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        邊臺(tái)漫記

        2014-06-27 06:03:03楊子
        滿族文學(xué) 2014年3期
        關(guān)鍵詞:舒蘭吳三桂通寶

        楊子

        這篇札記是由兩枚老銅錢引出的。

        今時(shí)我手中,藏有兩枚碧影粼粼、銹跡斑斑的老銅錢,素以為珍之。這兩枚老銅錢,一枚為“昭武通寶”,一枚為“洪化通寶”?!罢盐渫▽殹?,鑄于清康熙十二年,即1673年,此際吳三桂于云南昆明舉旗反清,自稱“天下都招討兵馬大元帥”,加冕周王,國(guó)號(hào)為周,年號(hào)昭武;“洪化通寶”,鑄于康熙十七年,即1678年,此際吳三桂已死,其孫吳世璠于湖南衡陽(yáng)嗣位,年號(hào)洪化。周吳王朝,歷時(shí)八年,至康熙二十年,即1681年,以吳世璠自殺身亡,宣布告終。吳三桂本在云南稱帝,吳世璠本在湖南登極,然而,這兩代王的鑄幣,即“昭武通寶”、“洪化通寶”,卻在關(guān)東柳條邊出土,且發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)接近臺(tái)邊小城九臺(tái)。其地理相距千里萬(wàn)里之遙。那么,怎會(huì)有這種情形呢?這就關(guān)系到這道柳條邊與吳三桂遺丁落籍的事了。

        吳三桂原籍遼東人。其舅父祖大壽,為明末鎮(zhèn)守山海關(guān)總兵,后歸順大清?,F(xiàn)在遼寧興城,仍有祖大壽號(hào)稱“登壇駿烈”坊,以彰顯其功績(jī)。然而這事,卻被乾隆帝所看不中,曾寫詩(shī)譏諷道:“燧謹(jǐn)寒更烽候朝,鳩工何暇尚逍遙。若非華表留名姓,誰(shuí)識(shí)元戎事兩朝。”吳氏覆滅后,其部下便被遣送到柳條邊沿邊效力當(dāng)差,其稱謂為臺(tái)丁。無(wú)疑,這兩種銅錢,是其由云南、湖南一帶,經(jīng)迢迢漫漫旅途,帶到關(guān)東大地,遺落柳條邊沿邊地帶的。清初順治年間,曾在遼東鳳凰城至山海關(guān),修筑一條長(zhǎng)達(dá)一千九百余華里的柳條邊,史稱“盛京邊墻”,又叫“老邊”;清康熙初年,又在遼北開原威遠(yuǎn)堡至吉林舒蘭卡岔河,修筑一條長(zhǎng)達(dá)六百九十余華里的柳條邊,史稱“新邊”。這里所說(shuō)的,即柳條邊新邊。柳條新邊,在經(jīng)由舒蘭、九臺(tái)地段,沿途設(shè)有九個(gè)臺(tái),即:頭臺(tái),置舒蘭法特鎮(zhèn)頭臺(tái)河西,今稱頭臺(tái)村;二臺(tái),置舒蘭法特鎮(zhèn)王大村北;三臺(tái),置九臺(tái)上河灣鎮(zhèn)三臺(tái)村;四臺(tái),置九臺(tái)上河灣鎮(zhèn)四臺(tái)村,其有大四臺(tái)、小四臺(tái)之分;五臺(tái),置九臺(tái)上河灣鎮(zhèn)五臺(tái)村;六臺(tái),置九臺(tái)城子街鎮(zhèn)六臺(tái)村;七臺(tái),置九臺(tái)城子街七臺(tái)村;八臺(tái),置九臺(tái)葦子溝鎮(zhèn)腰八臺(tái)屯,即樣子邊屯附近;九臺(tái),置九臺(tái)市區(qū),因其地有上臺(tái)屯、下臺(tái)屯兩屯,1911年吉林至長(zhǎng)春鐵路經(jīng)由九臺(tái),在下臺(tái)屯立站,遂將其二臺(tái)綜合之,形成一名,故有下九臺(tái)地名生出。

        由于吳三桂的遺丁駐守邊臺(tái),柳條邊新邊穿越九臺(tái),致使九臺(tái)風(fēng)土人情,城南城北迥然不同。民國(guó)初年,吉長(zhǎng)鐵道從九臺(tái)中心穿越,將九臺(tái)城分成道南、道北兩個(gè)地界,出現(xiàn)“一城分二縣,兩地結(jié)雙區(qū)”的獨(dú)特地理情勢(shì)。道南歸永吉四區(qū)所轄,道北由德惠七區(qū)所管,其實(shí)不僅如此,在柳條邊新邊形成不久,九臺(tái)便日漸形成兩個(gè)不同的格局。道南,多為吳三桂遺丁所住,為西南或江南籍人氏;道北,多為東北土著。道南客居,尤其女性,多纖細(xì)苗條,面色白皙;道北土著,特別女性,多粗壯魁梧,膚色深重。民國(guó)年間,曾發(fā)生過(guò)這樣一個(gè)故事,一年正月十五燈節(jié),道南道北秧歌上街,爭(zhēng)奇斗艷。其間,道北有一看秧歌男子耍流氓,乘人不介意,悄悄將其私物拽出,靜靜放入道南一女倒背的手中。那女也沒有回頭,更沒有聲張,而是猛勁一抓,說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快,待那男嚎叫倒地時(shí),五指甲印已深插肉里。那時(shí)已有巡警。巡警看過(guò),也只是有視無(wú)睹,不了了之。這個(gè)鐵南弱女勇戰(zhàn)鐵北悍男的故事,一直流傳很久,成為九臺(tái)街市上的趣話。還有一次。那是在偽滿時(shí)期,有一年學(xué)校開運(yùn)動(dòng)會(huì),鐵南鐵北兩校師生發(fā)生毆斗。在原日新書店,即宏光照相館南街口,鐵北敷文小學(xué)學(xué)生,被鐵南一完小學(xué)生,打得落花流水,望風(fēng)而逃。更有甚者,鐵南一女生,竟用錦旗桿鐵尖,將鐵北一男生腿肚子穿個(gè)透亮過(guò),致使百名警察趕來(lái),此事才算平息。但事過(guò)后,鐵南師生受到應(yīng)有處分,校長(zhǎng)楊永維記大過(guò),教員李九河、崔諸真,以及學(xué)生劉興漢被開除。究其原因,別看道南女生,纖弱白嫩,卻是善武;休睹道北女生,傻大黑粗,卻不經(jīng)風(fēng)。道南女兒,盡皆來(lái)自江南,大有武功根基。當(dāng)然,這種情況,也與水源有關(guān)。道南水好,在早有個(gè)叫“張寶老爺”的院子,院內(nèi)有口大井,人以“甜水井”稱之,每當(dāng)大年午夜煮餃子,人都爭(zhēng)著到那里挑水;而鐵北井水多是銹水。因此那時(shí),九臺(tái)街多有驢車?yán)滥纤サ辣辟u。大街賣涼水的事,那時(shí)九臺(tái)就有了。

        九臺(tái),為柳條邊上的邊臺(tái),這個(gè)稱謂是應(yīng)該肯定下來(lái)的。但也不失有“烽火臺(tái)”或“墩臺(tái)”之說(shuō)。據(jù)九臺(tái)一中退休老師曹牧子先生回憶,在他青少年時(shí)期,由老家沐石河來(lái)九臺(tái)讀書間,曾數(shù)度到九臺(tái)小南山和小南河游歷。那時(shí)的小南山北麓,臨近小南河處,非常陡峭,水深波泓。那陡峭的山麓,即懸崖處,見有夯土層,并有類似土坯砌筑物的痕跡,山勢(shì)也高。他斷定,那里曾是古烽火臺(tái)。但不是清柳條邊修筑時(shí)的建筑,上溯可推測(cè)到遼金元明,那個(gè)烽火臺(tái),當(dāng)是作為古時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)傳遞信號(hào)、發(fā)施軍令之用的。我曾沿柳條邊考察過(guò),沿邊稱之為“臺(tái)”的地方不少,但尚有許多地方不稱為“臺(tái)”,而稱之為“邊”的。如,長(zhǎng)春新立城附近柳條邊經(jīng)由的地方,沿邊就有“靠邊王”、“靠邊孫”、“靠邊吳”、“邊沿子”、“南邊里”、“北邊外”、“東邊頭”、“西邊屯”等屯落。這些帶有“邊”字屯名的形成,都與柳條邊有關(guān)。但盡管其是邊臺(tái)之地,卻又不能稱之為“臺(tái)”,這說(shuō)明,九臺(tái)或下九臺(tái),所以稱之為臺(tái),其前,即明元金遼時(shí)期,曾筑有烽火臺(tái)的可能。曹牧子還說(shuō),當(dāng)年九臺(tái)小南山西側(cè),有大片杏林,每當(dāng)春季,杏花藹藹,落雨繽紛;小南山東側(cè),則以柞林稱著,每年秋季,霜風(fēng)一打,柞林若火。關(guān)于九臺(tái)為吳三桂遺丁所居事,還有一證。九臺(tái)胡家回族鄉(xiāng)蜂蜜營(yíng)村段氏家族,其先人段應(yīng)龍,原為吳三桂降將,家中藏有清康熙十八年即1697年兩道官府正式文書《書札》,其中一道云:“康熙十八年七月二十五日,奉上諭:段應(yīng)龍?jiān)瓰橛螕?,相?yīng)授以游擊,札付戶部,取緞二疋,賞給可也;發(fā)往起程之時(shí),預(yù)先奉聞,賚交兵器。欽此?!绷硪坏罏樗娜蘸蟀l(fā),稱:“綠頭牌奉:段應(yīng)龍著急速前去。欽此?!逼浼捶畲藭w居到九臺(tái)境的。

        邊臺(tái)小城九臺(tái),如今美得像個(gè)柳影婆娑的少女,也像個(gè)古老的雕花漆盒,而那個(gè)城南的小南山與小南河,竟像女兒胸前垂掛下的一線玉墜,一圓佛珠,一滴翠碧。吳三桂“昭武通寶”、吳世璠“洪化通寶”,這兩枚銅錢,當(dāng)年所鑄即很少,流傳到關(guān)東者更少,且經(jīng)歷時(shí)間甚短,因此相當(dāng)珍貴。這兩枚古銅錢,證實(shí)著柳條邊為吳三桂遺丁所筑,九臺(tái)道南為其遺丁所居的歷史。那是一段充滿悠悠遐想、布滿漫漫蒼涼的歷史。

        〔責(zé)任編輯 廉 夢(mèng)〕

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