王立民（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，黑龍江省文聯(lián)副主席，黑龍江省書(shū)協(xié)副主席）：葛鴻楨先生是我國(guó)著名的吳門(mén)書(shū)派研究學(xué)者，我讀過(guò)葛先生《論吳門(mén)書(shū)派》等多部著作，而《明代吳門(mén)法帖導(dǎo)臨》更為直觀地把吳門(mén)諸家的藝術(shù)特征再現(xiàn)給讀者，如果沒(méi)有深厚的功力，沒(méi)有對(duì)明代吳門(mén)書(shū)派書(shū)法整體的把握，恐難寫(xiě)出這本書(shū)。葛先生又是著名的書(shū)畫(huà)家，眼格更是取法乎上，再把吳門(mén)備家書(shū)藝的來(lái)龍去脈加以闡述，從技法上進(jìn)行分析，加上作者本身的理解和范臨，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者，無(wú)疑是搭起一架梯子。葛先生是生于斯長(zhǎng)于斯的“吳郡”蘇州人，山川風(fēng)物、人文精神代代相傳；我曾與葛先生相晤其書(shū)齋，與葛先生同游于山水間。葛先生的文人氣質(zhì)繼承了“吳郡”的人文精神，所以他對(duì)吳門(mén)書(shū)派諸家的感悟定有別于他人。能把歷史通俗傳世，把法帖通俗地傳給讀者，我以為都是為人類文明的傳承增添了一點(diǎn)星火，葛先生這樣做了，益于當(dāng)代，益于后人。

朱天曙（北京語(yǔ)言大學(xué)教授，中央美術(shù)學(xué)院聘任教授，中國(guó)書(shū)法篆刻研究所所長(zhǎng)）：書(shū)法史上，流派現(xiàn)象自漢代起即已出現(xiàn)，代代相傳。而以地域著名者，吳門(mén)書(shū)派影響最大，樹(shù)立了流派書(shū)風(fēng)的典范，如王世貞所說(shuō)：“天下法書(shū)歸吾吳?！眳情T(mén)書(shū)派影響巨大，核心還是其在書(shū)法創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)。研究和取法吳門(mén)書(shū)派的書(shū)跡對(duì)于學(xué)習(xí)古代書(shū)法無(wú)疑是一個(gè)重要的窗口。葛鴻楨先生以其數(shù)十年研究吳門(mén)書(shū)派的心得用于臨習(xí)，以名帖和臨作相對(duì)照，通臨或選臨其中數(shù)行，并以專文加以“導(dǎo)臨”，匯集成《明代吳門(mén)法帖導(dǎo)臨》一書(shū)，對(duì)于了解吳門(mén)書(shū)風(fēng)，學(xué)習(xí)吳門(mén)名家的作品有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值，值得推重。

楊代欣（中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員會(huì)委員，四川省書(shū)學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，成都武侯祠文博研究館員）：葛鴻楨先生編著的《明代吳門(mén)法帖導(dǎo)臨》是一本對(duì)書(shū)學(xué)理論界和書(shū)法教育界以及書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作頗有參改價(jià)值的好書(shū)。這本書(shū)講的都是作者身體力行并且仔細(xì)咀嚼的真知灼見(jiàn)。在“書(shū)隨畫(huà)貴，法乳趙體的唐寅行書(shū)”這一節(jié)中，他指出：“唐寅是吳門(mén)書(shū)畫(huà)家中最璀璨的一顆明星。雖然他在繪畫(huà)方面的成就最令人矚目，而在書(shū)法方面則遜于祝、文、王、陳諸家，但他在百姓心目中的名聲卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)上述諸家?！贝嗽拰?shí)事求是，使人信服。在“神韻超逸，平中寓奇的王寵行書(shū)”一節(jié)中，葛先生認(rèn)為：“王寵的聰明之處至于能在蔡、祝、文、唐、陳等藝壇林立的高手中獨(dú)樹(shù)一幟，在結(jié)字，用筆等方面都與他們拉開(kāi)距離，在追溯晉人格致時(shí)，稍出已意，加以奇逸，因而能為時(shí)所趨。”說(shuō)得很有哲理。本書(shū)共選評(píng)了吳門(mén)書(shū)派的36位書(shū)法家的書(shū)法作品共47件，其中宋克3件，徐有貞2件，祝允明8件，文徵明2件，其余都是1件。再加上作者所臨隋人書(shū)《出師頌》、素草書(shū)《食魚(yú)帖》、黃庭堅(jiān)行楷書(shū)《王純中墓志銘》、節(jié)臨蘇軾行書(shū)《前赤壁賦》、祝允明草書(shū)《樂(lè)志論》、趙孟頫《行書(shū)卷》、節(jié)臨馮承素摹本《蘭亭序》。本書(shū)共有作者所臨古人法書(shū)共54件、件件都是實(shí)臨。更難能可貴的是所臨的古人的54件作品，有47件臨本的照片都與真跡照片擺在一起，供書(shū)法研習(xí)者參照、比較。此種方式應(yīng)該是研習(xí)書(shū)法的創(chuàng)新，值得同道效法。

方建勛（北京大學(xué)美學(xué)博士）：吳門(mén)書(shū)法研究專家葛鴻楨先生出版的《明代吳門(mén)法帖導(dǎo)臨》一書(shū)，可以說(shuō)是《論吳門(mén)書(shū)派》的姊妹篇，是作者以視覺(jué)可見(jiàn)的方式對(duì)吳門(mén)書(shū)家的一次深層解讀。以葛鴻楨先生這樣一位專事吳門(mén)書(shū)法研究的學(xué)者，來(lái)撰述《明代吳門(mén)法帖導(dǎo)臨》無(wú)疑是很有意義與價(jià)值的。其所“導(dǎo)”，方向明確，言簡(jiǎn)意賅，將某一家或某一帖之藝術(shù)特征與要點(diǎn)以寥寥數(shù)語(yǔ)概括而出。其所“臨”，力求接近原帖，形神并在，將范本的特點(diǎn)拿捏得很到位。趙孟頫曾談到臨帖說(shuō)：“臨帖之法欲肆不得肆，欲謹(jǐn)不得謹(jǐn)；然與其肆也，寧謹(jǐn)。非善書(shū)者莫能知也?！备瘌櫂E先生的臨帖，與趙孟頫所說(shuō)的這一點(diǎn)非常切近，在收與放，有我于無(wú)我之間拿捏的很到位。綜觀整本書(shū)，先生的臨帖有一種氣質(zhì)一以貫之，這是他修養(yǎng)、學(xué)養(yǎng)、人格精神的自然流露。這不僅是臨帖，而且是“葛家”式臨帖，讓讀者覺(jué)著在其中有一種溫和蘊(yùn)藉之氣。所以，在作者娓娓道來(lái)中，讀者沉浸于明代書(shū)法家的點(diǎn)畫(huà)飛動(dòng)，觀照作者的高妙的書(shū)法世界，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者漸漸接近吳門(mén)書(shū)學(xué)精神。

蘇金成（中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士后，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士生導(dǎo)師，中國(guó)國(guó)家畫(huà)院學(xué)術(shù)助理）：葛鴻禎先生祖籍寧波，生于蘇州。自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，先后師從鄔西濠、張辛稼、費(fèi)新我、祝嘉、沙孟海、林散之、張繼馨等學(xué)書(shū)畫(huà)。1985年考入北京師院，得啟功、歐陽(yáng)中石、沈鵬等指導(dǎo)。他遍臨歷代書(shū)法名跡，40年用功不輟，諸體皆工，尤善行草，兼及丹青。他的作品多次入選國(guó)內(nèi)外展覽并獲獎(jiǎng)，論文入選全國(guó)及國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，曾應(yīng)邀為多所大學(xué)講學(xué)，著有《書(shū)法基礎(chǔ)》《葛鴻禎書(shū)畫(huà)集》《明代吳門(mén)法帖導(dǎo)臨》等著作。葛鴻先生的書(shū)法風(fēng)格儒雅端正，他在書(shū)法創(chuàng)作中，重視氣貫全局，作品高古簡(jiǎn)淡、意境深遠(yuǎn)，將自己寬闊的胸襟和樂(lè)觀的精神，化作書(shū)法創(chuàng)作的動(dòng)力，因而他的書(shū)作呈現(xiàn)一種蒼茫高古，渾然天成之意境。

先生精選吳門(mén)書(shū)派的代表書(shū)家作為明代帖學(xué)書(shū)家的代表進(jìn)行解析，一方面因?yàn)閰情T(mén)書(shū)派是明代書(shū)法的中心，有“天下書(shū)法歸吾吳”之說(shuō)。明代重要書(shū)家多半為吳門(mén)書(shū)家；另一方面，葛鴻先生多年研究吳門(mén)書(shū)法，對(duì)吳門(mén)書(shū)派的資料掌握尤為豐富，無(wú)論是對(duì)吳門(mén)書(shū)派整體研究，還是對(duì)吳門(mén)書(shū)家的作品研究都為學(xué)界認(rèn)可，可謂國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際研究吳門(mén)書(shū)派的重要學(xué)者。