào)使用低環(huán)境影響的材料和能源。第二階段屬于“生態(tài)設(shè)計”階段，是關(guān)注產(chǎn)品生命周期全過程的設(shè)計思考。第三階段可稱為“系統(tǒng)設(shè)計“階段，即超越一般只對“物化產(chǎn)品”的關(guān)注，進入“事”的設(shè)計領(lǐng)域。第四階段是當(dāng)今“可持續(xù)設(shè)計”研究的前沿，關(guān)注于社會公平與和諧。

對于處在巨變時期的中國來說，可持續(xù)設(shè)計理念的傳播、實踐與發(fā)展具有特別重要的意義。可持續(xù)設(shè)計不僅是產(chǎn)品設(shè)計問題，而是積極倡導(dǎo)合理的生產(chǎn)和消費模式，也是為人們創(chuàng)造更適合的生活方式的途徑；是一種兼顧經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境保護、社會和諧、文化傳承的可持續(xù)之道。

三、我國節(jié)約型社會的設(shè)計思想發(fā)展趨勢

現(xiàn)在，節(jié)約型設(shè)計成為我國建設(shè)節(jié)約型社會的設(shè)計方法和思想的新趨勢。節(jié)約型設(shè)計是指在產(chǎn)品生命的全周期中，客觀科學(xué)地配置所涉及的各方面資源，最大限度地降低資源消耗，減少環(huán)境污染，使資源配置達到最優(yōu)化。

節(jié)約型設(shè)計不是在單一產(chǎn)品、局部或短期利益方面的節(jié)約，而是要讓設(shè)計在資源、能源的調(diào)配中充分發(fā)揮作用。特別是在基于計算機、網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的虛擬世界越來越普及的今天，很多傳統(tǒng)意義上的資源逐漸被概念化的、虛擬的資源所取代。要合理地調(diào)配和利用這些虛擬資源，設(shè)計顯得尤為重要。節(jié)約型設(shè)計，理所當(dāng)然包括對虛擬資源的節(jié)約。

“節(jié)約型”設(shè)計的出現(xiàn)是一種藝術(shù)和科學(xué)的現(xiàn)象，是人類文化發(fā)展進步的必然結(jié)果，符合人們生活水平對經(jīng)濟社會高速發(fā)展的具體要求。發(fā)展節(jié)約型設(shè)計，有利于推動我國建設(shè)節(jié)約型社會。

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1005-5312（2014）11-0076-01