黃金想

學(xué)習(xí)焦裕祿精神做群眾路線(xiàn)的忠實(shí)踐行者

黃金想

焦裕祿的崇高精神跨越時(shí)空，歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。聯(lián)系思想和工作實(shí)際，就是要以焦裕祿為鏡，保持平民本色，把“我”字看小，把“民”字放大，把“干”字務(wù)實(shí)，把“權(quán)”字用好。

群眾感情應(yīng)該成為民政人骨子里的感情

電影《焦裕祿》有一個(gè)感人的鏡頭，他把最后一個(gè)饅頭掰下一半，留給個(gè)頭最小的孩子。一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，表現(xiàn)出了他發(fā)自骨子里的公仆情懷。民政工作與困難群眾聯(lián)系最緊密、最直接，群眾的生老病殘死、衣食住行樂(lè)都需要我們時(shí)時(shí)牽掛，他們的苦衷我們感同身受。無(wú)論是深入農(nóng)戶(hù)家中、還是在機(jī)關(guān)接訪，我們都能從他們無(wú)助的眼神中，讀出渴求和期盼，心生憐憫和酸楚；每每?jī)A聽(tīng)他們的訴說(shuō)，我常常眼眶濕潤(rùn)，有一種想把所有的苦難和悲傷扛在肩頭的擔(dān)當(dāng)。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們組織開(kāi)展了一系列先進(jìn)人物事跡專(zhuān)題學(xué)習(xí)活動(dòng)，“下基層、進(jìn)農(nóng)戶(hù)、訪民情、解民難”慰問(wèn)活動(dòng)，到 “三萬(wàn)”活動(dòng)駐點(diǎn)村開(kāi)展“宣傳黨的政策，傾聽(tīng)群眾呼聲”走訪活動(dòng)。其目的就是要用我們的頭腦去思考，用心靈去體會(huì)，用身體去感受，用腳板去丈量這種骨子里的群眾感情。

民本意識(shí)應(yīng)該成為民政人最基本的意識(shí)

焦裕祿始終把人民群眾當(dāng)衣食父母，他說(shuō)：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾困難的時(shí)候，出現(xiàn)在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時(shí)候，去關(guān)心群眾、幫助群眾?！边@充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的忠孝觀，忠誠(chéng)黨的事業(yè)，孝順人民群眾，歸根到底就是要樹(shù)立民本意識(shí)，外之于舉止，見(jiàn)之于言行，對(duì)群眾多說(shuō)暖心窩的話(huà)，多辦解急難的事。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們?cè)诿裾?wù)窗口設(shè)置《群眾辦事情況反饋意見(jiàn)簿》，由群眾現(xiàn)場(chǎng)對(duì)辦理情況作評(píng)價(jià)、提意見(jiàn)；在走訪慰問(wèn)中贈(zèng)送連心卡，拓寬與群眾聯(lián)系的渠道。對(duì)于服務(wù)對(duì)象打來(lái)的救助電話(huà)和發(fā)來(lái)的信息，不管是白天還是夜晚，我們都是不厭其煩地給予解答，不忽視一次群眾的訴求，時(shí)間長(zhǎng)了，就與很多老百姓結(jié)成了朋友，只聽(tīng)聲音就知道對(duì)方姓甚名誰(shuí)。四里棚艾廟村低保戶(hù)黃曉梅，20多年來(lái)以輪椅為伴，與70多歲的老父相依為命。從她的來(lái)信中，我們知道她愛(ài)好文學(xué)、擅長(zhǎng)寫(xiě)作但又苦于與外界無(wú)法溝通聯(lián)系，就及時(shí)為她送去了電腦。黃曉梅很感激，很高興，臉上露出燦爛的笑容。

務(wù)實(shí)態(tài)度應(yīng)該成為民政人務(wù)必的態(tài)度

焦裕祿在蘭考的475天中，靠一輛自行車(chē)和一雙鐵腳板，對(duì)全縣120多個(gè)生產(chǎn)大隊(duì)進(jìn)行走訪和蹲點(diǎn)調(diào)研，面對(duì)面向群眾請(qǐng)教、同群眾商量。這種尊重群眾、尊重客觀規(guī)律的求實(shí)作風(fēng)，生動(dòng)體現(xiàn)了他對(duì)黨的群眾路線(xiàn)的遵循。我們做民政工作就是要讓求真務(wù)實(shí)成為一種習(xí)慣、一種態(tài)度、一種追求。在教育實(shí)踐活動(dòng)中，針對(duì)群眾反映的社會(huì)救助、社會(huì)事務(wù)、優(yōu)待撫恤、婚姻登記等焦點(diǎn)話(huà)題，我們邊查邊改，創(chuàng)新作為，打造便民服務(wù)通道。打破低保申報(bào)地域限制，改戶(hù)籍地申報(bào)為住居地申報(bào)；在落實(shí)惠民殯葬政策時(shí)，改村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)出具證明為核對(duì)民政對(duì)象信息庫(kù)直接辦理；把1-6級(jí)殘疾軍人住院治療由個(gè)人先交費(fèi)后報(bào)銷(xiāo)改為先治療后由民政部門(mén)兜底；在補(bǔ)發(fā)結(jié)婚證當(dāng)事人身份信息與原結(jié)婚證信息不一致時(shí)，由公安機(jī)關(guān)出具證明改為當(dāng)事人書(shū)面說(shuō)明。此外，我們采取召開(kāi)座談會(huì)、發(fā)放征求意見(jiàn)書(shū)等形式，多途徑、多渠道征求群眾的意見(jiàn)和建議6大類(lèi)51條，針對(duì)群眾反映農(nóng)村低保覆蓋面偏窄、申辦程序繁雜和人情保、關(guān)系保的問(wèn)題，采取一竿子插到底的工作方法，我?guī)ьI(lǐng)低保局工作人員和鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政干部直接到困難戶(hù)家中，核實(shí)收入狀況，召開(kāi)村組群眾代表現(xiàn)場(chǎng)評(píng)議會(huì)，對(duì)符合條件的現(xiàn)場(chǎng)納入，對(duì)不符合條件的及時(shí)取消。只有發(fā)揚(yáng)求實(shí)的作風(fēng)、務(wù)實(shí)的態(tài)度，群眾才能感受到社會(huì)的公平正義，享受到黨和政府的溫暖陽(yáng)光。

嚴(yán)格要求應(yīng)該成為民政人自覺(jué)的要求

焦裕祿親自起草《干部十不準(zhǔn)》，在用權(quán)的問(wèn)題上沒(méi)有一點(diǎn)私心，教育兒子不能搞特殊“看白戲”。他這種嚴(yán)于律己、廉潔奉公的道德情操，我們要內(nèi)化于心、外化于形，讓嚴(yán)格要求成為一種思想認(rèn)同、一種行為自覺(jué)、一種長(zhǎng)期習(xí)慣。強(qiáng)化“自律就是自由”的認(rèn)識(shí)，用聚焦“四風(fēng)”的“不舒服”，換取群眾的認(rèn)可，換取內(nèi)心的安穩(wěn)，換取長(zhǎng)久的自由。堅(jiān)決反對(duì)“四風(fēng)”，確保不越底線(xiàn)、不踩紅線(xiàn)、不碰高壓線(xiàn)，始終不忘做人之本、不謀一己之利、不負(fù)黨旗下的莊嚴(yán)承諾。在民政政策的執(zhí)行上，堅(jiān)持“公平、公正、公開(kāi)”；在民政資金的使用管理上，做到“專(zhuān)戶(hù)管理、封閉運(yùn)行、社會(huì)化發(fā)放、專(zhuān)款專(zhuān)用”，對(duì)重大項(xiàng)目實(shí)行廉潔效能監(jiān)察和全程跟蹤審計(jì)，做到資金運(yùn)用到哪里，審計(jì)監(jiān)督就跟蹤到哪里，確保民政資金在陽(yáng)光下運(yùn)行；在干部選拔任用上，嚴(yán)格執(zhí)行上級(jí)規(guī)定，堅(jiān)持民主推薦、組織考察、任前公示，堅(jiān)決抵制用人上的不正之風(fēng)，樹(shù)立正確的用人導(dǎo)向和務(wù)實(shí)清廉的為民形象。

焦裕祿精神，是一部厚重的書(shū)，以其厚重而令人無(wú)限懷想；是一首磅礴的歌，以其磅礴而催人永遠(yuǎn)奮進(jìn)。學(xué)習(xí)焦裕祿精神，必能砥礪思想，純潔情操，提升境界，完美人生，進(jìn)而固化為干事之責(zé)，升華為使命擔(dān)當(dāng)。

（作者系湖北省應(yīng)城市民政局局長(zhǎng)）