應(yīng)琛
人生到底怎樣被決定?
為回答這個問題,英國導(dǎo)演邁克爾·艾普特(Michael Apted)跨越大半個世紀(jì),給世人帶來一部被譯作《人生七年》的紀(jì)錄片。片中的主角們是來自英國不同階層的14個孩子。從7歲到56歲,七年一個輪回,主角們一次次地回到鏡頭前,講述自己的故事。
艾普特曾說,拍攝該片是因為對英國階級制度很好奇,他想知道,富人的孩子長大后是否仍是富人,窮人的孩子長大后又會如何。
結(jié)果似乎印證了導(dǎo)演的猜測:社會階層的那道溝,或許真的很難逾越。
在中國,同樣如此。老話說“龍生龍,鳳生鳳”,新詞叫“富二代”、“官二代”、“農(nóng)二代”、“貧二代”,這些符號反映的都是社會階層固化和社會向上流動受阻的現(xiàn)狀。
教育是提升人們社會地位的重要階梯。但現(xiàn)實中,寒門子弟通過教育而改變社會地位卻并沒有表現(xiàn)出必然的聯(lián)系。那么與過去相比,中國的階層流動到底是更容易還是更難?
七歲定終生?
《人生七年》每集都以一句慧語開篇:“讓我?guī)б粋€孩子到七歲,以后隨你怎樣帶,隨他怎樣長,他會成為什么樣的人已是注定?!?/p>
從1964年至今,紀(jì)錄片《人生七年》每七年一拍一播,從《7歲》到《56歲》,不脫節(jié)地記錄了一代普通英國人的大半輩子,每每播出都在歐美收獲極高的收視率。
當(dāng)年《7歲》初拍時帶著些許實驗性質(zhì),格拉納達(dá)電視臺最初是把它當(dāng)作一個時事類節(jié)目做的。他們想要表現(xiàn),戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)繁榮下,傳統(tǒng)的英國階層、特別是中下階層正在經(jīng)歷大變化這一現(xiàn)象。
也正是在該片開拍的前一年,英國社會學(xué)家約翰·勾索普和大衛(wèi)·洛克伍德就“超階級理論”掀起了一場社會大討論。“超階級理論”認(rèn)為,隨著社會的發(fā)展進(jìn)步和財富的增加,有一部分人通過自身努力奮斗或其他綜合因素,從社會底層或工人身份蛻變脫離,言談舉止、生活方式、思想看法上,都逐步進(jìn)入“中產(chǎn)”行列。
所以從一開始,這部片子就毫不遮掩地將討論的目標(biāo)內(nèi)容圈定在“階級”二字。
《7歲》開拍時,導(dǎo)演不想循規(guī)蹈矩找一些政界學(xué)界的人來說大道理,而是去英國的不同的地區(qū)找來自不同家庭背景、不同階層、不同成長環(huán)境的14個孩子:有的孩子就讀高級寄宿學(xué)校,屬于精英階層;3個女孩出身東倫敦的貧民區(qū),兩個來自“兒童之家”、在沒有父母關(guān)愛的情況下長大,另一個出自農(nóng)村山區(qū),都算社會最底層;還有幾個是家住老工業(yè)重鎮(zhèn)利物浦的后代。
當(dāng)時傳統(tǒng)的英國社會,窮富分化,階層分明。住的地方、吃的東西、看的報紙、上的學(xué)校、社交的伙伴,不同階層之間差別大得很。該片便試圖通過與孩子的對話,不動聲色地彰顯“階層”在他們身上烙刻的印記。
從7歲孩子的回答里,還真就能看出點(diǎn)什么來。約翰、安德魯和查爾斯讀的是肯辛頓的高級寄宿學(xué)校,問到他們的閱讀習(xí)慣時,丁點(diǎn)大的安德魯說他讀《金融時報》,約翰說他看《觀察家報》和《泰晤士報》。他們已會用拉丁文唱歌,并知道自己有朝一日想做律師,要上劍橋的三一學(xué)院。
而對出身東倫敦的托尼來說,將來能做個“賽馬騎手”這一念想就已能令他興奮不已了。同樣7歲,14人中唯一的非白人孩子、西印度移民的后代、在慈善兒童中心長大的西蒙,完全沒有約翰他們的寬闊“眼界”,更未曾規(guī)劃過自己的將來。能有機(jī)會見到自己的爸爸他就已經(jīng)很高興了。有人問他“你怎么看有錢人”時,他回答“沒想過”。當(dāng)時的他可能根本未曾見過真正的有錢人。
既“有趣”又“令人心寒”,這是艾普特觀察這14個孩子的成長軌跡后的直觀感觸。相隔50年后回頭看,幾個來自精英階層孩子的人生依舊是相對光鮮——他們過著優(yōu)渥的生活,婚姻穩(wěn)定。而那個夢想要當(dāng)“賽馬騎手”的孩子成了一名出租車司機(jī),婚姻中出軌被老婆抓了正著,后來取得了妻子的原諒。
在來自底層的孩子中,只有兩三個算依靠自己的努力奮斗,躋身真正中產(chǎn)或準(zhǔn)精英階層。就讀公立學(xué)校的布魯斯考上了牛津。出身北部約克郡農(nóng)莊的尼克,成為一名核物理學(xué)家。
而那些原本身處社會中層的孩子的命運(yùn),反映出更多不確定性。
階層流動的黃金期
在中國,也有一句古話叫做:“三歲看七歲,七歲定終生”。對于中國的孩子來說,人生也是一張測繪好的地圖?
上海社會科學(xué)院社會學(xué)研究所副所長、研究員李煜在接受《新民周刊》采訪時表示,社會流動分為結(jié)構(gòu)流動和凈流動。事實上,中國階層流動也曾有過高潮,“從數(shù)據(jù)上來看,一是凈流動率較高的‘文革期間,二是粗流動率較高的上世紀(jì)90年代。”
李煜進(jìn)一步解釋道,“文革”時期之所以凈流動率較高,多為政治因素影響。那些“根正苗紅”的工農(nóng)子弟有特權(quán)進(jìn)入大學(xué),踏著國家給的跳板一躍千里,成為了社會的精英階層。直到“恢復(fù)高考”的號角響起,原本屬于工農(nóng)子弟的特權(quán)煙消云散,而高考拼的都是“真槍實彈”,工農(nóng)子弟階層向上層的流動的相對概率明顯降低。
這一現(xiàn)象一直持續(xù)到了上世紀(jì)90年代初期,中國迎來了社會流動真正的黃金期。原因有兩個:一是大量的結(jié)構(gòu)流動。當(dāng)時,我國社會結(jié)構(gòu)處于典型的金字塔結(jié)構(gòu),體力勞動者(特別是農(nóng)業(yè)人口)占到總?cè)丝诘暮艽蠓蓊~。但隨著改革的深入,經(jīng)濟(jì)總量增加和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,不但推進(jìn)了工業(yè)化進(jìn)程,也創(chuàng)造了很多職業(yè)地位更高的管理和技術(shù)職位,這就給原為工農(nóng)及其子弟的向上流動提供了機(jī)會。
“20年前100個人中有90個人當(dāng)農(nóng)民,10個人當(dāng)工人。但現(xiàn)在工業(yè)化了,這些人的孩子中一半工人一半農(nóng)民了,那么就‘逼迫至少有40個孩子一定要流動,原來是農(nóng)民的孩子現(xiàn)在做工人去了。這種流動我們叫結(jié)構(gòu)流動。”在李煜看來,這種流動并不能說明流動的機(jī)會更公平、社會更加開放,只是在社會結(jié)構(gòu)變遷時代,如果結(jié)構(gòu)變遷的方向是從金字塔形向菱形變遷,那么必然會發(fā)生相當(dāng)數(shù)量原處于中下層的社會成員及其子女向上流動到社會結(jié)構(gòu)的中層。
另一個重要的原因則是市場轉(zhuǎn)型的契機(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,那些有膽有識的創(chuàng)業(yè)者們憑著微薄的本金,創(chuàng)造出了巨大的財富,成功躋身精英階層。endprint
在一項上海和俄羅斯圣彼得堡的比較研究中,可以清晰地看到,由于近30年上海經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,上海市民的向上流動機(jī)會明顯增加,約45%的新一代市民實現(xiàn)了向上流動,向下流動的為26%。而圣彼得堡因為“休克療法”造成經(jīng)濟(jì)萎縮和停滯,社會結(jié)構(gòu)反而金字塔化了,其流動模式正好相反,向下流動占43%,向上流動只有22%,向下流動的機(jī)會要遠(yuǎn)大于向上流動的機(jī)會。這些都充分說明了社會結(jié)構(gòu)的改變對社會流動機(jī)會所產(chǎn)生的影響。
“拼一定會有成功的,但也可能會尸橫遍野,在不同時期成功率是不同的。上世紀(jì)90年代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)大變動,那個時候成功的機(jī)會多,只要你有眼光,能拼,就能成功。”李煜說,大致到了2000年以后,市場從短缺走向飽和,乃至過剩,機(jī)會越來越少,曾經(jīng)一夜暴富的神話將難以重現(xiàn),“這種野蠻生長的機(jī)會不多了。就像5年前做淘寶開小店能發(fā)大財,現(xiàn)在白手起家做淘寶很難做大了。”
社會中層是擴(kuò)招受益者
在經(jīng)歷了兩段黃金期后,中國目前的階層流動似乎波瀾不驚。寒門再難出貴子的議論聲此起彼伏,曾經(jīng)的驕傲如今該何去何從?
“寒門難出貴子”的結(jié)論來自這樣一些現(xiàn)象:一些對中國名校生源的分析發(fā)現(xiàn),考上名校的農(nóng)村孩子占的比例越來越小,他們主要集中在普通地方院校與??圃盒?。這些觀察或分析大多局限于某一特定高?;?qū)I(yè),有些缺乏可靠的歷史比較數(shù)據(jù)。
也有研究得出了相反的結(jié)論,如有學(xué)者對北京大學(xué)和江蘇蘇州大學(xué)1950-2003年學(xué)生學(xué)籍卡資料的分析,發(fā)現(xiàn)近30年來兩所學(xué)校中農(nóng)民子弟仍保持著相對穩(wěn)定的比例,而工人子弟的比例在1980年代末開始還出現(xiàn)了大幅度的增加。所以,社會中下層通過教育實現(xiàn)向上流動之路已經(jīng)被堵塞這一結(jié)論的可靠性有待進(jìn)一步驗證。
李煜介紹,全世界的階層繼承或流動無非是通過三種機(jī)制:一是獲得制度化的機(jī)會,現(xiàn)代社會就是通過教育;二是繼承父母的地位和財產(chǎn);三是尋求市場機(jī)會。
多年前,中國社科院一份名為《當(dāng)代中國社會流動》的研究報告也指出,父輩具有社會資本的那些人比一般人更易于成為干部。在父親受教育程度這個自變量固定的情況下,干部子女成為干部的機(jī)會是非干部子女的2倍多。
于是,對于寒門學(xué)子來說,父母的社會地位已無法改變,加之市場機(jī)會的黃金期已經(jīng)遠(yuǎn)去,教育成了他們唯一的“稻草”。但隨著大學(xué)的擴(kuò)招,“知識改變命運(yùn)”也變得不確定。
對此,李煜用美國學(xué)者提出的“不平等的最大化保持”理論來解讀大學(xué)擴(kuò)招背后的實質(zhì)。該理論認(rèn)為大學(xué)擴(kuò)招最大的受益者其實是中產(chǎn)階層的孩子們。
“比如,工農(nóng)子弟的入學(xué)率可能從10%增長到20%,但中產(chǎn)階級的孩子可能從30%增長到80%,兩者的增長是不成比例的?!崩铎现毖裕F(xiàn)在大量中國的經(jīng)驗研究數(shù)據(jù)表明,基于家庭背景的教育不平等并沒有明顯降低,也有研究報告教育不平等是上升的。與中產(chǎn)階級的孩子們相比,工農(nóng)階層的孩子們的相對入學(xué)機(jī)會至多是同步上升而已,但盡管這樣,工農(nóng)階層子弟在升學(xué)的絕對錄取率上也確實有所增加。
另一方面,雖然說腹有詩書氣自華,但還有一種氣質(zhì)卻是與生俱來無法模仿學(xué)習(xí)的。李煜指出,文化資本對于人的成長同樣至關(guān)重要,“有一部分的文化資本取決于每個人的家庭背景”。
當(dāng)富家小孩從小游走在高級畫廊,聆聽高雅歌劇,探索神秘博物館的時候,寒門子弟也許很少有機(jī)會或者根本沒有機(jī)會出入這些場所。隨著時間的推移,當(dāng)富家子弟開口閉口貝多芬和莫奈的時候,寒門子弟也許無法很好地融入這些話題,久而久之,社會交際圈形成,寒門子弟則會被拒之門外。
網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)很熱的一則帖子名為《我花了18年才能和你坐在一起喝咖啡》,這個有些幽怨的標(biāo)題多少讓人感受到了主人公心里的自卑感,而這正是由于文化資本的缺失所造成的。
此外,當(dāng)孩子們準(zhǔn)備考大學(xué)或是大學(xué)畢業(yè)的時候,家庭背景較好的家長會傾盡全力支持孩子的學(xué)習(xí),而窮苦家庭的孩子也許會動搖繼續(xù)上學(xué)的念頭,各種現(xiàn)實因素在困擾著他們。
狄更斯在《遠(yuǎn)大前程》里說過:機(jī)會不會上門來找人,只有人去找機(jī)會。但事與愿違,一心想要躋身上流社會的主人公Pip最終落魄回鄉(xiāng)。小說總是帶有夸張色彩的,但小說卻也是取材于現(xiàn)實,折射了生活。
不過,李煜也指出,在高等教育擴(kuò)張的背景下,經(jīng)濟(jì)發(fā)展、特別是產(chǎn)業(yè)升級不足,未能新增足夠的管理和技術(shù)崗位,現(xiàn)今大學(xué)生的確遇到了就業(yè)難、待遇“民工化”的問題,這就凸顯了社會結(jié)構(gòu)變遷的滯后對流動機(jī)會的制約作用。所以,因為近年來社會結(jié)構(gòu)的變遷沒有如1990年代那樣提供更多的向上流動的機(jī)會,導(dǎo)致了普通工農(nóng)子弟向上流動的機(jī)會受限。
促進(jìn)機(jī)會公平
在李煜看來,現(xiàn)代社會,教育對于社會流動是一把雙刃劍。它既是社會中下層實現(xiàn)向上流動的階梯,也是社會中上層完成社會繼承的手段。不可避免,在社會中下層“知識改變命運(yùn)”的希望和社會中上層子弟“地位維繼”之間會發(fā)生博弈和爭奪。
盡管近年來國家采取了一些措施來保障教育公平,但在實際操作過程中的效果往往背道而馳?!白灾髡猩呔褪亲璧K社會流動的一套體系,一方面是自主招生的公正性還缺乏有效的監(jiān)督,同時由于現(xiàn)在所謂素質(zhì)教育的背后往往是家庭背景條件的差異在起重要的作用,自主招生無疑更可能將家庭背景好的孩子送進(jìn)了更好的學(xué)校?!崩铎虾敛豢蜌獾刂赋觥?/p>
“中國社會流動在排除了結(jié)構(gòu)流動后的凈流動率其實在各個時期相差都不太大,只是流動模式變了?!崩铎细嬖V記者,過去階層流動之所以明顯,是因為那個時候盡管絕對人數(shù)不多,但長程流動很多,即從工農(nóng)子弟一下子晉升為干部或?qū)I(yè)技術(shù)人員,“目前中國的階層流動量實際上多于過去,但流動的距離卻縮短了,流動也就不那么明顯了”。
李煜認(rèn)為,當(dāng)一個社會成熟以后,階層流動多以短程流動的形式表現(xiàn)出來,這是一種必然,也是社會常態(tài)。
他建議,目前國家要做的,首先是在制度設(shè)計上盡量避免因家庭背景而導(dǎo)致的教育機(jī)會不平等。社會熱議“寒門貴子”問題的背后,是民眾對近年來各種各樣“拼爹”游戲的憤慨和憂慮。高考乃至整個教育體系,不但承擔(dān)著培養(yǎng)人才的重任,更是社會篩選的主要機(jī)制。在當(dāng)前社會狀況下,教育進(jìn)一步改革的方向,需要把教育公平放到首要位置,這是維護(hù)社會團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會公正的必然要求。
其次,需要有良好的社會選擇機(jī)制,這是指一個社會是如何篩選人才的,是否公正分配流動的機(jī)會,是否做到人盡其才。即使在社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的情況下,雖然不能“做大蛋糕”,但只要能公平、公正地分配機(jī)會,仍然可以打破社會階層壁壘,讓社會充滿活力。一個理想的社會,其社會選擇的唯一原則是績效原則,就是以個人能力、努力為標(biāo)準(zhǔn),推動各階層社會流動機(jī)會的均等化。
“如果社會流動的機(jī)會仍然能公平地分配,就不意味著社會階層的固化。待日后經(jīng)濟(jì)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)張、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整,各社會階層都可能有更多向上流動的機(jī)會?!崩铎险f。
國際上的階層流動難題
階層流動的問題不僅僅出現(xiàn)在中國,其他國家其實也為此煞費(fèi)苦心。
作為我們的鄰國,日本是如何處理階層流動問題的呢?北京日本學(xué)研究中心教授周維宏在《日本如何消解底層社會》中提到了三點(diǎn):首先是提高了農(nóng)民的社會經(jīng)濟(jì)地位;其次是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中限制資本本身的報酬,不斷增加人力資本的報酬;最后是加強(qiáng)政府的收入調(diào)控和平衡社會福利能力。1985年,日本曾成功地將底層比例降低到10%左右,雖然后來有所回升,但仍維持在15%左右。
同樣為亞洲國家的韓國,其社會流動呈現(xiàn)出停滯狀態(tài)。據(jù)《朝鮮日報》報道,在韓國,從1990年到2008年,經(jīng)濟(jì)地位得以提升的中低階層越來越少,合同工和臨時工的增多使收入提高變得更加困難,韓國在上世紀(jì)八九十年代就開始關(guān)注弱勢階層的社會保障問題。
在英國,階層流動同樣似乎已經(jīng)“石化”。據(jù)BBC2013年10月29日報道,倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院的研究發(fā)現(xiàn),過去八百多年,英國的社會階層幾乎沒有發(fā)生變化,有地位的人繼續(xù)占居高位,中下階層的人也繼續(xù)待在中下層。盡管有限制資產(chǎn)階級的繼承法和累進(jìn)稅制的控制,但實際上私權(quán)和貴族家庭絲毫未受影響。endprint