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        淺析書法藝術(shù)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

        2012-07-14 06:48:38周潔蘭
        文教資料 2012年3期
        關(guān)鍵詞:墨色書法藝術(shù)標(biāo)志

        周潔蘭

        (湖南工業(yè)大學(xué),湖南 株洲 412008)

        1.前言

        標(biāo)志是以特定、明確的圖形來表示事物,不僅起簡單指示事物存在的作用,而且以具體可見的圖形來表達(dá)一種抽象的精神內(nèi)容。如何才能成功地設(shè)計(jì)出一款新穎、具有深厚的傳統(tǒng)韻味,又讓大眾記憶深刻的標(biāo)志,這已成為設(shè)計(jì)首要考慮的問題。

        書法藝術(shù)是我國璀璨的一顆明珠,也是我國傳統(tǒng)文化中的精髓。我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)中國的設(shè)計(jì)應(yīng)具備民族性,要與傳統(tǒng)結(jié)合。為什么要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)?因?yàn)樗侵袊难},是中國文化走向世界的立足點(diǎn)。如今它正以自己獨(dú)特的形式進(jìn)入設(shè)計(jì)師的視覺,成為標(biāo)志設(shè)計(jì)中一項(xiàng)重要的元素。書法藝術(shù)別具一格,因其書寫的方式不同,時(shí)而娟秀、時(shí)而狂草。本文從以下幾個(gè)方面談?wù)勚袊鴷ㄋ囆g(shù)對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的影響。

        2.書法藝術(shù)中的勢與標(biāo)志設(shè)計(jì)

        勢在《現(xiàn)代漢語詞典》中有多種解釋,其中一種解釋為力量、威力。蘇洵《六國論》:“夫六國與秦皆諸侯,其勢弱于秦?!薄顿Y治通鑒》:“如此則荊吳之勢強(qiáng),鼎足之形成矣?!绷硪环N解釋為:“勢,是一切事物力量表現(xiàn)出來的趨勢?!痹跁ㄋ囆g(shù)中多數(shù)贊同后則的釋義。書法之勢建立在力上,沒有力也就不可能存在勢。書法藝術(shù)的勢,總稱“形式”,細(xì)分:一筆之勢、一字之勢、一篇之勢等。我認(rèn)為勢即一種氣場。“太極”認(rèn)為“氣”是人生命的本源,始終貫通于周身,無處不達(dá),否則即有病變??梢姟皻狻钡闹匾?。“太極”中的氣在人體中是無聲無息的,看不見摸不著,然而在書法作品中的氣,我們能夠真正地感受到。

        圖1 毛澤東《沁園春·雪》

        毛澤東同志的書法作品《沁園春·雪》氣勢磅礴、感情奔放、胸懷豪邁(圖1)??吹竭@樣的杰作,能不震撼、能不感慨?標(biāo)志設(shè)計(jì)也應(yīng)該通過書法藝術(shù)的形式達(dá)到這樣高深的境界。陳漢民教授的作品就值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,他于1994年為第十一屆世界技巧錦標(biāo)賽設(shè)計(jì)了一款標(biāo)志(圖2)。運(yùn)用草書筆觸抽象的勾畫出一個(gè)意氣勃發(fā)的男人體和一個(gè)勇敢向前奔跑的女人體。該標(biāo)志一氣呵成,用筆干脆,柔美的線條中透露出頑強(qiáng)的拼搏精神。

        圖2 世界技巧錦標(biāo)賽標(biāo)志

        3.書法藝術(shù)中的結(jié)構(gòu)與標(biāo)志設(shè)計(jì)

        書法中所說的“結(jié)構(gòu)”是借建筑中的語匯。也可以稱為“間架結(jié)構(gòu)”,包含有造型的意思,結(jié)構(gòu)作為一種書學(xué)法則,按照均衡、比例、和諧、節(jié)奏、虛實(shí)等規(guī)律來安排字體的點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)。在統(tǒng)一中看整體,在整體中觀察局部,即所謂的和諧美。雕塑大師羅丹認(rèn)為:“一件真正的藝術(shù)品,沒有任何一部分是比整體更加重要的?!睍ǖ慕Y(jié)構(gòu)原則與標(biāo)志設(shè)計(jì)也有很大的關(guān)系,現(xiàn)在設(shè)計(jì)的標(biāo)志很多是圖,文字的標(biāo)志也盛行。那如何安排和處理好內(nèi)部各元素的關(guān)系就需仔細(xì)斟酌。

        圖3 未中標(biāo)會(huì)徽

        例如首屆山東(國際)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)會(huì)徽未中標(biāo)作品(圖3),它同樣是借鑒書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式。先談局部:在圖形設(shè)計(jì)方面松散,幾個(gè)筆畫之間沒有相互照應(yīng),無層次,空間感不強(qiáng),圖形的比例上處理不夠恰當(dāng)。在總體布局上,“2006”與“山東(國際)文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”的字體選擇不合理,再與圖形結(jié)合,展示的整體效果不吸引人,觀眾從該標(biāo)志中并不能感受到山東深厚的文化。

        由于標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式和社會(huì)功能的特殊性,因此它的思維、表現(xiàn)手段、藝術(shù)語言和審美觀點(diǎn)都不同于一般的藝術(shù)創(chuàng)作。文學(xué)大師席勒說:“一方面合乎自然,一方面合乎理想,這就是美?!睒?biāo)志的最大審美特征是簡潔。由于人的知覺有一定的負(fù)荷限度,對(duì)環(huán)境刺激有選擇接受和防御抗拒的功能,即只對(duì)自己感興趣的視覺對(duì)象才予以接受。人的視覺與對(duì)象接觸的是瞬間即逝,它對(duì)形象的認(rèn)識(shí)能力受到了時(shí)間和速度的限制,若想視覺認(rèn)識(shí)快,并在大腦中留下記性形象具有簡練清晰地視覺效果和感染力。簡,不要失之簡單、空洞;繁,不能流于繁雜、瑣碎。完善不等于生動(dòng),日本造型學(xué)家高山正喜久曾說:“圓形猶如‘成佛形’,最無缺點(diǎn),但也最缺乏生動(dòng)性,因而要施加破壞以求視覺上的滿足?!边@種對(duì)完善的破壞不是盲目的,而是根據(jù)需要,從整體出發(fā)并且精心處理。比如“第八屆大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽”(圖4)。標(biāo)志是由圖形和字體組合。圖形的處理在簡單中透露豐富,而且沒有太圓整,運(yùn)用書法的筆觸展現(xiàn)了一個(gè)奮力沖刺的瞬間形象,律動(dòng)感極強(qiáng)。為了不讓底部的字體顯得生硬,“2007”也用書法藝術(shù)來表現(xiàn)。如此一來圖形與文字的過度就比較緩和,靜與動(dòng)也能夠相互呼應(yīng),整體與局部布局和諧,讓人賞心悅目。

        圖4 大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)會(huì)徽

        4.書法藝術(shù)中的墨色與標(biāo)志設(shè)計(jì)

        中國書法藝術(shù)講求“墨分五色,濃淡枯濕干”。墨色的不同,展現(xiàn)的書法作品其意境也不相同。書家就是在墨分干濕、疏密的基礎(chǔ)上渲染自己的個(gè)性和情懷。清代的書法家劉庸善以濃墨書字,王夢樓喜淡墨作書,“時(shí)有濃墨宰相,淡墨探花之稱”。眾多的書家采用墨色的無窮變化來營造氣氛,在視覺上產(chǎn)生層次分明和虛實(shí)有度的效果。

        設(shè)計(jì)師運(yùn)用墨色千變?nèi)f化的屬性,可以詮釋自己對(duì)標(biāo)志的理解和追求??v觀現(xiàn)代一些優(yōu)秀的標(biāo)志設(shè)計(jì)我們就有所發(fā)現(xiàn)。例如中國月球探測工程的標(biāo)志(圖5)。它借用中國書法的筆觸,抽象地勾勒出一輪彎月,明月的頂部運(yùn)用書法起筆的技巧自然形成龍頭,而且采用豎折回筆的方式,即疊加了兩層墨色,讓龍頭穩(wěn)重感更強(qiáng)。彎月的底部是由和平鴿構(gòu)成的虛。中部是人的腳掌,我們發(fā)現(xiàn)腳掌是“實(shí)”。航天事業(yè)是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的,它必須由一群踏實(shí)的人來共建,同時(shí)也象征著月球探測的終極夢想。墨色的善用使此標(biāo)志有實(shí)有虛、有疏有密,層次明了,傳達(dá)了一種探索的信念。

        圖5 中國月球探測工程

        再看看杭州城市標(biāo)志。它有兩套備選方案,一號(hào)作品似航船;二號(hào)作品似拱橋。民眾選擇了方案一(圖6)。兩套作品都是采用書法的方式,但勝出方案設(shè)計(jì)者充分認(rèn)識(shí)到書法藝術(shù)中的墨色除了能很好地表現(xiàn)虛實(shí)外,其輕重也非常重要。按照書法的黑白灰關(guān)系,航船的作品,從重色黑過渡到中間灰再慢慢轉(zhuǎn)向白色,如同唱歌、跳舞,有高潮也有低潮,抓住人的視覺心理,這樣的作品才能打動(dòng)人。而方案二拱形作品,只有一個(gè)色調(diào),雖有中國書法藝術(shù)的技巧美,但是缺乏能夠感染人的因素。

        圖6 杭州城市標(biāo)志

        5.結(jié)語

        中國雖然具有深厚的書法藝術(shù)底蘊(yùn),但能夠真正利用這古老的造字法和意韻精神來豐富標(biāo)志設(shè)計(jì)的作品卻不多。所以我們必須進(jìn)行改革和創(chuàng)新,吸取眾多元素,提煉精華,在各自的作品中著意強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合,不是全盤照抄,或是膚淺地拼湊組合,或是簡單地復(fù)制加工。要找準(zhǔn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的關(guān)鍵點(diǎn),使標(biāo)志設(shè)計(jì)既能體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)代感、民族感,又能體現(xiàn)出符號(hào)性和象征性。

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        [6]偉倪.字體設(shè)計(jì)[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2001.1.

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