馮安然

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

產(chǎn)品的人性化設(shè)計

馮安然

（武漢理工大學(xué)，湖北 武漢 430070）

本文研究的課題是人性化設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，產(chǎn)品的人性化設(shè)計時現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的基本要求，產(chǎn)品的優(yōu)劣最終也是由產(chǎn)品與人之間的協(xié)調(diào)關(guān)系及協(xié)調(diào)程度來評定的。人性化設(shè)計是一個復(fù)雜的概念，全文通過人與產(chǎn)品之間的關(guān)系，不同人群對產(chǎn)品所提出的要求，產(chǎn)品的造型表達(dá)，環(huán)境訴求，顏色訴求，人機(jī)工程學(xué)等多方面的因素對人性化進(jìn)行分析，并結(jié)合了大量人性化產(chǎn)品設(shè)計的實例舉證，突出了人性化設(shè)計在人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)，生活中的重要作用，能夠一定程度上說明人性化設(shè)計在產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用，達(dá)到課題要求。

人性化；產(chǎn)品設(shè)計；應(yīng)用

一、背景

隨著社會的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，社會生產(chǎn)力的不斷提高，各種產(chǎn)品得到了極大的更新和飛速的發(fā)展，而隨著人們生活節(jié)奏的變化，收入的增加等等一系列的生活物質(zhì)的因素,使人們在享受物質(zhì)生活的同時，不僅僅注重產(chǎn)品的簡單和實用性，更加注重產(chǎn)品的“方便”，“舒適”，“可靠”，“安全”和“效率”等方面，以滿足更多生理，心理和精神文化方面的需求。這就要求設(shè)計師在設(shè)計產(chǎn)品的同時，不僅要使用，而且要適用。從“以人為本”出發(fā)，努力提高產(chǎn)品的外觀造型的提示性，趣味性，娛樂性及文化內(nèi)涵等，也就是在產(chǎn)品設(shè)計中常提到的人性化設(shè)計。

二、什么是人性化設(shè)計

（一）人性化設(shè)計定義

人性化設(shè)計是指在設(shè)計過程當(dāng)中，根據(jù)人的行為習(xí)慣、人體的生理結(jié)構(gòu)、人的心理情況、人的思維方式等等，在原有設(shè)計基本功能和性能的基礎(chǔ)上，對產(chǎn)品進(jìn)行優(yōu)化，使人們使用起來更加方便、舒適。是在設(shè)計中對人的心理生理需求和精神追求的尊重和滿足，是設(shè)計中的人文關(guān)懷，是對人性的尊重。

（二）什么是產(chǎn)品設(shè)計人性化

工業(yè)設(shè)計的對象是產(chǎn)品，但是設(shè)計的目的并不是產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計可以說是人的需求的產(chǎn)物，即滿足人生理和心理的需要、物質(zhì)和精神的需要。因此設(shè)計的人性化已成為評判設(shè)計優(yōu)劣的不變準(zhǔn)則，是人類追求理想化、藝術(shù)化生活方式的永不言止的設(shè)計境界。所謂設(shè)計的“人性化”是設(shè)計師通過對設(shè)計形式和功能等方面的“人性化”因素的注入，賦予設(shè)計物以“人性化”的品格，使其具有情感、個性、情趣和生命。設(shè)計人性化的表達(dá)方式就在于以有形的物質(zhì)態(tài)去反映和承載無形的精神態(tài)。

（三）人性化設(shè)計理念

設(shè)計的目的在于滿足人自身的生理和心理需求，因而需求成為人類設(shè)計的原動力。需求不斷推動設(shè)計向前發(fā)展，影響和制約產(chǎn)品設(shè)計的內(nèi)容和方式。美國行為科學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，提示了設(shè)計人性化的實質(zhì)。馬斯洛將人類需要從低到高分成五個層次即生理需要、安全需要、社會需要(歸屬與愛情)、尊敬需要和自我實現(xiàn)需要。產(chǎn)品設(shè)計在滿足人類高級的精神需要、協(xié)調(diào)、平衡情感方面的作用卻是無庸置疑的。因而設(shè)計的人性化因素的注入，絕不是設(shè)計師的“心血來潮”，而是人類需要的自身特點對設(shè)計的內(nèi)在要求。

三、人性化設(shè)計在產(chǎn)品主題中的應(yīng)用

（一）怎樣實現(xiàn)產(chǎn)品人性化設(shè)計

人性化設(shè)計要求設(shè)計要尊重人的價值,要首先以滿足人的需求為目的。怎樣實現(xiàn)產(chǎn)品人性化設(shè)計，需要從人的需求進(jìn)行多方面的考慮。人的需求是多方面的,在基本物質(zhì)生活滿足以后,高一級的精神需求就成為主要需求,而不管是物質(zhì)的還是精神的需求都是以將二者相統(tǒng)一的產(chǎn)品形式來體現(xiàn)的。

（二）嬰兒手推車的人性化分析

以嬰兒手推車為例，目標(biāo)群體是0-3歲的嬰幼兒，這個年齡段的兒童在身體上十分稚嫩，自我保護(hù)能力弱，無法進(jìn)行語言溝通，在心理和情感上有愛與被愛，游戲和交往，安全的需要，因此面對這樣一個特殊的群體，人性化設(shè)計尤為重要，不僅需要滿足嬰幼兒的生理需求，還需要滿足嬰幼兒的心理需求。

1.嬰兒手推車的安全性。嬰兒手推車的安全性是指嬰幼兒在乘坐手推車的過程中不會受到外來的傷害或者是來自產(chǎn)品方面的傷害，即使操作者無意進(jìn)行了錯誤的操作，手推車也能將傷害降到最低程度從而保護(hù)嬰兒的安全。由于嬰幼兒的自我保護(hù)能力較弱，易受傷害等生理特征所以把安全性放在了首位。

2.色彩。在嬰幼兒時期的認(rèn)同邏輯思維能力主要是通過直觀形象與色彩刺激來感受外界事物。熱情根據(jù)相關(guān)調(diào)查證明，嬰兒對于客觀世界的認(rèn)知始于顏色，尤其可知色彩對于嬰兒的健康成長相當(dāng)重要。因此我們在對嬰兒手推車進(jìn)行人性化設(shè)計時應(yīng)該把握嬰幼兒特殊額心理和生理特點。在設(shè)計時可以多使用紅色，黃色，橙色等高明度高純度的鮮艷色彩，他們可以帶給嬰幼兒愉悅以及幸福的心理感覺，而且這些色彩也是與嬰幼兒熱愛自然，好奇等額心理特征相吻合的。

四、總結(jié)

產(chǎn)品的人性化設(shè)計是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的豬油，現(xiàn)代社會的人們，由于文化與藝術(shù)素養(yǎng)的提高，更多的追求人與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系和工業(yè)產(chǎn)品的精神功能，人們對產(chǎn)品設(shè)計也有了愈來愈高的要求。因此，任何產(chǎn)品的整體形象，使之操作，此在質(zhì)地，產(chǎn)品標(biāo)識以及周邊環(huán)境都是越來越多地考慮到人的因素，形成人機(jī)交流高效，提高產(chǎn)品質(zhì)量，這也是人性化設(shè)計的意義所在。作為每一位設(shè)計師，要迎合市場趨勢，體現(xiàn)人文關(guān)懷，追求人性化設(shè)計的發(fā)展道路。

[1]劉和山,王震亞,范志君.產(chǎn)品設(shè)計[M].國防工業(yè)出版社，2006.

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A

1005-5312（2014）11-0054-01