吳東民

多年以來，李嘯先生飄逸灑脫，氣韻靈動的書風(fēng)給我留下了深刻印象。他的這種書風(fēng)一度成為中國書壇中青年爭相效仿的模式，在新時期書法發(fā)展中產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響。

行書的最高成就莫過于東晉二王。在二王妍媚流便，道逸疏爽風(fēng)格影響下，歷代都產(chǎn)生了頗能自成體系的大家。而他們在具體實踐中所形成的理論，都較多地將行書創(chuàng)作的方法及筆法、墨法渲染得玄之又玄，進入虛無縹緲的境界，這種習(xí)氣一直貫穿書壇數(shù)百年。直至米芾出，在他的《海岳名言》中才將被人們神化了的行書源流，二王技法化為通俗、直率、簡單的道理，糾正了一直以來被做偽了的二王書風(fēng)，使后來者通過老米而探得二王真?zhèn)?，起到了正本清源，拔亂反正的作用。所以至明清，善行書者大有其人，而且由以往的二王正統(tǒng)一脈生發(fā)出了崇尚北派碑版風(fēng)格的爭鳴局面，為后世學(xué)者廓清了道路，指明了方向。

李嘯的得益之處就在這里。

李嘯的善于繼承是令人欽佩的，他的行書透露出濃郁的魏晉雅逸、潔凈的氣息，那是書法創(chuàng)作中追求的最高境界：“靜”。而他的這種“靜”是可以理解為“儒雅”的，因為他不是靜止不動的，而是如涓涓細(xì)流，蜿蜒流動；更如滑翔的孔雀，舒緩流暢。

在筆法上，李嘯無疑借鑒了北魏雄強端穩(wěn)的用筆，因此他的點更凝重洗煉，干凈利落而氣勢恢弘。很好地避免了行書創(chuàng)作易出現(xiàn)的虛、涼、滑的癖病。

他的結(jié)體中所承繼的二王遺風(fēng)以大王居多，且受《圣教序》影響至深。但他化《圣教序》的縱勢為橫勢，都是借鑒了北碑的體勢，骨力道勁，了無俗態(tài)。

還有他的墨色。雖然行書創(chuàng)作不能如草書般地墨色淋漓，但做到變化多端也能表達(dá)深盡意蘊。于是李嘯便將目光鎖定在了明清諸家，吸收他們的漲墨，略帶飛白，主要以濃墨墨塊大小變化以增強視覺沖擊力。

可以肯定地講，李嘯是帶著激情進行創(chuàng)作的。故而在他的作品中時而舒緩溫潤，時而跌宕起伏，高潮迭起，引人入勝。他又善于造險，使人感覺他的作品中險象環(huán)生，而又往往能化險為夷，導(dǎo)入沉靜格局，體現(xiàn)出李嘯深厚的功力和寬博的素養(yǎng)，使他在應(yīng)對各種藝術(shù)變數(shù)時都能游刃有余，從而一舉摘得中國書法最高獎——蘭亭獎，以及諸多重要展賽桂冠。

我相信，作為在全國有很大影響的書家，李嘯肯定能一如既往地創(chuàng)作出更多的佳作。