垂釣作為一項高雅的文體娛樂活動，歷來備受文人墨客喜愛。他們在垂釣之余，將釣魚人的感受融于詩中，寫下了許多膾炙人口的垂釣詩篇，今天讀來，仍令我們深受啟發(fā)。

自稱“煙波釣徒”的張志和，垂釣江湖，寫過五首漁歌子。其《漁父歌》中的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。”寫得是何等的瀟灑，何等的飄逸，其意境之美，垂釣之樂，躍然紙上。

詩圣杜甫在《江村》一詩中寫道：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”簡單幾筆，就生動地寫出了唐代小漁村的和諧之美，表達了詩人對和平安定生活的熱愛與憧憬。

“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊?！边@是唐人司空曙寫的秋日垂釣詩。詩中釣魚人已與大自然完全融合一體，描寫了釣魚人所追求的那種無拘無束、逍遙自由的理想境界。

柳宗元的《江雪》一詩，可謂是垂釣詩中的千古名篇，他那“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的佳句，表達的是詩人的孤傲和清峭，敢與惡勢力抗衡，保持人格獨立的情操。

詩仙李白的詩風豪放，在《行路難》一詩中，寫道：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！卑汛贯炓膊迳狭嘶孟氲某岚?，借用姜尚、伊尹的故事，來表達詩人的報國情懷。

“點秋江白鷺沙鷗，傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟。”這是元代白仁甫的垂釣名句。這里作者將高官與江上垂釣的漁翁相比較，在詩人看來，認為“煙波釣叟”比高官更值得羨慕，其境界之淡泊曠達，令人折服。

岑參的“扁舟滄浪叟，心與滄浪清”和杜牧的“白發(fā)滄浪上，全忘是與非”都道出了垂釣的真諦，有異曲同工之妙。即釣翁之意不在魚，而在趣。釣的不是魚，而是清心寡欲，是心境如水般的高雅情趣。如果套用現(xiàn)在的一句廣告語，那么古人垂釣“要的就是這個味！”

“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！边@是唐代詩人胡令能的《小兒垂釣》詩。大家知道，現(xiàn)在港臺地區(qū)還叫幼兒園為稚子園?？梢姟芭铑^稚子”當是幼兒，其年齡大致相當于今之幼兒園大班的小朋友。就這么一個小家伙，也學(xué)著大人的摸樣，弄了根魚竿在河邊像模像樣地釣魚。當有人問路時，又恰逢魚來咬鉤，情急之下，這小兒沒等行人走近，就老遠招手示意，“我不能回答你，不然魚兒就會驚跑了?！蹦憧?，簡單的四句詩，就將小兒垂釣時的緊張神態(tài)勾勒得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，其天真爛漫的童趣逗人可愛。

千百年來，姜太公釣魚的故事，一直頗具傳奇色彩。傳說當年姜太公用直鉤釣魚，并自言自語道：“負命者上鉤來！”意即“愿者上鉤”。隱含著“寧向直中取，不與屈中求”的哲理。難怪白居易在《渭上偶釣》一詩中寫道：“昔日白頭人，亦釣此渭陽。釣人不釣魚，七十得文王。”從此，姜太公便被文王訪得，遂拜為丞相。后又助武王起兵伐紂，率眾道術(shù)之士，與紂軍激烈斗法，大破紂軍，終于完成了興周大業(yè)，成為一代開國功臣。最后又奉命發(fā)榜封神。其間，他有功不居功，毫不利己，專門利人，將眾多的好位子都封給了他人，以致后來自己無位可坐，他就在僅剩下的窗臺上湊合。眾人都為他惋惜，他卻笑說：“沒關(guān)系，我就坐在窗臺上，這個座位也可以。”這也就是舊時過年貼春聯(lián)，人們總要在窗臺上貼“太公在此”小字條的來歷。因此，姜太公釣魚被認為是釣魚人的最高境界，那是誰都無話可說的。

據(jù)說，揚州八怪之一的鄭板橋也是垂釣高手，他那“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來往無牽絆，沙鷗點點輕波遠，荻港蕭蕭白畫寒……”的詩句，便是他向往的曠達隱逸、與世無爭人生境界的最好寫照。

還是一個關(guān)于垂釣詩的經(jīng)典故事，也很有趣，說的是明朝大學(xué)士解縉，一次陪明太祖朱元璋到金水河邊釣魚，不料整個上午一無所獲，朱元璋很是

趣品古人垂釣詩

●蔡詩安

垂釣作為一項高雅的文體娛樂活動，歷來備受文人墨客喜愛。他們在垂釣之余，將釣魚人的感受融于詩中，寫下了許多膾炙人口的垂釣詩篇，今天讀來，仍令我們深受啟發(fā)。

自稱“煙波釣徒”的張志和，垂釣江湖，寫過五首漁歌子。其《漁父歌》中的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸?！睂懙檬呛蔚鹊臑t灑，何等的飄逸，其意境之美，垂釣之樂，躍然紙上。

詩圣杜甫在《江村》一詩中寫道：“清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”簡單幾筆，就生動地寫出了唐代小漁村的和諧之美，表達了詩人對和平安定生活的熱愛與憧憬。

“釣罷歸來不系船，江村月落正堪眠?？v然一夜風吹去，只在蘆花淺水邊?！边@是唐人司空曙寫的秋日垂釣詩。詩中釣魚人已與大自然完全融合一體，描寫了釣魚人所追求的那種無拘無束、逍遙自由的理想境界。

柳宗元的《江雪》一詩，可謂是垂釣詩中的千古名篇，他那“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的佳句，表達的是詩人的孤傲和清峭，敢與惡勢力抗衡，保持人格獨立的情操。

詩仙李白的詩風豪放，在《行路難》一詩中，寫道：“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊?！卑汛贯炓膊迳狭嘶孟氲某岚?，借用姜尚、伊尹的故事，來表達詩人的報國情懷。

“點秋江白鷺沙鷗，傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟?！边@是元代白仁甫的垂釣名句。這里作者將高官與江上垂釣的漁翁相比較，在詩人看來，認為“煙波釣叟”比高官更值得羨慕，其境界之淡泊曠達，令人折服。

岑參的“扁舟滄浪叟，心與滄浪清”和杜牧的“白發(fā)滄浪上，全忘是與非”都道出了垂釣的真諦，有異曲同工之妙。即釣翁之意不在魚，而在趣。釣的不是魚，而是清心寡欲，是心境如水般的高雅情趣。如果套用現(xiàn)在的一句廣告語，那么古人垂釣“要的就是這個味！”

“蓬頭稚子學(xué)垂綸，側(cè)坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人?！边@是唐代詩人胡令能的《小兒垂釣》詩。大家知道，現(xiàn)在港臺地區(qū)還叫幼兒園為稚子園?？梢姟芭铑^稚子”當是幼兒，其年齡大致相當于今之幼兒園大班的小朋友。就這么一個小家伙，也學(xué)著大人的摸樣，弄了根魚竿在河邊像模像樣地釣魚。當有人問路時，又恰逢魚來咬鉤，情急之下，這小兒沒等行人走近，就老遠招手示意，“我不能回答你，不然魚兒就會驚跑了?！蹦憧?，簡單的四句詩，就將小兒垂釣時的緊張神態(tài)勾勒得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)，其天真爛漫的童趣逗人可愛。

千百年來，姜太公釣魚的故事，一直頗具傳奇色彩。傳說當年姜太公用直鉤釣魚，并自言自語道：“負命者上鉤來！”意即“愿者上鉤”。隱含著“寧向直中取，不與屈中求”的哲理。難怪白居易在《渭上偶釣》一詩中寫道：“昔日白頭人，亦釣此渭陽。釣人不釣魚，七十得文王?！睆拇?，姜太公便被文王訪得，遂拜為丞相。后又助武王起兵伐紂，率眾道術(shù)之士，與紂軍激烈斗法，大破紂軍，終于完成了興周大業(yè)，成為一代開國功臣。最后又奉命發(fā)榜封神。其間，他有功不居功，毫不利己，專門利人，將眾多的好位子都封給了他人，以致后來自己無位可坐，他就在僅剩下的窗臺上湊合。眾人都為他惋惜，他卻笑說：“沒關(guān)系，我就坐在窗臺上，這個座位也可以?！边@也就是舊時過年貼春聯(lián)，人們總要在窗臺上貼“太公在此”小字條的來歷。因此，姜太公釣魚被認為是釣魚人的最高境界，那是誰都無話可說的。

據(jù)說，揚州八怪之一的鄭板橋也是垂釣高手，他那“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來往無牽絆，沙鷗點點輕波遠，荻港蕭蕭白畫寒……”的詩句，便是他向往的曠達隱逸、與世無爭人生境界的最好寫照。

還是一個關(guān)于垂釣詩的經(jīng)典故事，也很有趣，說的是明朝大學(xué)士解縉，一次陪明太祖朱元璋到金水河邊釣魚，不料整個上午一無所獲，朱元璋很是失望，即命解縉“以詩記之”。這可是個風險活兒，試想，沒釣到魚，本來心中不悅，如果直錄其事激怒皇上，很有可能招來殺身之禍。但既然皇上有令，如果不錄，豈不是抗旨不遵？不過，這并沒有難倒解縉，只見他稍加思索，便口占一首精準小詩：“數(shù)尺綸絲入水中，金鉤拋去永無蹤。凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍?！泵魈媛犃碎_懷大笑。這首小詩，前兩句是遵旨寫實，后兩句則是巧妙的勸慰，釣不到魚，那是因為皇上至尊至貴，“凡魚”不敢上鉤，就這么“一勸”皇上心里樂開了花。你看，這解縉也真不愧為“學(xué)士”級的拍馬高手。不過，后人倒要感謝他，正是他的佳作，使原本多彩的垂釣文化更加妙趣橫生。

（編輯 欣然）

失望，即命解縉“以詩記之”。這可是個風險活兒，試想，沒釣到魚，本來心中不悅，如果直錄其事激怒皇上，很有可能招來殺身之禍。但既然皇上有令，如果不錄，豈不是抗旨不遵？不過，這并沒有難倒解縉，只見他稍加思索，便口占一首精準小詩：“數(shù)尺綸絲入水中，金鉤拋去永無蹤。凡魚不敢朝天子，萬歲君王只釣龍?！泵魈媛犃碎_懷大笑。這首小詩，前兩句是遵旨寫實，后兩句則是巧妙的勸慰，釣不到魚，那是因為皇上至尊至貴，“凡魚”不敢上鉤，就這么“一勸”皇上心里樂開了花。你看，這解縉也真不愧為“學(xué)士”級的拍馬高手。不過，后人倒要感謝他，正是他的佳作，使原本多彩的垂釣文化更加妙趣橫生。

（編輯 欣然）